第十九章 魚和尚
“……如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祗樹下給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱?！辈恢螘r(shí)，殿外傳來悠悠的誦經(jīng)之聲，竟非倭言，而是華語。
方不言聽的真切，微微皺眉。
他的靈覺遍布大殿內(nèi)外，并沒有任何人靠近大殿，而聽誦經(jīng)聲卻像有人在附近離他極近處頌起。
這其實(shí)是一種極高明的千里傳音的功夫，雖然號稱“千里傳音”，自然不能當(dāng)真聲聞千里，但只要中間并無太大的阻隔，功夫高深之人可以音送十?dāng)?shù)里之遙。而且聽來如同人在身側(cè)，越是內(nèi)功深湛，傳音越是柔和。
傳入方不言耳中的經(jīng)聲輕柔的如同有人在他耳邊相頌，聲音卻異常的清楚?？梢妬砣宋涔χ唏斎寺犅?。
而且誦經(jīng)聲中似乎有一種不可思議的力量，有安撫心靈定靜之效，聞之如天龍禪唱，令人醍醐灌頂。
方不言心神穩(wěn)固，而經(jīng)聲只以安撫為主，并非如邪魔外道一般蠱惑靡靡，饒是如此，他方才的殺意也稍稍消散幾分。
殺意一消，殺心難起，方不言道:“罷了，你今日命不該絕?！?p> 本來昂首等死的天神宗，聽到經(jīng)文，臉上露出驚怒神氣。
“爾時(shí)，世尊食時(shí)著衣持缽，入舍衛(wèi)大城，乞食于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已……”
那誦經(jīng)聲綿綿而至，聲調(diào)并未變化，一如先前那般輕柔。方不言卻知道主人由遠(yuǎn)及近，已經(jīng)來到殿門外。
雖然隔著一層厚重的木門，方不言已經(jīng)看到來人的面貌，這是一個(gè)白眉灰袍的瘦小老僧，左手豎立，右手捻著一串佛珠，步子舒緩，飄然而至。只是不知為何并沒有立即進(jìn)來，而是選擇駐足殿外。
天神宗本來重傷無力，此時(shí)破天荒強(qiáng)自站起來，露出煩躁之色，驀地喝道：“洗足，洗足，洗你媽的大臭足……怎么他媽的到哪里都少不了你這個(gè)賊禿驢。”
天神宗言辭劇烈，每說一句話都是在咳血，蒼白的臉上卻突然泛起血色，只是并非常人那般生機(jī)飽滿，而如病態(tài)嫣紅。說起話來中氣十足，再無半點(diǎn)重傷垂死的樣子。他是妄動真氣，顯然是到了油盡燈枯，回光返照，卻仍自那謾罵不休。
聲音卻是越來越小，到最后幾不可聞，天神宗吃力盤坐，抬頭朝方不言看了一眼，猩紅雙目復(fù)歸清明，神色復(fù)雜，最后只對方不言道:“殺得好。”而后使足全身氣力，大喝道:“魚和尚，你來晚了，老子終究沒有死在你的手里，你永遠(yuǎn)也清理不了門戶了。老子叫天神宗，天神之長，萬佛之宗。痛快，痛快?！?p> 天神宗仰天長笑三聲，隨即低下頭顱，氣息全無。
“……敷坐而坐?！瓡r(shí)長老須菩提，在大眾中即從座起，偏袒右肩，左膝著地……”
門外那誦經(jīng)聲兀自不絕，只是念完一卷金剛經(jīng)，又改念了一段往生咒。
隨后便是一聲長長的佛號，“阿彌陀佛，善哉善哉?！?p> 大殿內(nèi)緊閉的大門無風(fēng)自啟，從外面進(jìn)來一個(gè)老和尚。
他面容枯槁，進(jìn)來之后對著天神宗的遺體輕輕一嘆，又念了一聲佛號?？吹酱说爻颂焐褡?，還有數(shù)具殘尸，不由白眉微挑，又道了一聲“善哉，善哉。”
隨后老和尚看向方不言，對他稽首一禮，道:“施主有禮了。”
方不言不料竟能在這里碰到魚和尚，急忙還禮道:“可是魚大師當(dāng)面?！?p> 魚和尚道:“此處只有一個(gè)修行者，并沒什么魚大師?！?p> 方不言見魚和尚身上灰袍雖然漿洗的干干凈凈，卻是補(bǔ)丁撂補(bǔ)丁，足下只登著一雙草鞋，渾身上下除了手上的一串念珠便身無長物，然而周身佛韻出塵，慈悲為懷，一看便知是位大德高僧。
又想起前世之時(shí)，和尚已成一個(gè)職業(yè)，宗教也成為撈金的工具。和尚倒比凡人七情六欲還甚。忍不住嘆道:“大師果然是一位真和尚。”
魚和尚卻連道不敢。
“和尚”本是一個(gè)尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
尤其是方不言還以“真和尚”稱之，魚和尚趕忙合十雙掌，道:“貧僧不過是佛陀身上的一只跳蚤罷了，微不足道，何敢受施主真和尚稱之。”
“況且貧僧教徒不嚴(yán)，擇人不明，竟自貧僧之手出了這等奸淫擄掠，殺人無數(shù)的妖孽，自九如祖師、花生大士以降，貧僧愧對先人清譽(yù)，真是罪過罪過?！?p> 方不言道:“人非圣賢，孰能無過，事已至此，有過改之，則善莫大焉。”
魚和尚道:“貧僧還要謝過施主大德，未世間除去此孽障，還此地百姓乾坤之清明?！?p> 方不言搖頭道:“路見不平，我自會拔刀相助，前提是我遇得上，自然義不容辭。但是卻沒有大師說的這般高尚。不瞞大師，我這次主動來尋天神宗，斬妖除魔是一方面，另外為的卻是貴派的大金剛神力絕學(xué)。所以當(dāng)不得大師如此夸贊?！?p> 方不言不屑掩飾他的目的，也不愿欺騙魚和尚，直接對魚和尚坦白來意。
正所謂“至人無已神人無功圣人無名”，到了他這個(gè)境界，方不言才越發(fā)了解天地之浩瀚，才知道什么是真，什么是幻。常人那般鉆營算計(jì)，權(quán)謀心術(shù)，與浩瀚天地相比，又算得了什么？
此時(shí)的方不言，比之初入輪回時(shí)，少了一分虛假，多了一分純粹。
魚和尚則絲毫不在意宗門不傳之秘被人覬覦。道:“事出有因，只見其果。貧僧所見者，是當(dāng)?shù)匕傩諒拇丝擅馐苣跽现?，是貧僧一樁心愿了卻，施主如何當(dāng)不得？”
魚和尚無疑是一位真正的高人，方不言如實(shí)道:“我有一經(jīng)，名曰混元，初分內(nèi)外，內(nèi)景半成，卻需參悟一門剛猛絕倫的武學(xué)，希望借此觸類旁通?！?p> 魚和尚道:“原來如此，施主竟能另創(chuàng)武學(xué)，貧僧佩服。”
魚和尚雖然與方不言只是初見，卻被他豪放坦誠的性格打動，況且但凡能自創(chuàng)武學(xué)另開一道者，除卻沽名釣譽(yù)者，其他有所成就者無不是大胸襟大氣魄者之輩。
魚和尚雖然沒有看到方不言和天神宗交手的過程，卻能從這幾成廢墟的大殿內(nèi)看出些許門道。
他深知天神宗大金剛神力并未真正通透，甚至還需穿石甲、使重刀，強(qiáng)行壓制體內(nèi)大能，無匹巨力能放而不能收、能行而不能止，尚未成就真我。然而配合天神宗一身天賦異稟，已是不凡。世間能對付他的人寥寥無幾，不然也不會任他作惡十幾年。便是魚和尚自己，幾經(jīng)追尋，找到天神宗行蹤，也是抱著與他同歸于盡的打算而來。
然而方不言卻能重創(chuàng)天神宗，而自身安然無恙，可見他的武功造詣已是登峰造極之境。
雖說方不言看起來年歲不大，然而江湖代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。雖說世間俗人居多，驚才絕艷之輩也不是沒有。
所以當(dāng)方不言說他自己因自創(chuàng)武功需要觸類旁通之時(shí)，魚和尚已然起了相助的念頭。
“大金剛神力向來是本門不傳之秘，歷代只傳一人，而今貧僧算一代，不能本來算一代，奈何自入歧途?！?p> 魚和尚的意思方不言明白，他知道只要自己動動口，就能成為這一代的金剛傳人。然而他自家人知道自家事，他本來就是無根之萍，不知何時(shí)又要漂泊而去。是以無法承擔(dān)傳承之責(zé)，不忍這門絕學(xué)因他失傳。只道:“多謝大師好意，然而金剛宗法統(tǒng)分明，在下六根不凈，難承大任?！?p> 魚和尚道:“施主此言差矣，我金剛門傳承向來是因緣際會，貧僧看如今天氣正好，正是適合?！?p> 方不言還是婉拒，魚和尚知道方不言用意維護(hù)金剛宗法統(tǒng)，便生生將觸手可及的機(jī)緣視若無睹，心下感動，便道:“貧僧正想見識一番施主新創(chuàng)武學(xué)，不知施主可能讓貧僧如償所愿？”
魚和尚卻是主動邀戰(zhàn)了。