盤古自混沌誕生，開辟出清濁二氣，宙時(shí)十二會(huì)，子會(huì)，清氣上升而成日、月、星、辰四象為天；丑會(huì)，濁氣下降成金、木、水、火、土五形而為地；寅會(huì)，天地交泰，群物皆生。至此，天清地爽，陰陽和合，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

　　蠻荒時(shí)代，天造草昧，荊榛未開，人與禽鳥蟲蛇走獸無異，昏昏昧昧，不知有父母妻兒，后經(jīng)三皇治世，五帝定倫，諸圣賢出，智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。嗚呼！大道廢而奸詐生，妖怪出!

　　三皇者天皇、地皇、泰皇，為燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。上古之時(shí)，民食果、瓜、蚌、蛤，腥臊惡臭而傷腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。古有伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。伏羲氏沒，神農(nóng)氏作，當(dāng)是時(shí)，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食贏蚌之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥墝（qiāo）高下，斫木為耜（sì），揉木為耒（lěi），傳教天下，耒耨（nòu）之利，益于萬民。神農(nóng)氏見生民多害疾病，遍嘗百草，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，以醫(yī)民恙，一日遇七十毒而不懼，終誤食斷腸草，在長沙茶鄉(xiāng)之尾崩逝。

　　五帝者黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。炎帝承神農(nóng)氏之大德而王天下、建帝號(hào)。黃帝征伐天下而有帝位，顓頊、帝嚳、唐堯都是承黃帝的遺澤而有帝位。大堯晚期權(quán)威不在，為舜囚于平陽，復(fù)偃塞帝子丹朱，使不與父相見，而后舜取得帝位。舜晚年被大禹逼迫禪位，也是命里該著。

　　大禹的兒子夏啟，殺掉伯益，消滅支持伯益的有扈氏，建立夏王朝。夏朝傳到夏王桀的時(shí)候，由于國力衰弱，無法控制各諸侯國，各諸侯國也早已經(jīng)不來朝賀，更無力阻止各諸侯國勢(shì)力的增長。夏王室內(nèi)政不休，積重難返，外患不斷，危機(jī)四伏。而夏桀呢，不思進(jìn)取，不理朝政，迷信鬼神，打獵游冶無度，日夜與妹喜和諸宮人飲酒作樂，為滿足自己驕奢的虛榮心，大興土木，揮霍無度，弄得國困民窮，上下離心離德，諸侯時(shí)時(shí)反叛。

　　東方的屬國商在首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸強(qiáng)大，商湯首先是治理好內(nèi)政，鼓勵(lì)農(nóng)耕、蓄養(yǎng)牲畜。同時(shí)，與修好與商友善的諸侯。在左相仲虺和右相伊尹的鼓動(dòng)下，一些諸侯陸續(xù)叛夏歸商。商湯懂得制造故事，把自己神話化來擴(kuò)大政治影響力，什么“天名玄鳥，降而生商”，將自己祖先契一個(gè)無父的野孩子都說成是天命之子。尤其是在商湯“網(wǎng)開三面”的事跡傳開后，諸侯都認(rèn)為湯是有德之君，天降圣人，可以信賴，40多個(gè)諸侯國紛紛朝商，商湯的勢(shì)力也愈來愈大。

　　商國終不滿足于諸侯方國地位，乘機(jī)先征服鄰近的夏屬葛國，保障商都南亳的安全，再采取翦除夏朝羽翼的策略，各個(gè)擊破了位于夏、商之間的豕韋、顧國、昆吾等夏朝同姓國，使夏王桀孤立無援，接著，商湯又率軍隊(duì)迂回進(jìn)攻夏王都，夏桀倉促與商軍戰(zhàn)于鳴條，結(jié)果夏朝軍隊(duì)大敗，夏桀逃亡南巢，不久病死，夏王朝滅亡，商湯建立商朝。

　　商湯在位十三年而崩，壽百歲，商祚享國六百四十年，傳至子受乃止，子受號(hào)帝辛，謚號(hào)紂王，乃帝乙之三子也。

　　帝辛在位期間，在內(nèi)大興宮室營建朝歌、加重賦斂盤剝百姓、嚴(yán)格人牲祭祀制度、改變用人政策、推行嚴(yán)刑峻法，對(duì)外屢次發(fā)兵攻東夷，窮兵黷武，動(dòng)搖商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

　　最后，帝辛在牧野被周武王所率諸侯聯(lián)軍俘虜，被殺，商朝滅亡。

　　這正是：道德三皇五帝，功名夏后商周，青史幾行陳跡，只留下無數(shù)荒丘。人世間難遇到開口笑臉，多得是爾虞我詐，彼此彎弓搭箭!

　　以上，僅僅是簡單羅列一下商末前的歷史，并不打算書寫歷史，本書還是神魔穿越小說。