司馬遷的府邸就在尚冠前街,說是府邸,其實(shí)就是幾間小房子,自從被處以宮刑后,他就一直住在這里,兩個(gè)兒子都在外面任職很少回來,夫人又早早過世,只有三個(gè)老仆在照看他。平常都是他的女兒,也就是楊惲的母親司馬英照顧的多,一聽說他腹痛,就忙命周子華去召公孫彧去看他。
公孫彧隨著周子華和楊惲來到司馬遷的家,在一位身形佝僂的老仆引領(lǐng)下,來到里屋,只見一位身形瘦弱、臉色蒼白的老人,蜷縮著身子側(cè)臥在床上呻吟著,他就是司馬遷嗎?
公孫彧心里猜著應(yīng)該就是司馬遷吧,沒錯(cuò),這位老人就是偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。
只見楊惲一進(jìn)里屋叫忙跑到司馬遷的臥榻前,輕輕呼喚著:“外公,外公?!?p> 司馬遷一聽到有人叫他外公,忙轉(zhuǎn)過身來一看,原來是自己喜愛的小外甥,剛剛還是蒼白的臉上突然變得紅潤起來,精神也爽朗好多,柔聲地說道:“惲兒,是惲兒來看我?!?p> “是我,外公,聽說你昨晚腹痛,母親一早就吩咐去請(qǐng)這位公孫醫(yī)師過來幫你看病?!?p> “不是天醫(yī)吧,我不看天醫(yī)的?!?p> “不是的,外公,這位公孫醫(yī)師醫(yī)術(shù)很高明的,前幾天我虛火上升導(dǎo)致昏迷,是他治好我的?!?p> 這時(shí)周子華也走上前說道:“中書令,公孫醫(yī)師的醫(yī)術(shù)很好的,他醫(yī)治好了很多病人,是夫人專門指定要他來幫你看病的?!?p> “那好,叫他過來吧?!?p> 司馬遷自從受宮刑后,就不再做太史令了,劉徹還是很欣賞他的才華和文筆,就將他留在身邊,現(xiàn)在的官職是中書令。
公孫彧忙走近臥榻,仔細(xì)地端詳著司馬遷的臉色,只見他臉色蒼白,額頭還掛著豆大的汗珠,便問道:“中書令,你感覺身體哪里不舒服?”
“公孫醫(yī)師,昨晚下半夜起就感覺到腹中劇痛,吐瀉有十幾次,感覺到腹部很痛?!?p> 公孫彧幫司馬遷把脈,發(fā)現(xiàn)他左脈芤而滑,右脈弦細(xì)而澀,于是問道:“你現(xiàn)在不吐了吧?!?p> “昨晚吐瀉有十幾次后就不吐了,現(xiàn)在就是腹部很痛。”
“你現(xiàn)在的宿食已吐盡,腹部痛乃毒入血分,血淤作痛,開點(diǎn)草藥煎湯喝下去就會(huì)好。”
于是開了獨(dú)活、紅花、桃仁、蒲黃、玄明粉、白蒺藜、烏藥、香附、枳殼共九味藥,叫周子華去配藥,吩咐要連喝三天,三天后再過來復(fù)診。
公孫彧臨走前,留意了司馬遷的房子,看到四壁除了竹簡(jiǎn)還是竹簡(jiǎn),床頭擺有一案幾,估計(jì)是司馬遷寫史記的案幾吧。
三天后,公孫彧又隨周子華過來復(fù)診,只見司馬遷已經(jīng)是紅光滿面,神采奕奕了,說是服了一劑藥湯后就基本不痛了。
司馬遷忙招呼公孫彧進(jìn)去里屋坐,一坐下來就問:
“公孫醫(yī)師,你是哪里人?看你望聞問切都做齊了,把脈和開方也很熟練老道,分析癥候也是頭頭是道,看你極像是倉公的手法,請(qǐng)問你是倉公的傳人嗎?”
“應(yīng)該算是吧,我?guī)煾傅膸煾讣次規(guī)煿莻}公的女婿,我是齊國人,也是世代行醫(yī)的?!?p> “倉公的女婿?是不是淳于緹縈和易道安?”
“是的,我?guī)煾妇褪菐煆囊椎腊??!?p> “那你還是齊國世代行醫(yī)的公孫家?是不是公孫光的后人?”
“是的。”
“那你真有福氣,既是公孫光的后人,又是倉公的傳人,怪不得你的醫(yī)術(shù)這么厲害?!?p> “太中書令,你過獎(jiǎng)了?!?p> “你現(xiàn)在有沒有記診籍?”
“有的,給你開的方子都是在我?guī)煾傅脑\籍里面看到的。”
“自從倉公開了這個(gè)先河后,現(xiàn)在的醫(yī)師都有記診籍的習(xí)慣,以前都是自己記在心里的,就是怕傳出去?!?p> 這時(shí)公孫彧想到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部書,他問過很多人,都說沒有見過,如今《史記》的作者司馬遷就在面前,他應(yīng)該知道有沒有這部書,如果連他都不知道,那就是真現(xiàn)存還沒有這部書,于是問道:
“中書令,我想請(qǐng)教你一個(gè)問題,你有沒有看過《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)經(jīng)?”
司馬遷想了一下,搖搖頭說道:“從來都沒看過,也沒聽說過,我是看遍未央宮石渠閣里的所有藏書,印象中都沒有這部醫(yī)經(jīng);有傳說倉公有《扁鵲醫(yī)經(jīng)》《倉公診籍》兩部醫(yī)經(jīng),《扁鵲醫(yī)經(jīng)》沒有見過,只是聽過,《倉公診籍》就看過二十五例,聽說倉公的診籍有幾百例呢,你是在哪兒聽說有《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)經(jīng)的?”
公孫彧不敢說他有現(xiàn)代人的記憶,所以只能編個(gè)借口:“我是在老家時(shí),聽家父說起的,估計(jì)他是說《扁鵲醫(yī)經(jīng)》吧。”
司馬遷被公孫彧這么一問,還以為是自己在收集古醫(yī)籍時(shí)有疏漏,把《黃帝內(nèi)經(jīng)》給漏掉,于是說:“我再去拜訪石渠閣之前的同僚,問他們?cè)偃で宄?,如果尋到此書,到時(shí)一定告知你。”
“那先謝謝中書令。”
“不用客氣,實(shí)不相瞞,我現(xiàn)在在整理古籍史料,故不想漏掉一部經(jīng)書,你說的如果現(xiàn)存是有的話,石渠閣的同僚會(huì)尋到的。”
“中書令,你看過很多古籍,知不知道醫(yī)術(shù)是從哪來的?”
“醫(yī)源自于巫,醫(yī)巫是同源的,在三皇五帝時(shí),巫職地位很高,社會(huì)地位很高,掌握著祝史、預(yù)卜、占?jí)?、舞雩等?quán)力,故治病只是巫職的一個(gè)附屬,到商時(shí)才有專職的巫醫(yī)之設(shè);武王滅商后,也效仿商制,立巫醫(yī),具百藥,以備疾災(zāi),畜五味,以備百草;春秋早期,巫工、醫(yī)工也不分,后來,由于出現(xiàn)禮崩樂壞,大批巫師被遣回民間,巫職也不再是世襲,其技能也被散落在民間,故形成諸子百家,這時(shí)醫(yī)事就獨(dú)立出來了,醫(yī)巫也就分家了,但是民間還是有很多巫醫(yī)存在?!?p> “我聽?zhēng)煾钢v,古人把方技分為醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙和房中四大流派,哪這四大流派都來自于哪?”
“所謂方技,皆生生之具,王官之一守也,先秦時(shí),道家學(xué)說已經(jīng)分化成兩個(gè)派別,一個(gè)派別就是以老子思想為指導(dǎo),另一個(gè)則是用莊子思想來指導(dǎo),雖兩者都繼承了老子的道論,但又加以不同的發(fā)展;老子思想的這一流派,以老子的道論向著更積極的方向發(fā)展,更向事物求真,于是發(fā)展成為醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方這種以工、術(shù)為本的流派;而莊學(xué)則把道演化成了一種人生境界,以莊周的‘真人’主張,發(fā)展出了一個(gè)新的流派,叫做神仙家?!?p> “但有的方士在修煉神仙時(shí),他的醫(yī)術(shù)也是很厲害的,是不是這四者都還沒有分開?”
“是的,其實(shí)也沒有明確之分,為道者,莫不兼修醫(yī)術(shù),以救近禍,也有的則是以醫(yī)傳教,借醫(yī)弘道、援醫(yī)入道?!?p> “中書令,雖說醫(yī)巫已經(jīng)分開,哪為何現(xiàn)在還有這么多天醫(yī)呢?”
“你是說這些巫醫(yī),其實(shí)一直都是存在的,只不過之前醫(yī)術(shù)還沒發(fā)展起來時(shí),巫醫(yī)的地位很高,現(xiàn)在醫(yī)術(shù)越來越厲害,巫醫(yī)只能隱于民間,生存在尋常街閭、山村僻野,但由于懂醫(yī)術(shù)的人還是少,一般又不外傳,故醫(yī)術(shù)大多都是服務(wù)于上層社會(huì),一般的平民百姓很難得到醫(yī)術(shù)的治療,因此只能問巫醫(yī),連我都被巫醫(yī)糊弄過?!?p> 說到這里,司馬遷不好意思地笑了起來,公孫彧也會(huì)心地跟著笑。
司馬遷補(bǔ)充說道:“不過巫醫(yī)也不是全部都不好,祝由術(shù)和厭劾術(shù)也有其精華之處,我們需吸其精華,去其糟粕。”
“中書令,你是不是經(jīng)常要熬夜整理這些史料?你千萬要保重身體,如若身體哪有不適,可叫家仆過去夕陰街的博濟(jì)醫(yī)館找我?!?p> “好的,公孫醫(yī)師,我覺得跟你挺合緣的,大家都聊得來。”