第三章 修道之路初窺門(mén)徑
易寒站在道士的房間門(mén)外，剛想敲門(mén)，身后便傳來(lái)爽朗的聲音，“居士，可是《上清大洞經(jīng)》有什么不懂之處？”
易寒摸了摸鼻子，轉(zhuǎn)身走向道士發(fā)聲之處，有些懵懂的回答道，“道長(zhǎng)，在下確實(shí)有些地方看不太懂，特地來(lái)請(qǐng)教你一番?！?p> 沒(méi)等易寒反應(yīng)過(guò)來(lái)，道士便出現(xiàn)在了易寒面前，笑著對(duì)他說(shuō)，“不怕你問(wèn)，就怕你不問(wèn)，說(shuō)吧，什么地方看不懂?！?p> 易寒眨了眨卡姿蘭大眼睛，開(kāi)口道，“道長(zhǎng)，那個(gè)你給我的《上清大洞經(jīng)》開(kāi)頭真陽(yáng)帝賓老到同飛七覺(jué)元這段是什么意思??？”
道士嘴角強(qiáng)忍住抽搐，面無(wú)表情的說(shuō)道，“只是在講這本書(shū)的一些事情，與修行無(wú)關(guān)。”
“哦，那紫清毓華林到元父結(jié)胎仙這段又是什么意思？”
道士臉上有青筋暴起，這是同飛七覺(jué)元的下一段，他已然意識(shí)到了什么，易寒這貨是完全不懂任何的道家典籍的！
看著易寒將《大洞經(jīng)》一段又一段的念出，道士表示有些心累，總不能讓他把整本書(shū)都給易寒這家伙講解一遍吧。
然而他小看了易寒，短短一夜的時(shí)間，道士便被迫為他講解了一次《大洞經(jīng)》全文，當(dāng)然了，這部道家經(jīng)典只是殘卷，沒(méi)有多少內(nèi)容。
但依舊讓道士感到了一絲疲倦，再想想易寒一副玄學(xué)小白的模樣，道士不禁再次感到頭疼，暗自考慮起自己是否該找個(gè)借口離開(kāi)了？
終于，經(jīng)過(guò)了易寒三天時(shí)間的摧殘，道士還是忍不了這種精神與肉體上的雙重打擊，選擇了不告而別。
“小子，你這種天賦，我建議還是不要再考慮修習(xí)玄學(xué)了，我推薦你去剃個(gè)禿頭，念經(jīng)敲木魚(yú)，保證比玄學(xué)來(lái)的快！咳咳，話不多說(shuō)，你這三天也算是了解了如何修習(xí)這篇《大洞經(jīng)》殘卷了，也算是了結(jié)了你我之間的緣分，希望我們沒(méi)有再相逢的一天?！?p> 易寒手中拿著道士留下來(lái)的字條，有些想笑。
一想到平時(shí)高冷的道士竟然寫(xiě)下了這么多內(nèi)容的字條，易寒就對(duì)自己折磨人的手段感到滿足。
“真是個(gè)小機(jī)靈鬼?！?p> 通過(guò)這三天不斷的“折磨”道士，讓他為自己整整講解了七遍全文，易寒才算是大概了解了《大洞經(jīng)》的內(nèi)容。
《大洞經(jīng)》做為上清派經(jīng)典，自然有著其特有的特征——存神。
存神又可稱為存思、存想、冥想等等，其修煉的方式開(kāi)始由煉形，煉氣向煉神過(guò)渡。
古人云：“存，謂存我之神；想，謂想我之身?！?p> 《大洞經(jīng)》認(rèn)為人體有三十九種部位，修煉若存思每章經(jīng)之一神，神就能降臨保護(hù)修煉者的某一部位，待到三十九部位都居于一神之后，修行者便可登臨仙境，戰(zhàn)力遠(yuǎn)非一般仙能匹敵的。
不過(guò)這部殘卷只有六個(gè)部位的存神之法，好在其中包括了最重要的五方筑基存神法。
太帝君素語(yǔ)內(nèi)咒，引動(dòng)青木精氣，再分別引若干次，讓精氣分別充入人身中五臟之肝，可結(jié)成第一尊神祇。
天帝君素語(yǔ)內(nèi)咒，引動(dòng)赤火精氣，再分別引若干次，讓精氣分別充入人身中五臟之心，可結(jié)成第二尊神祇。
南極上元君素語(yǔ)內(nèi)咒，引動(dòng)白金精氣，再分別引若干次，讓精氣分別充入人身中五臟之肺，可結(jié)成第三尊神祇。
后圣帝君素語(yǔ)內(nèi)咒，引動(dòng)黑水精氣，再分別引若干次，讓精氣分別充入人身中五臟之腎，可結(jié)成第四尊神祇。
太微天帝君素語(yǔ)內(nèi)咒，引動(dòng)黃土精氣，再分別引若干次，讓精氣分別充入人身中五臟之脾，可結(jié)成第五尊神祇。
此五尊神祇一成，可直接完成筑基，跳過(guò)蛻凡境，直達(dá)明心境。
要知道蛻凡境修行完成，即可疾病不生，身輕體健，也就是俗稱的煉氣大成。
而明心境修行完畢，更是可以返老還童，內(nèi)視自身，在其他流派也叫作筑基大成！
這已經(jīng)可以算是當(dāng)前聊齋世界的道門(mén)中流砥柱了，咳咳，當(dāng)然不出縣的話，估計(jì)是不會(huì)被打死的，易寒清楚聊齋世界的水還是有那么深的。
目前的易寒就連第一尊神祇都還沒(méi)有修行出來(lái)，只能算個(gè)菜雞，比普通人強(qiáng)不到哪里去。
說(shuō)來(lái)也怪，這道士前腳剛一走，易寒的“如夫人”便回到了府上，仿佛在刻意躲開(kāi)那道士一般。
易寒眼中一絲殺機(jī)浮現(xiàn)，道士在的時(shí)候就躲著，道士一走，就上門(mén)了，真當(dāng)他易寒是軟柿子了，想捏就捏的？
“抱歉，等我修煉成第一尊神祇，再與你這妖精大戰(zhàn)三百回合?！?p> 咳咳，不用多想，易寒很自覺(jué)的認(rèn)慫，畢竟自己這個(gè)小妾基本可以確定是被妖物附體了，肯定不是他這種弱男子能打得過(guò)的。
但邵九娘終歸已經(jīng)回到府上了，他也不好天天躲著對(duì)方，不然時(shí)間久了，那妖物必起疑心。
好在雖然境界修行上還沒(méi)有收獲，但易寒依舊學(xué)會(huì)了幾種玄門(mén)正宗的道法。
“太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停；
驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身；
智慧明凈，心神安寧；
三魂永久，魄無(wú)喪傾。”
這個(gè)秘言叫做凈心神咒，為玄門(mén)八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學(xué)煉符法時(shí)凈化身心，排除雜念，安定心神時(shí)所用之咒。
凈心神咒能使凡心入于冥寂，返觀道心，入于清靜之中，并有?；曜o(hù)魄的作用。
修習(xí)至深?yuàn)W處，甚至能使修行者的三魂七魄產(chǎn)生不可思議的變化。
易寒目前當(dāng)然談不上將凈心神咒練得有多么高深，但他自信可以不再畏懼那妖物附體的手段了。
《大洞經(jīng)》是玄門(mén)三清中上清一脈的傳承，其中大多數(shù)的道法都有著境界要求，強(qiáng)行修習(xí)只會(huì)走火入魔。
所以目前易寒能拿的出手的也就這個(gè)凈心神咒，其他學(xué)會(huì)的手段對(duì)他驅(qū)除妖物沒(méi)有任何幫助。
不過(guò)還沒(méi)有真正接觸過(guò)現(xiàn)在的“邵九娘”，易寒也不敢掉以輕心，誰(shuí)知道這妖物會(huì)不會(huì)有什么其他手段呢。
“好吧，也是時(shí)候見(jiàn)見(jiàn)老夫的美嬌娘了?！?p> 易寒眼中寒光一閃，開(kāi)始吩咐仆從帶自己去往如夫人所在的房間。