這一段有點(diǎn)水，主要是為了接下來劇情需要，把這個(gè)東西先說清楚，免得出現(xiàn)所謂五次六次轉(zhuǎn)世的說法大家誤會(huì)了！
姜文煥目光掃去，打招呼的那邊幾個(gè)人為首的是一個(gè)偏向儒風(fēng)的將領(lǐng)，身旁是一個(gè)女人和一個(gè)老者，一看就屬于奇人異士的樣子，這也是眾所周知的道理，老頭、女人、和尚、道士之類都絕對(duì)都不是省油的燈。
姜文煥并沒有理會(huì)，目光轉(zhuǎn)向另外一邊，為首的是一個(gè)英武非凡的將領(lǐng)，和對(duì)面的完全就不是一個(gè)風(fēng)格，至于是勇將還是名將類型那就不知道了，其身后也是一個(gè)女人和一個(gè)老將，也算是一個(gè)巧合吧。
“本界來人？林教頭的話，說起來也算是我的師兄了吧？”
姜文煥等人落地，與雙方呈犄角之勢(shì)，就聽到另一邊為首的神武將軍開口道。
“對(duì)方要蠱惑我那徒弟了，你都沒什么表示??？”那將軍身后的老者笑道。
“擔(dān)心什么？此役大局已定，就看那位什么時(shí)候能到了，垂死掙扎而已！”那將軍應(yīng)道。
姜文煥聽到這話，心中一動(dòng)，不僅僅是他，其他幾個(gè)小伙伴如今也是博聞強(qiáng)識(shí)，幾乎都差不多猜到了一些東西。
“幾位……”而另一邊估計(jì)就是張叔夜的家伙還在繼續(xù)忽悠，眾人卻也懶得理會(huì)他了。
“陜西大俠鐵臂膊周侗？岳飛岳鵬舉？”
姜文煥打斷了可能是張叔夜的家伙的喋喋不休，對(duì)著另一邊的人開口詢問道。
這基本上已經(jīng)是可以實(shí)錘的了。
自稱是林沖的師弟乃至是師傅，在水滸傳里面是無跡可尋的，但是看到這個(gè)話題，讓人第一時(shí)間想到的毫無疑問就是《說岳》里面講述的林沖的師承了。
在《說岳全傳》里面寫了林沖和盧俊義的師傅都是周侗，而岳飛則是周侗收的關(guān)門弟子，螟蛉義子，可以說盡得周侗真?zhèn)鳌?p> 估計(jì)那會(huì)也是《水滸傳》比較火，所以作者在寫書的時(shí)候?yàn)榱艘r托岳飛的武藝，就把水滸里面槍法比較厲害的兩個(gè)拉過來做陪襯。畢竟一般來說，關(guān)門弟子總歸是最厲害的。
這么一來，有些東西也可以解釋了。
黑虎能夠想到的毫無疑問就是牛皋了。
牛皋說起來屬于《說唐》程咬金之類的福將、諧星的角色，天真可愛。鹵莽不失智謀，暴躁不失幽默。
《說岳全傳》中牛皋乃趙公明坐下黑虎轉(zhuǎn)世，祖籍陜西，使一對(duì)鐵锏，與岳飛等人結(jié)為兄弟。征洞庭湖時(shí)誤入碧云山，拜鮑方老祖為師，法名“悟性”，得穿云箭、破浪履兩件寶物，活捉楊幺。
岳飛死后，輔佐岳雷征金，屢次助大軍逢兇化吉，最后大破烏龍陣，騎在金兀術(shù)背上，將金兀術(shù)氣死，自己也大笑而亡，回歸天界。小說中稱為“虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋”。
說到這里，其實(shí)也不用再多說什么了，那龍不出意外自然就是赤須龍了。
當(dāng)然，在《說岳全傳》之中還有一個(gè)勉強(qiáng)也算龍的，那就是秦檜。
岳飛前世為佛頂大鵬。秦檜為虬龍，秦檜妻王氏為女土蝠，萬俟卨為團(tuán)魚精，因大鵬啄死女土蝠和團(tuán)魚精，啄瞎虬龍左眼，遂結(jié)下前世冤仇。
大鵬投胎岳家，虬龍要報(bào)一啄之仇，發(fā)黃河大水淹沒河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內(nèi)不至淹死。虬龍發(fā)水違犯天條被斬，轉(zhuǎn)世為秦檜。
當(dāng)然，劇情之中鐵背虬龍最后如何發(fā)落，似乎沒什么說法，不同于赤須龍回歸天界，或許是無緣仙界神道，輪回去了吧。
反倒是當(dāng)代天子徽宗乃是長眉大仙，卻不是什么龍什么的。
不說，說到這個(gè)黑虎和赤須龍，其實(shí)在前面文中就曾經(jīng)提到過一次，說的卻是赤須龍?jiān)缦饶耸寝D(zhuǎn)世成了趙匡胤，后來被弟弟趙光義‘燭影斧聲’什么什么的給做掉了。所以上界打小報(bào)告，希望玉帝讓他報(bào)仇，才有的后面托生金兀術(shù)的故事。
當(dāng)然，這并不是《說岳》這本書描述的靖康之恥的前因后果，只是說有這個(gè)一個(gè)說法。
因?yàn)樵谶@個(gè)說法里面，黑虎和赤須龍倒是真的算是戰(zhàn)友。
趙匡胤在未登基前，就與郭威的義子柴榮和賣油郎鄭子明結(jié)為異姓兄弟。后來龍虎風(fēng)云會(huì)，眾家英雄在澶州聚義結(jié)盟，尊柴榮為長兄、趙匡胤為次，鄭恩鄭子明為老三，張鐸張光遠(yuǎn)為老四，羅瑰羅彥威為老五，趙匡義為老六，史魁史彥升為老七，石弘石守信為老八，史衡史彥超為老九。
其他人不多說，其中趙匡胤自己是赤須龍，而鄭恩正是黑虎，或者也有稱呼黑虎星的，如果單純是黑虎星的話，倒是和老牛沒什么關(guān)系了，偏偏人家還加了一個(gè)前綴，財(cái)神黑虎星，那就又和趙玄壇扯上關(guān)系了，十有八九還是說的那個(gè)黑虎。
當(dāng)然，在這類說法里面，趙匡胤和趙光義之間的因果是一個(gè)方面，但是赤須龍和黑虎卻也是結(jié)仇了，趙匡胤登基之后借酒殺鄭恩，這段故事不僅僅是為《說岳》之類的提供了黑虎找赤須龍報(bào)仇的典故，甚至是諸如《下南唐》之類的小說也是以趙匡胤殺鄭恩的因果為引，引發(fā)出來三征南唐的劫數(shù)報(bào)應(yīng)。
咳咳！言歸正傳，剛剛也說了，《說岳》里面并不是用的這一段因果，因?yàn)椤墩f岳》開篇就說了，趙匡胤是霹靂大仙轉(zhuǎn)世，和這些事情沒什么關(guān)系。
當(dāng)然，是不是美化君主之類的就不多去討論了。而這里的靖康之難又是另一段公案了。
當(dāng)年徽宗天子登基之后，元旦郊天，把祭文寫錯(cuò)，玉皇大帝寫做王皇犬帝，玉帝大怒，說道：“王皇可恕，犬帝難容”，派遣赤須龍下界，降生黃龍府，是為金兀術(shù)，使他后來侵犯中原，攪亂宋室江山，使萬民受兵革之災(zāi)，要滅大宋江山。
如來恐赤須龍無人降伏，故遣大鵬鳥下界，保全宋室江山，以滿一十八帝年數(shù)。
按照姜文煥了解的情況來說，自然毫無疑問的，這種東西大多數(shù)都是以尊重原著為主，其他說法并不會(huì)影響這個(gè)世界太多。
至于雷將，那也是《說岳》里面的熟人了。
故事結(jié)束之后，天庭表彰大會(huì)，玉帝旨意里面就有，岳云、張憲，本雷部將吏，今加封為雷部賞善罰惡二元帥。王橫、張保，并授雷部忠勇尉。
所以才會(huì)出現(xiàn)雷部和雷部對(duì)轟的局面，的確是有點(diǎn)意思。
說到這里，有些對(duì)這類神話轉(zhuǎn)世歷史比較了解的小伙伴可能會(huì)疑惑這雷部和大鵬怎么又混到一起了。
因?yàn)閺暮芏喾矫鎭碚f，聞仲和大鵬這一對(duì)死對(duì)頭的故事也是非常耳熟能詳?shù)?，難道是單純的出于玉帝的命令？
其實(shí)這里面有一個(gè)誤會(huì)，大鵬和雷部的故事歸根到底是兩條線，說起來一個(gè)是封神故事的衍生，而另一個(gè)則是完全和前者沒有關(guān)聯(lián)的獨(dú)立路線體系。
先說封神線版本，最初自然是封神演義之中，這里面雙方倒還算不上對(duì)立，甚至可以說是盟友，都是力保紂王的陣營，一個(gè)是帝師聞仲，死后被封為九天應(yīng)元雷神普化天尊，而金翅大鵬則為羽翼仙，被燃燈道人收服。
雙方發(fā)生交集乃至是結(jié)下仇怨的故事發(fā)生在《封神演義》的續(xù)書，前面說過的，延續(xù)了闡截兩教斗法的一系列書籍里面，所以稱之為封神線是恰如其分的。
第一次交鋒出自《六部春秋》，也就是之前提過的說姜子牙無緣神道仙道，不得不轉(zhuǎn)世投胎繼續(xù)修煉的故事，春秋時(shí)期姜子牙為孫武，孫武助吳國稱霸，與越國請(qǐng)來的龍王隔江斗法，雙方分別請(qǐng)來聞太師和大鵬，后來聞仲和大鵬分別被如來和三清勸退。
而孫武自己殺死72位龍王，殺孽太重，被天界問斬。
就因?yàn)檫@個(gè)事情，大鵬和聞仲之間的仇算是結(jié)下了。
所以回頭聞太師就轉(zhuǎn)世秦國大將王翦，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下。大鵬后來則轉(zhuǎn)世樊噲，輔佐劉邦滅秦
接下來還是繼續(xù)延續(xù)兩教爭(zhēng)鋒的《說唐三傳》其中的《說唐》部分可以說是眾所周知了，這兩位之間的又一次交鋒自然也不用多說了。
聞仲轉(zhuǎn)世成了宇文成都，回頭大鵬就成了李元霸，處處和宇文成都為難，最后直接宰了他，聞仲氣不過，回頭上界就降雷把李元霸給劈死了。
至于說隨后就去西游獅駝山了，那就完全是現(xiàn)代人想象了，當(dāng)時(shí)并沒有這種說法。
我們還是那句話，原文為準(zhǔn)。
而另一個(gè)體系則是張飛、張巡、岳飛那條線，也有說這條線延續(xù)到徐達(dá)徐鵬舉的，但是相對(duì)前三者來說，徐達(dá)這個(gè)說服力就輕了不少。
明朝的洪自誠編撰的《消搖墟經(jīng)》中，通過關(guān)羽顯圣降魔轉(zhuǎn)述了這段事情，應(yīng)該是比較早的版本了：
問張飛何在。羽曰：張飛為臣累劫，世世作男子身。今已為陛下生於相州岳家矣?！笤滥挛涓腹麎?mèng)張飛托世，故以飛命名云。
到了清朝的時(shí)候，《消搖墟經(jīng)》被《呂祖全書》吸收，這一段的劇情幾乎是完全沿襲，同時(shí)設(shè)定了關(guān)羽對(duì)宋徽宗說的話中張飛每次都會(huì)轉(zhuǎn)世為男性的設(shè)定，
清朝時(shí)期的通俗小說《金蓮仙史》融合了《消搖墟經(jīng)》與《呂祖全書》兩本書，既有《消搖墟經(jīng)》的「世世為男子身」，又有《呂祖全書》的「他日輔佐中興，飛將有功焉」，以此為基礎(chǔ)加上了「張飛先轉(zhuǎn)世成張巡，張巡再轉(zhuǎn)世成岳飛」的設(shè)定。
于是，這個(gè)脈絡(luò)就徹底形成了。
對(duì)于這個(gè)脈絡(luò)，引用的地方是非常多的，這一點(diǎn)和封神線的神魔袍帶小說的單一性是不同的，普適性更加廣泛。
《岳墳忠跡》中記載：岳飛出生前，岳母姚氏曾夢(mèng)到一位身穿金甲紅袍的將軍對(duì)她說：我乃漢朝張翼德也，今暫到汝家。沒多久，岳飛就出生了。根據(jù)此來歷，岳飛父母也給他取名為“飛”。
在《喻世明言》中馮夢(mèng)龍也有類似的記載：“岳飛系三國張飛轉(zhuǎn)世，忠心正氣千古不滅。一次托生為張巡（唐朝時(shí)期）改名不改姓，一次托生為岳飛改姓不改名?！?p> 《關(guān)圣帝君桃園明圣經(jīng)》里面內(nèi)容更豐富：孔明原是廣慧星，即是前朝嚴(yán)子陵。此生諸葛亮，再宋朱文公。輪回三世相，永不下凡塵。鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人。大哥已在清虛府，關(guān)某今掌三天門三弟四川為土谷，每起忠良護(hù)國心。在宋易姓岳飛將，在唐改諱曰張巡輪回三轉(zhuǎn)皆忠烈，上帝封為護(hù)國神。小可兵戈不差汝，大難危邦再下塵。
諸葛亮、劉備之類的先不說，在這里就有一個(gè)問題，那就是單純這些內(nèi)容的話，似乎大鵬僅僅是出自《說岳》。
這個(gè)就要從清人清涼道人所著的《聽雨軒筆記》中來看了。
故事講的是葭萌關(guān)張飛大戰(zhàn)馬超，兩人大戰(zhàn)三天天夜，不分勝負(fù)。馬超一看無法擒獲張飛，拔馬便走，引誘張飛前來追趕。張飛不知是計(jì)，也就追了過來。馬超猛然回頭，擲出一把飛抓直向張飛而來！這是馬家的絕技，馬家老祖宗——東漢開國大將馬援當(dāng)年輔佐光武帝劉秀奪取天下就是精于此技，百步之內(nèi)取敵將首級(jí)如探囊取物。
由于事出突然，張飛已然是來不及閃避，大喝一聲，舉著丈八蛇矛就架了過來。馬超回身只見黑氣沖天，一只大鳥拍拍翅膀?qū)w抓打落在地！馬超大驚，情知不是對(duì)手，連忙歸陣，后經(jīng)李恢游說，他便歸順了劉備，成為劉備帳下的五虎將之一。
雖然說這一段出自清朝，但續(xù)封神的那些其實(shí)也都出自清朝，所以倒也不算什么，而遭逢危機(jī)元神出竅護(hù)持本身的故事也都是那個(gè)時(shí)期比較常見的手段，羅成的白虎元神出竅、趙匡胤也有赤龍?jiān)癯龈[之類的。
這個(gè)就扯遠(yuǎn)了，歸根究底，大鵬轉(zhuǎn)世的兩條脈絡(luò)還是非常清晰的，雙方更是很有默契的從不提及對(duì)面的情況，而自身的脈絡(luò)也交代的比較明白，所以這一點(diǎn)還是比較明確的。
所以言歸正傳，說岳這里也就并不是說各種網(wǎng)絡(luò)段子所謂的聞仲和大鵬相愛相殺打夠了，和解了，然后大家一起干活，純粹是因?yàn)樵谡f岳這邊體系里，雙方壓根沒翻臉。
早在張巡那會(huì)，南霽云、雷萬春就有雷府神將的說法，甚至封號(hào)之中還有雷府千歲、雷府尊王、武安尊王、騎虎尊王、雷府大將、雷霆驅(qū)魔大將之類的稱謂，比神將都要高級(jí)的樣子。