魯若麟慰問了新到來的家眷和流民，安撫他們的情緒，讓他們安心工作，保證不會讓他們餓死、凍死。并且給兒童們發(fā)了從松江買回來的飴糖和糕點，整個過程溫馨和諧，讓流民們?nèi)玢宕猴L，心底最后那點擔憂終于消散了。
隨船而來的近三十個贖來的識字婦女被魯若麟安排在單獨的區(qū)域休息，她們基本都暈船比較厲害，需要幾天修養(yǎng)恢復元氣。
徐青松隨同魯若麟來到白翎島貿(mào)易，一路上認真的記錄航線，爭取下次來的時候可以自己單獨航行。確認白翎島確實是朝鮮旁邊的小島后，徐青松對于魯若麟能夠在這里占據(jù)這么大一個島還是很好奇的。
與徐青松見過的其他海外島嶼相比，白翎島明顯與眾不同，人煙稠密，欣欣向榮。島民生活得明顯不錯，沒有一點形容枯槁、半死不活的模樣。全都是滿面紅光、衣著干凈、神采奕奕的樣子。
島上的衛(wèi)生情況也出乎徐青松的意料，分外整潔干凈，不時還可以看到一些老人來回打掃。這哪里是什么海外荒島，完全可以說是世外桃源也不為過。也不知道魯若麟是如何經(jīng)營的，看來草莽之中也有英才啊。
本來徐青松已經(jīng)對魯若麟很重視了，如今看來，遠遠不夠，此人前程遠大啊。
徐青松在魯若麟的安排下參觀了白翎島的生活區(qū)和學堂，即使是鹽場也大致看了一下。對于白翎島大規(guī)模的產(chǎn)鹽，徐青松早有猜測，如今看到連片的鹽場，露出一幅原來如此的表情。至于是如何曬出雪白的精鹽，那是人家的核心機密，徐青松很識趣的沒有去追問，只要知道魯若麟可以大規(guī)模供應精鹽就可以了。
生活區(qū)和學堂也是讓徐青松大開眼界，沒想到這些泥腿子也可以如此享受，還有書可以讀。更神奇的是，他居然還看到了女子學堂，實在是有些離經(jīng)叛道啊。不過這是人家的事情，也不好過問。
徐青松一直以為魯若麟贖買那些妓女是別有所圖，如今看島上的情況，還真有可能是來當先生的。而且徐青松居然在島上看到了兩個朝鮮官員，通過交流后得知魯若麟竟然神奇的掛著一個朝鮮游擊將軍職位。
對于此事，魯若麟淡淡的說道：“不過是為了能在此地安生的過日子，當不得真?！?p> 徐青松作為松江徐家的人，別說游擊將軍，參將總兵也見過不少，區(qū)區(qū)一個朝鮮的雜號將軍，確實沒什么好拿出來顯擺的。不過對于魯若麟一個明人能在朝鮮如此生發(fā)，還有了一番基業(yè)，殊為難得。
這個魯爺還真是行事處處透著點邪性啊。
滯留了兩天后，徐青松清空了船上的布匹和棉花，裝滿了精鹽和咸魚準備返航。
雙方認了門之后信任度明顯上升，決定將交易長期化，這是完全互利互惠的好事情。確定了魯若麟不是海盜，而且島上確實生活非常不錯，徐青松對于魯若麟希望輸入工匠的要求也稍微有些松動，答應盡心幫他收集。
隨同徐青松返航的還有孫富貴統(tǒng)領(lǐng)的三條船，也是滿載著精鹽和咸魚。江南市場廣闊，這點出貨量，徐家可以輕松消化。
交易來的布匹和棉花馬上就被魯若麟拿出來制作棉衣、棉被、棉靴、手套等，還有后世經(jīng)典的雷叔叔帽。這些都是可以在冬天御寒的好東西。
魯若麟沒有依照傳統(tǒng)的家庭制衣模式生產(chǎn)這些冬裝，而是采取了后世的流水線方式集中生產(chǎn)。
從島上的婦女中找出一些制衣手藝精湛的作為領(lǐng)班，按照工序分組制作。裁剪的負責裁剪，縫制的負責縫制。而且盡量將成品細化，比如棉衣就分成了做前襟、后襟、袖子、領(lǐng)子、口袋等多重工序，最后再組合在一起，大大的提高了生產(chǎn)效率。
另外單獨安排了一批男人專門負責彈棉花，將棉花加工得細碎又松軟。
為了保證質(zhì)量和尺寸統(tǒng)一，魯若麟還臨時趕制了一批木尺，統(tǒng)一了長度，以免出現(xiàn)長短不一的情況。針線剪刀在松江的時候就提前購買了一批質(zhì)量上乘的，每個婦女拿到這些東西的時候都是愛不釋手，恨不得抱在懷里睡覺。
對于魯若麟居然還懂得制衣，眾人都是不可思議。一開始大家還比較抗拒這樣的生產(chǎn)方式，不過迫于魯若麟的命令，不得不按照要求生產(chǎn)。
因為只要求完成單一的部件，即使裁縫技術(shù)不是很好的人也漸漸的熟悉了自己的工序部件，制作速度也是越來越快。到最后由技術(shù)最好的人組合起來，效率比起單人制作不知道提高了多少倍。
看到源源不斷制作出來的冬裝，大家都是心服口服、五體投地，生產(chǎn)熱情也是不斷高漲。特別是魯若麟宣布這些冬衣每個人都會有一套，大家都是盡心盡力，絲毫不敢懈怠。
這么好的冬衣，自己從來就沒有穿過，里面的棉花也是蓬松厚實，加上棉褲、棉鞋、帽子、手套，這個冬天是不會凍死人了。還有專門制作的棉被，用料十足，沉甸甸的，蓋著一定非常暖和。
想到自己可以使用這些東西，每個人的心都是暖暖的。每天都有很多人來到冬裝生產(chǎn)的地方，看到一件件成品分類入庫，每個人的臉上都是洋溢著幸福的笑容。
崔永建來島上已經(jīng)有段時間了，看到島上人口漸多，日漸興盛，生活也是美滿幸福，心中的疑惑也是越來越多。
為什么在魯若麟的治理下，白翎島的民眾生活如此幸福？吃的飽、穿的暖，還有書可以讀。而朝鮮的那些貧民們每年凍死、餓死不知凡幾，還要忍受官府的壓榨，豪門大戶的剝削，運氣不好還會有刀兵之禍。至于讀書，那更是妄想了。
看島上的民眾在魯若麟的統(tǒng)治下，人人有事做、人人有衣穿、人人有飯吃，幼有所教、老有所依。這簡直就是儒家理想中的大同世界??！難道自己這些飽讀詩書的官員在治國理民上居然還比不過一個武夫？
崔永建迷茫了，對自己所學的知識第一次產(chǎn)生了懷疑。他開始對魯若麟的牧民之術(shù)產(chǎn)生了好奇，想要探究其中的方法，用來拯救自己的國家。在他的眼中，朝鮮在那些尸位素餐之徒手里已經(jīng)是徹底的無可救藥了。
看的越多，想的越多，越不得其法。偷師不成的崔永建干脆登門拜訪，向魯若麟討教。孔子還不恥下問呢，自己又算得了什么，不丟臉。崔永建對于向一個武夫討教治國學問也是有些臉紅，只能這樣安慰自己了。
魯若麟對于崔永建的到訪也是有點意外。
對于崔永建和金忠義，魯若麟基本是好吃好喝的供著，島上除了幾處核心的地方對他們關(guān)閉之外，其他的地方基本上隨他們轉(zhuǎn)悠。只要不亂指手畫腳，就把他們當個小透明。當然，基本的監(jiān)視還是要有的。
在魯若麟下江南的時候，金大正帶隊與朝鮮方面又交易了一次，為朝鮮帶來了豐厚的利潤。朝鮮國王李倧的那份也隨船送達，國王和朝廷都非常滿意，對魯若麟的態(tài)度愈發(fā)親善。作為監(jiān)事的崔永建和采購大使的金忠義也分別收到了漢城來的褒獎信函，叮囑他們處理好與魯若麟的關(guān)系，確保心向朝廷。
所以崔永建和金忠義在島上愈發(fā)謹慎起來，處處迎合著魯若麟，生怕得罪了財神爺，完全沒有其他朝廷欽差的那種仗勢欺人、囂張跋扈。
崔永建與金忠義又有些區(qū)別，金忠義上島為的只是給李倧斂財，他則是對朝廷徹底失望所以選擇自我流放。本來是想在白翎島避世一段時間，等朝廷漸漸遺忘他之后再找個借口辭官回家。
不想魯若麟在白翎島的所作所為引起了他極大的興趣，覺得又看到了振興朝鮮的希望，心中的熱血再次燃起，為此，他不惜放下身為文人的矜持，向魯若麟這樣的武夫討教。
當崔永建將自己心中的疑惑一一道出，魯若麟知道他走進了一個誤區(qū)。
崔永建看到的白翎島大同之世只是一個假象，是魯若麟用自己的錢財堆積起來的一個假象。而且，這樣吃大鍋飯的時間也不會持續(xù)太久，魯若麟有后世的許多經(jīng)驗可以借鑒，知道長期維持這樣的生活、生產(chǎn)模式，最后的結(jié)果就是大家都完蛋。
本來魯若麟這次回島后就會對制度進行調(diào)整，原先的大鍋飯模式也會逐漸的被薪酬體系所取代。雖然不用發(fā)工資只管吃穿住真的很爽，但是這里面隱藏的問題也是非常多的，稍有不慎就會爆發(fā)。
這些島民不是自己的奴隸，他們也有自己的需求和欲望?，F(xiàn)在只是生存的壓力大過了其他的需求，在活下去還是要工錢之間，他們只能選擇活下去。當他們一無所有的時候，一頓飯、一件衣服都可以讓他們滿足，并為之努力工作，而且滿心歡喜。
但是當他們度過了這段艱難期，其他的需求就會顯現(xiàn)。更好的房子、更多的衣服、更美味的食物等等。而且每個人的能力都有長短，有的人貢獻的多，有的人貢獻的少，但是獲得的物資都是一樣的，或者差別很小，這就人為的制造了一種不公平。
現(xiàn)在的白翎島很像后世的計劃經(jīng)濟時代，魯若麟負責了島民們的所有生產(chǎn)生活，島上甚至連商業(yè)都沒有，所有物資都是分發(fā)和領(lǐng)取，這是很不正常的。
是人都會自私，無需譴責那些希望獲得更多的人，這本來就是人類前進的原動力。現(xiàn)在魯若麟需要做的就是在矛盾還沒有爆發(fā)的時候，建立一種相對公平的制度，使得多勞多得成為一種共識，付出的越多得到的越多，能力越強待遇越好。
只有在這樣的制度下才能激發(fā)民眾的活力，社會才能進步?？此茖嵭械燃壭匠曛贫群篝斎赭胄枰冻龈嗟腻X財，但是后續(xù)生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟活力的增強所帶來的其他收益，完全不是付出的那點錢財可以比擬的。
現(xiàn)在的白翎島有點像是魯若麟領(lǐng)導下的原始社會，按需分配。歷史已經(jīng)證明了原始社會的分配制度在生產(chǎn)力發(fā)展后完全不能適應社會的需要，所以它被淘汰了。魯若麟有后世幾百年的知識做后盾，完全可以建立一套適合當前環(huán)境的合理社會制度，打造一個良性的社會環(huán)境，促進自己的勢力發(fā)展壯大。