“第五章 動(dòng)蕩（4）”
昂洛淡淡地說(shuō)道：“命人送受傷和戰(zhàn)死的軍士回城，撫慰事宜待我回來(lái)之后再行商議，我們繼續(xù)上路”。仿佛剛才那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的刺殺沒(méi)有發(fā)生。
禁軍首領(lǐng)先是平胸一禮，而后大聲領(lǐng)命而去。
綠衣女子回到車上，昂洛站起身來(lái)對(duì)著她拱手一禮，真誠(chéng)地說(shuō)道：“今次掌教于朝廷危難之時(shí)出手相助，不勝感激”。
綠衣女子拱手回禮，說(shuō)道：“昂大人高義，自不必客氣，匡正天下正是我匡正道教的立教宗旨”。此女子不是別人，正是在胤國(guó)極具影響力的匡正道教之掌教—非東籬。
是時(shí)民風(fēng)開(kāi)放，對(duì)教派之人沒(méi)有什么過(guò)多的約束。這匡正道教之內(nèi)，便就默契的分有兩大類別。一類稱為出世道人：就像宏正道長(zhǎng)一樣，丟棄本名而用道號(hào)，不娶妻生子，一生以教為家。另一類則稱為入世道人：就像宏正的大師兄佘青一樣，以本名修行，娶妻生子就如平常人一般。而兩者的共同之處，便都是時(shí)刻以匡正天下為己任，如是而已。
非東籬是匡正道教前任掌教宏正道長(zhǎng)的關(guān)門弟子，深受其喜愛(ài)。三個(gè)月前，年事已高的宏正道長(zhǎng)意識(shí)到自己大限已到，便召集門人確定這繼任掌教之事。按照慣例，最有可能接掌匡正道教的是宏正道長(zhǎng)的大弟子—正遠(yuǎn)道長(zhǎng)。正遠(yuǎn)道長(zhǎng)年近五十，武藝高強(qiáng)，又在教內(nèi)有很高的威望。按理說(shuō)，宏正將掌教之位傳于他是毫無(wú)爭(zhēng)議之事?？蛇@宏正道長(zhǎng)卻偏偏將此位傳予了他最小的弟子—非東籬。于是這胤國(guó)上下，發(fā)出一片質(zhì)疑之聲。
匡正道教歷經(jīng)數(shù)代，而每任掌教均是由出世道人擔(dān)任。雖然教義之中沒(méi)有明文規(guī)定，可是在潛移默化之下，教眾自然認(rèn)為已經(jīng)形成慣例?？墒墙翊危暾齾s是力排眾議，一定要讓非東籬這個(gè)出世道女接任。而他回答眾人之疑問(wèn)，只是淡淡的一句，“此為命數(shù)”而已。
匡正道教的發(fā)源地為賓州九重山，立教之時(shí)便定下“匡正天下”的宗旨。只是后來(lái)天下紛亂，匡正道教秉承宗旨，盛世入山修行、亂世出山救世，才將總壇設(shè)于胤都之內(nèi)。雖說(shuō)現(xiàn)在的總壇設(shè)在胤都城內(nèi)，但匡正道教的根基還是在九重山上。
當(dāng)時(shí)的宏正掌教為了磨煉子弟，便命其大弟子正遠(yuǎn)道長(zhǎng)和大師兄佘青帶領(lǐng)眾人前往胤都匡正。而自己，則是繼續(xù)在九重山專研道法。非東籬作為關(guān)門弟子，便一直跟在師傅宏正身邊。
說(shuō)來(lái)也怪，這非東籬小小年紀(jì)便已是不可方物的美人胚子。胤國(guó)乃至中原其他大國(guó)，來(lái)向宏正求親之人也是絡(luò)繹不絕。宏正本人也是希望非東籬能走出深山，過(guò)上平凡人的生活。不知是受什么影響，這非東籬偏偏不愿意，一心只是想跟著師傅專研道法，修煉武功，想著哪一天匡正天下。一來(lái)二去，來(lái)求親的人死了心，這非東籬現(xiàn)在也是將近而立之年的老姑娘了。
雖說(shuō)她沒(méi)有成家，可是教內(nèi)始終清楚她是入世之人。此次宏正讓她接掌掌教，可是暗地里卻也少不了眾人的一些閑言碎語(yǔ)。
不管旁人怎么說(shuō)，可非東籬這掌教之位卻是坐得穩(wěn)穩(wěn)的。一來(lái)，宏正道長(zhǎng)在世之時(shí)威望太甚，無(wú)人能及。二來(lái)，宏正的大師兄佘青道長(zhǎng)更是堅(jiān)決的擁護(hù)和支持。三來(lái)，非東籬得宏正真?zhèn)?，武功高?qiáng)難知深淺。另外，匡正道教的掌教象征，絕世神劍—“潛龍”，便是宏正親自交到非東籬手上的。
“潛龍”是一把全透明的絕世神劍。它不僅擁有其他好劍削鐵如泥、堅(jiān)硬剛直的特性。它的神奇之處更在于，無(wú)論是在白天還是夜晚，你都看不見(jiàn)它。換句話說(shuō)，它是真實(shí)存在的，可以摸得到但是看不到。剛才，“廢墟”的多名殺手便是死在這“潛龍”之下。他們直到死去，也沒(méi)有弄清楚是什么殺了自己。而鍛造“潛龍”之人，想必也是一個(gè)完美主義的鑄劍大師。因?yàn)?，這柄劍的劍鞘也是全透明的。試問(wèn)，如果不是這樣的大師，怎么不用這等奇材，鑄成兩柄劍呢。
而此次應(yīng)昂洛相邀助陣，非東籬帶來(lái)的也不是普通教眾，而是之前隨侍在宏正身邊的年輕一輩子弟。他們雖作昂洛家將打扮，但確確實(shí)實(shí)是匡正道教之內(nèi)的精英弟子。
短暫的整理之后，昂洛的車隊(duì)便繼續(xù)朝著天寧衛(wèi)駐地出發(fā)。
在昂洛奔走在胤都四軍之時(shí)，祖相子早已帶著心腹手下悄悄的潛入了中隧城中，著手準(zhǔn)備垚國(guó)的另一件大事。
垚國(guó)通過(guò)晴日族密道，入侵胤國(guó)嶺州的計(jì)劃其實(shí)有兩套。第一套計(jì)劃是：通過(guò)秘密道路襲取嶺州府，在嶺州府站穩(wěn)腳跟之后，便出兵席卷嶺州其他地區(qū)，最后達(dá)到控制嶺州全境的目的。完全控制嶺州之后，將垚國(guó)本土、晴日族故地和新占領(lǐng)的嶺州聯(lián)成一片，成為垚國(guó)新的國(guó)土范圍。此計(jì)劃的關(guān)鍵，便是在突襲嶺州府成功。只要在嶺州府站穩(wěn)腳跟，實(shí)則上，從垚國(guó)至晴日族故地再至嶺州已然是相連的。只不過(guò)，這種相連是以“一條線”的形式存在，并非占領(lǐng)嶺州全境之后的“一大片”這么牢固。第一套計(jì)劃成功之后，一旦將嶺州的各項(xiàng)資源消化完全，那么垚國(guó)的國(guó)力便能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。那時(shí)候，是繼續(xù)向東強(qiáng)攻中遂城還是向西收復(fù)青疏、額塵、則西三城，垚國(guó)便都擁有了主動(dòng)權(quán)。
第二套計(jì)劃，則更是大膽：通過(guò)秘密道路襲取嶺州府，在嶺州府站穩(wěn)腳跟之后，立即襲取中遂城。如若能成功占領(lǐng)中遂城，垚國(guó)便能將胤國(guó)的救援部隊(duì)，完全隔斷在中隧城外。那時(shí)，垚國(guó)便能用最少的軍隊(duì)抵御胤國(guó)的救援，然后在從容的攻占嶺州全境。同樣的，在完全控制嶺州之后，將垚國(guó)本土、晴日族故地和新占領(lǐng)的嶺州聯(lián)成一片，成為垚國(guó)新的國(guó)土范圍。只不過(guò)，這時(shí)的垚國(guó)在與胤國(guó)的斗爭(zhēng)中，將更為占據(jù)主動(dòng)。