第七十八封箋

　　古人講究敬天法祖，也不過(guò)就是“天、地、君、親、師”。

　　其實(shí)有那么多人總是說(shuō)喜歡狀元街，卻不過(guò)是對(duì)這個(gè)地方愛(ài)屋及烏，連他是什么樣子都不曾知道。或許在大多數(shù)人的眼中，狀元街嘛，應(yīng)當(dāng)是燈籠高掛，富貴耀眼的地方，要不然怎么配得上狀元的派頭？但如果真正去過(guò)這里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里實(shí)在是一個(gè)嫻靜的地方，靜的連時(shí)間都不舍得流淌。

　　最早的書(shū)院更像書(shū)塾一般，那個(gè)時(shí)候彭城書(shū)院還沒(méi)有那么大的名氣，師父做這件事只是因?yàn)樾闹谐嗾\(chéng)的熱愛(ài)。那一塊門(mén)上的牌匾是清清楚楚的綠漆，黑色的漆包木日曬雨淋，裂開(kāi)的口子透出木頭的燦金本色。蘇子向往的生活是“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。這樣的日子，早在十五年前我們就已經(jīng)過(guò)上了，而且門(mén)前的還是兩叢青竹。

　　那個(gè)時(shí)候當(dāng)真是稱(chēng)得上室僅方丈，既然這個(gè)地方舊稱(chēng)南山，或許也可以自稱(chēng)是“南閣子”了。老城舊巷里面聽(tīng)的大多不是折子戲，而是少年的聲音。沒(méi)有被戒尺打過(guò)的童年時(shí)光是有缺憾的，這種缺失廣泛的散布在當(dāng)代人心中，而我們卻不自知。教育本就是一個(gè)慢功夫，是以心傳心，上行下效的過(guò)程。老師講的東西要多久能懂，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“九年”可以概括的。對(duì)于我們有的東西，只要上課的一瞬間就已明白，有的東西卻要用一生來(lái)尋找答案。

　　數(shù)易其址其實(shí)是一件蠻心酸的事情，文化的事情不同于住所，住處自然越優(yōu)越越好，雖然不至于窮奢機(jī)遇，至少也會(huì)更顯得寬敞舒服。而文化這東西是講究根的，一開(kāi)始住下的那間老屋，就是我們夢(mèng)想開(kāi)始的地方，我們看著幼弱的種子一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)芽，逐漸長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們自己也走向未曾想過(guò)的遠(yuǎn)方。走的再遠(yuǎn)，只要我們的初心未曾改變，就仿佛時(shí)間未曾移步。

　　最喜慶的地方大概就是狀元酒樓了。只是雖然那舊址古風(fēng)依舊，卻早已是改換了門(mén)庭，雖然依然是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是再也沒(méi)有了曾經(jīng)呆過(guò)的味道。古玩城雖然也沾了個(gè)“古”字，有底蘊(yùn)的地方終究是少數(shù)，多了些歷史的塵埃味道，卻沒(méi)有書(shū)卷氣和翰墨香。

　　“老師”這個(gè)詞這些年變了太多，更多的由尊稱(chēng)變成了一種單純的職業(yè)，而“先生”一個(gè)詞卻聽(tīng)之仍存有君子之風(fēng)。同樣是一把黃土塑成的風(fēng)骨，因精神與傳承而日趨進(jìn)步的人類(lèi)，否仍然能夠抱有以文化人的初心？

　　劉慈欣有一篇軟科幻小說(shuō)叫做鄉(xiāng)村教師，劇情很是奇幻，硅基生命與碳基生命傳遞知識(shí)本就不同。硅基靠復(fù)制，效率極高，而碳基靠傳承，媒介就是老師。最后的三個(gè)問(wèn)題，卻能拯救一個(gè)文明，我們無(wú)法否認(rèn)硅基生命傳承的高效，但碳基生命緩慢而堅(jiān)定的執(zhí)念，更令人感動(dòng)。

　　正如書(shū)院的十五年一樣，我們走的很慢，但是卻從未停下過(guò)腳步。