他們說，上帝創(chuàng)造這個(gè)世界是公平的，當(dāng)斷手的斷手，當(dāng)斷腳的斷腳。假使為惡者不能有相應(yīng)的懲罰，誰(shuí)還相信上帝的榮光呢？
我們都是作為罪人而來，身上常帶著神賜的死，但這并不能成為一個(gè)人為惡的理由。中國(guó)古代大儒荀子，有過“人性本惡”的論斷。別人暫且不談，就以其弟子韓非和李斯為例，師弟毒殺師兄這樣的事情，如何也不能稱之為“非惡”。此事就當(dāng)時(shí)可以理解，但并不代表能夠被原諒。弱肉強(qiáng)食是生存的常態(tài)，但是這個(gè)法則不能放在人類的臺(tái)面上。它是潛規(guī)則，它是遮羞布。
他張開了嘴，但有人扼住了他的喉嚨；他握緊了拳，但無形的枷鎖禁錮了他的沖動(dòng)。一個(gè)需要吶喊的時(shí)代，卻好像被什么人施加了沉默。大可以捶胸頓足，大可以嚎啕而泣，在孤單的封閉空間里，路人對(duì)你視而不見，“冷漠”才是時(shí)代的主旋律?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”。“明哲保身”是古人說的處世哲學(xué)，有什么錯(cuò)呢？錯(cuò)的只是選擇的人罷了。
對(duì)于世界的怒意，終將化作地獄的火，把罪孽焚燒殆盡，讓一切重啟。如果一個(gè)人從來沒有想過成為一只“黑山羊”，那么當(dāng)越過那面墻的時(shí)候，他會(huì)比其他的“羊”更放松而墮落。如果有很多人回應(yīng)“Show me the money”，那么，“All in”也會(huì)變成一件輕松而愉悅的事。分享是不可能的事，得到了就必然要失去一些別的?？墒?，若于我處失于他處得，當(dāng)然會(huì)很不爽。
活著，如果念頭不通達(dá)，如何活得好？雖然已經(jīng)不是“帶三尺劍立不世功”的年代。但劍心通明，不忍蒙塵?？煲庾宰悖f的是輕巧無比。然而，人們的偏見是一座大山，壓得我喘不過氣來，有人屈服，選擇同化，融入那座大山，成為新的負(fù)累。如果不相互為難，誰(shuí)都可以登上山巔了。說這像養(yǎng)蠱，似乎也有些不妥，可互為食物的本質(zhì)卻是相同無二的。都是犧牲品，誰(shuí)又比誰(shuí)高貴？
不想被吃掉，就只能吃掉別人，這不是一個(gè)選擇題，而是一個(gè)必答題。沒有蟲子想被吃掉，哪怕他再弱小也是一樣。所以，只有列出詳細(xì)的計(jì)劃，才能將大得多的敵人逐步吞下，才能讓毛毛蟲進(jìn)化成裂空座。在人類貪婪的欲望下，獸性來不及抹殺，裝作溫文爾雅的交談，突然露出猙獰的獠牙。一切的一切，因果只是遮蔽，所有的挑釁，都源于利益關(guān)系。
奉我為神，沒有祭壇，沒有雕像，沒有廟宇，沒有束縛，哪怕沒有信徒，在萬神林立的時(shí)代，我也是唯一。上帝看不到的，我看得到，上帝不愿做的，我愿意去做。這世間的罪孽他充耳不聞，那予我裁決又有何不可？與狼共舞，同惡而生，食腐者可以日行，這是罪嗎？他們同我們一樣存在，而就因相貌拙陋便為異端。反而那端坐高堂之上的偽裝者，只因一層華麗的金裝，倒是真善了?？诳诼暵暪庖廊说姆穑瑥膩聿辉膺^人的罪惡。
那些冠冕堂皇的神，才是最大的罪人。