慧行離去，慧音便靜坐著練習(xí)靜觀呼吸，可是無(wú)論如何告訴自己要平和安定，都忍不住的想起爺爺，哀傷不止，心口發(fā)堵?；凵此稳?，便問(wèn)道：“慧音師姐，師父可是只傳了你觀息?”慧音便睜開(kāi)眼睛說(shuō)道：“師父只傳了靜觀呼吸之法?！被凵銌?wèn)道：“慧音師姐可是無(wú)法平靜?”慧音點(diǎn)了點(diǎn)頭?；凵肓讼雴?wèn)道：“慧音師姐可知佛門(mén)有輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)?”
慧音聽(tīng)了，臉上有了些神采可隨即又黯淡下去，問(wèn)道：“真的有輪回轉(zhuǎn)世嗎？”慧色便解釋道：“這其實(shí)指的是色身，組成色身的元素并不會(huì)消散，而是不停的排列重組，若是說(shuō)身體死后是會(huì)歸于天地的，如火葬，便大部分歸于空氣，少部分歸于塵土，而后空氣可轉(zhuǎn)入所有生靈，塵土轉(zhuǎn)入花草樹(shù)木，總之不會(huì)消失;若是說(shuō)色相，不同色相的生成與萬(wàn)法一樣是隨緣之事，既然已出現(xiàn)過(guò)，就說(shuō)明有緣法可生出此種色相，雖出現(xiàn)的概率有高低之說(shuō)，但只要一法仍存，經(jīng)過(guò)足夠的時(shí)日，色相是會(huì)重現(xiàn)的?！被垡袈?tīng)了，似懂非懂，只是問(wèn)道：“這么說(shuō)，爺爺遲早會(huì)回來(lái)?”慧色聽(tīng)了，搖了搖頭，說(shuō)道：“且不說(shuō)時(shí)間長(zhǎng)短，就算是見(jiàn)到色相重現(xiàn)，也不再是其人了，就如同長(zhǎng)相相似的雙生子也終是不同的人。”慧音聽(tīng)了，想了想，便問(wèn)道：“是說(shuō)轉(zhuǎn)世之后，記憶便不同了嗎？”慧色說(shuō)道：“可以這么理解，其實(shí)不止記憶，因?yàn)槌砷L(zhǎng)中處境不同，思想，行識(shí)，意識(shí)便都不會(huì)相同。記憶反而是次要的?！被垡袈?tīng)了雖不解，但也略感寬慰?；凵戳丝此?，又說(shuō)道：“這些還需要慧音師姐多學(xué)些經(jīng)書(shū)，才能完全理解，我還想告訴師姐，佛法是醒覺(jué)之法，依照醒覺(jué)之法，只有接臨現(xiàn)在才能感受到生命的存在，對(duì)過(guò)去和未來(lái)生出的念頭都無(wú)意義?！被垡袈?tīng)了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后慧色又為慧音講解了坐姿，慧音便合掌而坐，靜觀呼吸。
慧行過(guò)了約一刻鐘便回到了禪房，帶回了慧音的鋪蓋，衲衣，水盆，茶杯等日用物。三人將物品鋪擺放置妥當(dāng)，而后慧行和慧色幫慧音穿了衲衣，慧色又幫慧音拆開(kāi)發(fā)髻，梳理整齊后綰至頭頂?；垡艨雌饋?lái)便像個(gè)小尼姑了。而后慧行便對(duì)兩人說(shuō)道：“入佛門(mén)修行，便需守持戒律，戒愿既結(jié)便需要同修監(jiān)督，如今我持小圓滿戒八十一條，慧音師妹你持初學(xué)戒十條，慧色持基礎(chǔ)戒五條，我們便互相督促，修行上有何體悟或疑惑亦可分享討論。我等出家修行，離了俗世親友，但我們?nèi)杂斜舜?，生活中?dāng)互相照顧，共同承擔(dān)勞作，共用生活必需品。如今我們?nèi)送瑫r(shí)行止，除特殊和私人活動(dòng)外都會(huì)同行，便互相學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)保持醒覺(jué)，有任何不解不妥之處都可互相交流提醒，以助修為精進(jìn)?！被垡艉突凵泯R聲應(yīng)到：“是。”而后慧音便問(wèn)道：“慧色師妹為什么只持五戒，也是因?yàn)槟昙o(jì)小嗎？”慧色便答道：“是師父說(shuō)我未見(jiàn)世間繁華，不能算持戒，只肯授五戒;不過(guò)凡是我能參想明白的戒律，我都愿遵守?！被坌斜阏f(shuō)：“慧音師妹方受了戒，我們這兩日空閑時(shí)間便去戒律堂參想戒律，只是今日我要去送送父親，就勞煩慧色師妹帶慧音前去吧?！被凵阏f(shuō)道：“好。”慧音便謝道：“多謝師姐，多謝慧色師妹?！?p> 慧行去到會(huì)客的禪房找到父親，取了父親為慧音開(kāi)的藥方和包好的藥包，又問(wèn)了父親一些煎藥的事項(xiàng)，而后溫有恒便有些不舍的下山去了，慧行送父親到寺門(mén)口，看著父親上了馬車(chē)離去，便索性去了廚房為慧音煎藥?；垡艉突凵珌?lái)到戒律堂中，見(jiàn)過(guò)了今日在此處值守的慧志，慧志見(jiàn)慧音出家修行也為其感到高興，告知兩人有小戒律室空閑，兩人可去參想交流。兩人來(lái)到慧志告知的小戒律室，慧色取來(lái)了初學(xué)的戒條給慧音看，自己去取了基礎(chǔ)的戒條讀?；垡羰植唤?，問(wèn)到：“慧色師妹該早讀過(guò)基礎(chǔ)戒律，為何還要看?”慧色說(shuō)道：“雖早讀過(guò)，但來(lái)戒律堂，必須先讀自己受持的戒律，省察自身，通達(dá)無(wú)礙了，才可學(xué)其他?！被垡袈?tīng)了又問(wèn)道：“那我從未讀過(guò)戒律，是不是應(yīng)該從基礎(chǔ)戒學(xué)起？”慧色說(shuō)道：“你如今受持十戒，便應(yīng)該先讀十戒，初學(xué)戒也包含了基礎(chǔ)戒的，只是內(nèi)容略有不同，你若有興趣，待會(huì)兒，我們交換讀便是了?！庇谑腔垡酎c(diǎn)了點(diǎn)頭，低頭去看初學(xué)十戒。過(guò)了一刻，慧音已經(jīng)讀完了十戒，卻見(jiàn)慧色仍在低頭沉思。等了片刻，慧色才抬起頭來(lái)看她?；垡舯銌?wèn)道：“怎么慧色師妹想了這么久?！被凵f(shuō)道：“我在想第五戒不飲酒，師父已為我授過(guò)此戒，說(shuō)酒會(huì)使人蒙蔽，有礙智慧增長(zhǎng)，我自寺院長(zhǎng)大，從未飲過(guò)酒，不知世人為何多飲酒，慧音師姐可飲過(guò)酒？”慧音聽(tīng)了，說(shuō)道：“飲過(guò)的，十五歲生辰那日，爺爺陪我飲過(guò)一次酒?！被凵?tīng)了，問(wèn)道：“為何要飲酒?”慧音說(shuō)：“爺爺說(shuō)恭賀我成年，拿來(lái)了醉花釀，讓我隨意喝，聞起來(lái)很香，喝起來(lái)卻有些嗆口，我只飲了三杯，當(dāng)時(shí)還好，只覺(jué)有些興奮，后來(lái)不知怎么昏昏沉沉睡著了，睡醒了感覺(jué)頭有些疼?！被凵肓讼?，說(shuō)道：“如此看來(lái)，酒可抑制人的五感，造成假安寂，而使人活躍，但其實(shí)對(duì)人體是造成了損害的?！被垡袈?tīng)了，說(shuō)道：“爺爺曾說(shuō)少量飲酒對(duì)身體有些益處?！被凵?tīng)了，搖了搖頭，說(shuō)道：“恐怕只是感受到活躍造成的假象?！笨椿垡舨唤?，慧色想了想解釋道：“佛家說(shuō)的安寂，并不是指人什么都不想，什么都不做，而是指無(wú)論環(huán)境發(fā)生什么變化，都不會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生擾動(dòng)，不會(huì)被外境擾動(dòng)，自身才會(huì)顯現(xiàn)活躍起來(lái)，感受，思想，行識(shí)，意識(shí)也都會(huì)清晰明了。這是需要通過(guò)修行才能達(dá)到的。而若是蒙蔽五感造成的安寂，稱(chēng)為假安寂，雖也可使人活躍，但實(shí)際對(duì)人有害無(wú)利，就如同目盲耳聾，終是缺陷?！被垡袈?tīng)了，想了想，說(shuō)道：“只是人生苦短，或許一時(shí)的假安寂對(duì)人們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了?！被凵c(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“所以終是要解除苦難，才能讓人不飲酒，而要解除苦難，也必須戒除飲酒才行?！被垡粲悬c(diǎn)跟不上思路，問(wèn)道：“這是何意?”慧色想了想，又解釋道：“戒律其實(shí)是醒覺(jué)者行事的準(zhǔn)則，而要達(dá)至醒覺(jué)，便需要遵守醒覺(jué)者的行事準(zhǔn)則以增長(zhǎng)慈悲智慧。這便是我們持戒的原因。其實(shí)佛門(mén)修行就是通過(guò)法門(mén)使自己趨近一個(gè)完全醒覺(jué)者也就是佛陀的狀態(tài)，以此培養(yǎng)定力，增長(zhǎng)智慧，達(dá)至解脫。一個(gè)完全醒覺(jué)的人是脫離了苦難的，自然也不會(huì)去飲酒?！?p> 慧音聽(tīng)了，便問(wèn)道：“那一個(gè)完全醒覺(jué)的人是如何對(duì)待親人離世的呢？佛陀能參透緣法而找到親人的轉(zhuǎn)世嗎？”慧色看著慧音，堅(jiān)定的搖了搖頭，說(shuō)道：“不會(huì)，佛陀平等的對(duì)待生老病死，也平等的對(duì)待眾生?；垡魩熃慊蛟S還不能理解，但是千萬(wàn)不能生出尋找轉(zhuǎn)世的念頭，如此便是陷入了的執(zhí)念，而醒覺(jué)修行最忌執(zhí)念，只有破除執(zhí)念，才能有所精進(jìn)?！被凵椿垡羯袂槊悦?，便又說(shuō)道：“依醒覺(jué)之道，所有的執(zhí)念都是因?yàn)椴涣私庹嫦?，慧音師姐，此時(shí)此刻請(qǐng)潛心修行吧，待修行有成，了解了生命的真相，便知道尋找轉(zhuǎn)世色身是不該有的執(zhí)念，而唯一可堅(jiān)定轉(zhuǎn)世色身存在的方法便是慈悲眾生，慈悲萬(wàn)物?！?p>