依境界不同神仙可分六等

　　按照性功境界不同，神仙又可劃為六等

　　一等：神人（神人主天）

　　神人一般而言相對(duì)悠遠(yuǎn)，是遠(yuǎn)古乃至上古時(shí)代得天地大道的神仙，比如女?huà)z、伏羲、神農(nóng)、祝融、共工、刑天、三清四御等。

　　二等：真人(真人主地)

　　說(shuō)道真人，肯定有不好讀者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黃龍真人等。這里的真人跟《封神榜》里的真人有點(diǎn)不一樣。這里的真人是天尊的別稱(chēng)。指古代道家、道教把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真真正正覺(jué)醒，覺(jué)悟的人稱(chēng)之為真人(既天尊)。代表了道家神仙可學(xué)，天尊可成的思想理念。

　　典型代表：

　　關(guān)尹子——文始真人

　　莊子——南華真人

　　列子——沖虛真人

　　文子——通玄真人

　　亢倉(cāng)子——洞玄真人

　　其中，通玄真人、沖虛真人、南華真人、洞靈真人，是中國(guó)道教神仙之后的四大真人。

　　三等：仙人(仙人主風(fēng)雨)

　　仙人大家都比較熟悉，不管是白日得道還是肉身兵解，還是筑基煉丹而升仙，都可以歸為這類(lèi)。這里對(duì)于仙人的本領(lǐng)法力不做比較，只談?lì)悓?。中?guó)的仙人實(shí)在太多了，根據(jù)古書(shū)《列仙傳》中記載就有71位。

　　典型代表：

　　上古仙人——赤松子、寧封子

　　軒轅大帝——黃帝

　　長(zhǎng)壽仙人——彭祖

　　上洞八仙

　　四等：道人（道人主教化吉兇）

　　既然說(shuō)到道人肯定離不開(kāi)道教了，這里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中國(guó)道教神話中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的當(dāng)屬于道教的四大天師。

　　典型代表：

　　四大天師（張道陵天師、葛玄天師、許遜天師和薩守堅(jiān)天師）

　　燃燈道人

　　五等：圣人（圣人主治百姓）

　　這路神仙都是受到世間之人膜拜和敬仰的，可以說(shuō)世人皆知，流芳萬(wàn)世。本來(lái)神靈之力都是為人的信仰所致，有信仰才有神力。自古以來(lái)，神仙之中是圣人的也不在少數(shù)。

　　典型代表：

　　三圣人——老子、孔子、孟子

　　武圣——關(guān)圣帝君（關(guān)羽）、岳圣帝君（岳飛）（清代之后只封關(guān)羽為武圣）

　　畫(huà)圣——吳道子

　　六等：賢人(賢人輔助圣人理萬(wàn)民)

　　賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。自古以來(lái)大賢之人死后必定封神成仙，賢人對(duì)上輔助君王治理國(guó)家，對(duì)下?lián)嵛坷杳癜傩?。例如，商代被挖心的比干?0歲以太師高位輔佐商王帝乙，又受托孤重輔帝辛，死后封神。

　　典型代表：

　　文曲星——比干

　　百家宗師——太公望

　　夢(mèng)圣——姬旦（周公為古代大賢，備受孔子推崇）

　　《南華經(jīng)》中莊子云：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。這些神仙皆是以無(wú)為成就有為，以無(wú)私來(lái)成就自身。所以《太平經(jīng)》中提到，神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人。并稱(chēng)：“神人主天，真人主地，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人理萬(wàn)民錄也，給助六合之不足也?！辈徽撌悄且患?jí)位的神仙，都是有職位屬性的。神仙護(hù)佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如陰陽(yáng)互生，天上地下雖然身份不同，卻共同構(gòu)成了整個(gè)世界的存在，二者是缺一不可的。