周武王滅周后，由于豐都鎬京偏西，不能控制殷商貴族廣泛分布的東方地區(qū)，周武王為此常常夜不能寐。后來，周武王曾對姬旦說過：“商朝建立時曾經(jīng)任命有名之士三百六十八人，才使殷朝存續(xù)。如今殷商動亂已結(jié)束了六十余載了，周人才得以定鼎中原，我為了能使上天賜給周朝的國運永葆不變，哪里顧得上睡覺?！苯?jīng)過與眾大臣商議，也為了鞏固新政權(quán)，周武王最后才決定，為了確保周朝的國運昌盛，一定要把靠近天室山周邊的殷人曾經(jīng)的聚居之地的殷商頑固勢力清除，并在此‘定天?！⒍汲?，以此確保西方的安定。之后周武王南望三涂，北望岳北，觀察黃河，仔細查看了洛陽盆地的洛水、伊水地區(qū)。周武王以為，以洛陽盆地的成周洛水灣直到伊水灣，地勢平坦沒有險阻，是從前夏朝建都的好地方。于是周武王對在洛邑修建周朝新都進行了初步測量規(guī)劃，然后離去。后來周武王去世，周成王繼位，三監(jiān)以及武庚等做亂，姬旦東征，三年終于平定叛亂，一直沒有時間處理新建城周的事。待了平定叛亂，姬旦為了完成周武王的心愿，向周成王述說修建新都的問題。最后周成王同意了姬旦的話，便派姬爽去考察。周成王五年公元前1038年春二月，周成王派姬爽到洛邑察看地形，具體規(guī)劃新都的地址。姬爽在途中走了半個月，三月初五日到達新都洛邑。三月初七日，姬爽指使殷民在洛水北岸規(guī)度城郭、宮空、宗廟、朝帝的位置，到了三月十一日成周城建規(guī)劃完成。三月十二日，姬旦到達洛邑，全面視察了新邑，并且進行了占卜。在澗水東、澗水西之間和漓水東的洛水之濱，營建新都洛邑，留卜兆大吉。于是姬旦就把營建洛邑的地圖和卜卦送給周成王觀看，得到周成王的贊許批準后，于三月十四日、三月十五日，殺牛、羊、豬等牲畜，在新都洛邑立廟祭地。三月二十一日，姬旦向各諸侯國君和殷民頒布命令，之后命令人民開始大舉動工，經(jīng)過八九個月的興建，年底新都成周就宣告建成。據(jù)《逸周書.作雒解》記載：“崛方千七百二丈，郛方七七里，以為天下之大湊。設(shè)上北于南郊，建大社于國中?！闭f明周朝成周就按照這些設(shè)置而建成。成周城內(nèi)的主要建筑有太廟、宗廟（文王廟）、考宮（武王廟）、路寢（帝王正殿所在）、明堂等“五宮”。成周城宮殿、宗廟的建筑結(jié)構(gòu)均為“四阿、反詀、重卡、重郎、常景、度格、藻稅、設(shè)穢、旅楹、畫旅”等設(shè)樣，城內(nèi)還有內(nèi)階、玄階、埋堂、應河、庫臺、玄闐等不同的通道。正是由于那些工匠們的精心打造，也使得成周成為西周后面268年唯一的國都，當然這是后話了。周成王六年公元前1037年，姬旦為了規(guī)范人民的行為，特向成王說明禮樂的作用，成王經(jīng)過深思熟慮隨即同意姬旦的做法。姬旦隨即展開禮樂的制作，他認為：“禮就是各種行為規(guī)范。禮是天地間形成陰柔之氣的形成。禮是人性的基礎(chǔ)。禮的本質(zhì)是差異，也該是貴與賤，生與死，長與短，親與疏的各種人與人必須遵守的行為規(guī)范，絕對不可忽視。禮的傳授，一定要把人文精神作為準則。其中禮又有兩點最重要的，第一“德”是禮的靈魂，第二“敬”是禮的核心。禮有十七項形式，包括士冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、行射禮、聘禮、朝覲禮、喪禮、祭禮、兇禮、軍禮（行軍、出征）、籍禮等。籍禮是用來監(jiān)督平民在籍田上從事無償?shù)募w勞動，以維護稱為籍的辦法。冠禮是授予成年貴族種種特權(quán)，以維護貴族人群的利益和鞏固貴族成員之間的關(guān)系。大搜禮是軍事檢閱和從事演習性質(zhì)，起著整編軍隊、檢閱兵力和加強統(tǒng)治的手段。鄉(xiāng)飲酒禮具有以鄉(xiāng)為單位，軍事訓練和軍事學習的性質(zhì)。朝禮在于尊重國君的權(quán)利和地位。聘禮在于維護貴族內(nèi)部的等級和特權(quán)。祭祀天地和祖先在于維護特權(quán)和等級制度?；槎Y和喪禮在維護等級制度和特權(quán)。樂包括音樂和舞蹈。樂是形成于天地間的陽剛之氣。以五聲八音為樂，五聲為音階，即宮、商、角、微、羽。八音為器樂之分類，即損、笙、鼓、管、弦、磐、鐘、柷等。天子的舞用八侑（每列八人，八侑六十四人）。規(guī)定周王室成員及貴族子弟從13歲開始，要逐漸學習各種禮儀樂舞，20歲左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》?！读琛肥牵狐S帝時的樂舞《云門大卷》，唐堯時的樂舞《咸池》，虞舜時的樂舞《大韶》，夏禹時樂舞《大夏》，紀念商湯的樂舞《大薣》，紀念周武王的樂舞《大武》。通過《六代舞》的實施，使得達到治國安民的目的，通過樂舞促使人們完善內(nèi)在修養(yǎng)，并自然遵守社會秩序，進而達到整個社會安定?！读∥琛罚簣z舞是舞者執(zhí)長柄錦五彩絲綢而舞，初以祭四方。羽舞是舞者執(zhí)鳥羽而舞，初以求雨。旄舞是舞者牛毛羊尾而舞，初以祀辟雍。干舞是舞者執(zhí)盾牌而舞，初以祭山川。人舞是徒手舞，即宴會歌舞?！岸Y”強調(diào)的是“別”，即所謂的“尊尊”?！皹贰睆娬{(diào)的是“和”，即所謂的“親親”。有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團結(jié)的兩重面。禮樂文化的形成背景，是以天地自然的和諧代表“樂”的精神，天地自然的秩序為基礎(chǔ)的。就這樣靠著禮樂約束各種人等，也使得后來出現(xiàn)很多位有名的國君和名人。后來的成、康三十年不動兵就是最好的證明，冉幾載最后官至少寇，姬叔封后來官至司寇。真是靠著這些賢才的輔政，大周國運一直這么興盛。當然這是后話了。