第六十二章?天罡炁與九牛神力

　　裴楚翻開無字書的第九頁和第十頁，分別看到了兩張書頁間記載了兩門新的道術(shù)。

　　“取天罡炁（qì）法。”

　　出乎他的意料，第九頁所記載的道術(shù)，似乎是一門類似于“解鎮(zhèn)壓法”那種輔助性的道術(shù)，并沒有直接作用。

　　打頭的是一句詩訣：“日月常加戌，時時見破軍，交得中氣后，便將亥上尋?！?p>　　跟著是一句好像是解釋的文字：“月日常加戌時，見北斗破軍罡星，以亥位掐納炁訣取天罡炁?！?p>　　最后面的空白區(qū)域則是一個名為“納炁訣”的手訣的簡筆圖，有點類似于蘭花指，不同處在于拇指和中指相掐，雙手疊成了一個怪異的手印。

　　“嗯？這門道術(shù)是什么意思？”

　　裴楚心中涌起一絲疑惑，不過他經(jīng)歷了如此之多，明白無字書不會無的放矢，突然出現(xiàn)一門完全不相干的道術(shù)。

　　從第一頁的“刺肉不痛法”開始，到現(xiàn)在這已經(jīng)是裴楚所接觸到的第九門術(shù)法，用途各異，但每一門裴楚都知道是根據(jù)著他所遭遇過的事情對應(yīng)顯現(xiàn)。

　　暫時按下了繼續(xù)探究的心情，跟著翻到了第十頁。

　　第十頁相對來說，文字就要多出了不少，而且配有頗為繁復(fù)的符箓。

　　裴楚看到第十頁右側(cè)豎體的道術(shù)名稱，臉上瞬間就涌起了一絲喜色。

　　只見書頁上寫著四個大字——九牛神力。

　　一如他所學(xué)過的其他術(shù)法一般，沒有什么花里胡哨的名稱，簡單直接，接地氣。

　　他在從牛頭山折返回來的時候，當(dāng)時心中就有所猜測，或許這次道術(shù)會出現(xiàn)一門，與?；蛘吡α肯嚓P(guān)的術(shù)法，能夠從本質(zhì)上大幅度提升他的實力，結(jié)果，確實如此，并沒有讓他失望。

　　雖然少了幾許新鮮感，但這門道術(shù)他卻頗為合心意。

　　“于丑日北斗下安爐設(shè)棹，供時新五果，凈符三道，凈水三盅，九分新筆三支，用面做牛九只，每重九錢，取天罡炁一口吹入符，又掐斗決念咒四十九遍，焚如水中，伴九牛以水授而吞下。自覺有風(fēng)行之狀，可拔樹扛鼎，力負千鈞矣，其后武藝自通。”

　　“神力咒曰：天牛神地牛神，奉請十方大力神，移山倒海力無窮，急急如律令?！?p>　　書頁最后是三張頗為繁復(fù)的符箓，每一張的名稱都不相同，第一張名為“天牛符黃紙砂筆”，第二張是“地牛符黑紙雄黃筆”，第三張為“斗牛符青紙黑筆書”。

　　裴楚繁復(fù)地看了幾遍“九牛神力”這門道術(shù)，臉上的欣喜之色漸漸消退，反而眉頭皺了起來。

　　“看來想要獲得強大的道術(shù)，不再能如以前那樣輕松寫意，單純的只是學(xué)會畫符和念咒那么簡單?！?p>　　這門“九牛神力”的道術(shù)，是裴楚迄今為止見過的十門道術(shù)里，最為復(fù)雜的。

　　不過，這也是應(yīng)有之意，如果隨便畫一道符，就能得九牛大力，裴楚反而讓人不太敢當(dāng)真。

　　他細細地開始咀嚼起這門“九牛神力”的道術(shù)，首先第一句，“于丑日北斗下安爐設(shè)棹”，這個不難，需要類似于開壇一樣，擺香爐設(shè)立供案。

　　重點是在時間方位，北斗是北斗七星，丑日，這是歷法中以天干地支來記錄年月日時的方式。

　　丑是十二地支之一，丑日就是地支為丑的日子，天干相配后共有五個丑日，分別，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

　　“供時新五果，凈符三道，凈水三盅，九分新筆三支，用面做牛九只，每重九錢”，這句話倒好理解一些。

　　其中五果是棗、李、杏、栗、桃，凈符三道，指的是后面的天牛、地牛和斗牛三符。

　　這三張符結(jié)合后面的來理解，就是天牛符需要用黃紙、朱砂作墨來畫，地牛符要用黑紙、雄黃作墨來畫，斗牛符則是用青紙黑墨來畫。

　　再后面就是需要，用面捏成的牛形狀的九個面團，每個重九錢。

　　看到這里，裴楚莫名想起了上一世曾經(jīng)看過的一個小故事。

　　據(jù)說武圣關(guān)羽年輕時，好打抱不平，在家鄉(xiāng)因殺了兩個欺壓鄉(xiāng)鄰的無賴，吃了官司，只身外逃。

　　一日，正逢暴雨，在一大戶人家門前避雨。因饑餓疲累，在人門前睡去。而后這戶人家主人歸來，關(guān)羽迷迷糊糊被邀入府邸。

　　主人見關(guān)羽疲累饑餓，便命三個婢女端來吃食，為關(guān)羽飽腹?jié)q些力氣。

　　三個盤子中放著三種用面捏成的動物，分別為九頭牛、七只虎和七只熊。關(guān)羽正餓著，將五只虎和七只熊形狀的面點吃了個干凈，吃完了覺得還有些撐得慌。吃飽后關(guān)羽倒頭就睡，一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己在一座廟里。

　　出了廟之后，關(guān)羽便覺自身力大無比，氣勢驚人。后人稱關(guān)羽有五虎之威，七熊之力，威勢逼人，號稱熊虎之將。

　　而后還有關(guān)二爺吃剩下的那九牛二虎去了哪里？

　　緣是在初唐年間，唐太宗征討高麗，薛仁貴投入軍中，當(dāng)大軍正要出發(fā)時，前面突然傳來一聲天崩地裂的巨響，路上裂開了一個大洞，黑森森的望不見底。

　　眾人望之卻步，唯有薛仁貴膽大，下了地洞，看見一個亭子里放著三架蒸籠，還冒著熱氣，并且傳出陣陣香味。

　　薛仁貴走進亭子，打開第一架蒸籠的蓋子，里面蒸的，是兩只香噴噴的面虎。他正饑餓難當(dāng)，拿起面虎，一口一個吃了。還覺得不夠，又打開第二架蒸籠，這回是四只面牛，再看看第三架蒸籠里，還有五只面牛。薛仁貴一只只拿起來，全吞下肚去，自此之后，身懷九牛二虎之力。

　　當(dāng)然，還有個說法是薛仁貴在地洞里，第一屜吃的是九頭面牛，第二屜是兩只面虎，第三屜是一條金龍，有了九牛二虎一龍之力。

　　而之所以關(guān)羽和薛仁貴吃了這些面虎面牛，能夠增長神力，故事里說的是這些面點都是仙靈所化，人吞服后就能有大力。

　　這些只是民間流傳的小故事，裴楚并不當(dāng)真。

　　只是此方世界里，真神顯圣，道術(shù)玄奇，這“九牛神力”的道術(shù)，倒讓他覺得頗有些類似。

　　不過，這門道術(shù)他解析到這里，并未完結(jié)。

　　他接著繼續(xù)分析下一句話，“取天罡炁一口吹入符，又掐斗決念咒四十九遍，焚如水中，伴九牛以水授而吞下”。

　　看到這，裴楚忽然又將書頁翻到前面，看了一遍“取天罡炁法”的道術(shù)，完全明白過來。

　　這門“九牛神力”之法，除了畫符念咒，需要設(shè)立供案，以面點寄托真靈外，最為重要的就是這“天罡炁”。

　　這也是符法之中的結(jié)煞之法，結(jié)，簡單說就是畫符念咒的過程，而煞，便是入煞炁就要取炁。

　　畫完符后，需要結(jié)煞取炁，度入符中。

　　這門“九牛神力”的道術(shù)，不再是他前面那些以一點靈光便可成符，而是需要“天罡炁”入符，放能產(chǎn)生效果。

　　裴楚現(xiàn)在從無字書中所習(xí)得的多是符箓之法，這取“天罡炁”的道術(shù)，在道家丹道修煉之中，亦有大小天罡炁的修煉。

　　大天罡炁為吞口氣，以雷音“吽”字秘法吞之，以外音“嘿哈”發(fā)之，小天罡炁為扁口氣，以雷音“嗶”秘法吞之，以外音“臻”發(fā)之，所以飛罡文中有“嗶吽吽，嘿哈臻”的雷音秘法。

　　大口天罡炁可以調(diào)動縱向氣脈筋膜，使人體瞬間束展，驟然吞勁化勁發(fā)勁，打的是漲縮之勢。

　　小口天罡炁則可以調(diào)動橫向氣脈筋膜，使人體瞬間開合，驟然變勁轉(zhuǎn)勁貫勁，打的是閃戰(zhàn)之勢。

　　其實總結(jié)起來，就是丹道修煉之法，共通于武道，練成之后，得神勇大力，與符箓之術(shù)，異曲同工。

　　符箓之法，講究的是調(diào)合自然，以天地之氣化形符箓，人天合一，結(jié)丹于外而寄本命；內(nèi)修一脈，卻是吐合天地陰陽于內(nèi)而結(jié)丹嬰。

　　道門法則有言：內(nèi)丹可以飛升，符箓亦可飛升，修煉全在自身努力，絕無功法高下之分。