四月二十六這日是芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗，凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來了。
那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
一大清早的，賈蘭隨李紈一起出了稻香村的門。在這樣一個美好的日子里，李紈自然是找其他姑娘們玩耍去了，然而，賈蘭卻只能趕去府學(xué)讀書，真真是讀書讀傻了。
賈蘭來到屋外，便見薛寶釵、賈迎春、賈探春、賈惜春、香菱與眾丫鬟們都在園里玩耍，就連住在園外的王熙鳳都帶著大姐兒一起進(jìn)了園子里。正走著，又見住在離香院的那十二個唱戲的女孩子也來了，上來向賈蘭問了好才走開。
賈蘭又途徑瀟湘館門外，卻見不遠(yuǎn)處有個人形單影只地往流水的地方走去，定睛一看竟是林黛玉。想來今日芒種，是眾花皆卸的傷心日子，林黛玉登山渡水、過樹穿花，一定是奔向那流水邊，把落入水中的花兒兜起來，然后葬入土中花。
真真是一個盡職盡責(zé)的葬花人呀！賈蘭也不想上前去打擾，園子里自有一個黏著她的人，何況她們反正不會有什么好結(jié)果，賈蘭又何必著急，心急吃不了熱豆腐。
從園子里出來，賈蘭徑直去了府學(xué)。課時還未過半，李陟就興沖沖地來找賈蘭說話了，并讓賈蘭放學(xué)后等他。李陟也不說所謂何事，故作神秘兮兮的。
終于等到了放學(xué)，賈蘭正期待李陟待會兒會告訴他什么秘密，誰知李陟不只是約了他一個人，也叫了宋天賜一起來，而且還不直說什么事，賣起了關(guān)子，只是叫賈蘭和宋天賜一起跟他回家一趟，要路上慢慢說。
在路上，李陟慢悠悠地開始說道，也不知是從何處起的頭，令賈蘭等人覺得云里霧里的，只聽他說的是，因欽天監(jiān)推算日食失準(zhǔn)，當(dāng)今圣上同意由當(dāng)朝的禮部尚書，也就是李陟的祖父、賈蘭的外祖父李守中主持修新歷。
李守中接此重任，便向當(dāng)今推薦了前朝禮部尚書徐光啟與歐洲使節(jié)利瑪竇共同翻譯的格物窮理巨著《幾何原本》。李守中在給當(dāng)今上奏的《條議歷法修正歲差疏》中沿用了徐光啟當(dāng)年的觀點，主張以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，然后應(yīng)用到關(guān)系到日用民生的各種技術(shù)上去，提議分學(xué)科研究所列的治歷、營建、機(jī)械、輿地等旁通十事。
當(dāng)今圣上雖然很感興趣，但茲事體大，并未準(zhǔn)李守中的上奏。李守中早有所料，因此最后只是再三請求一件事，即懇請刻印《幾何原本》全書十五卷。
當(dāng)年，徐光啟和利瑪竇只是翻譯刻印了《幾何原本》前六卷的平面幾何內(nèi)容，剩余卷七至卷十的數(shù)論，以及卷十一至卷十五的立體幾何均沒有譯出來。
時過境遷，李守中之所以奏請刻印全書十五卷，原因便是在于，賈蘭的舅舅和艾利略二人早已繼承了徐光啟和利瑪竇的遺志，翻譯出了《幾何原本》卷七至卷十五的內(nèi)容。
原來，在此前長達(dá)五年多的時間里，艾利略常在休沐之日前往李宅，把《幾何原本》后九卷的內(nèi)容逐句講述，賈蘭的舅舅逐字記錄，時常工作到深夜，雖有許多不明之處，但最終還是把稿子直譯出來了。
點、線、面、直角、銳角、鈍角、垂線、對角線、曲線、曲面、立方體、體積、比例等數(shù)學(xué)術(shù)語，早已經(jīng)由徐光啟與利瑪竇確定了下來。雖然科舉只考八股，不試數(shù)學(xué)，但賈蘭的舅舅讀過徐光啟翻譯的《幾何原本》前六卷，用漢字表達(dá)出清晰而優(yōu)美的數(shù)學(xué)術(shù)語令他印象深刻，簡直是字字如精金美玉。
但即使是如此優(yōu)美的漢字，刻印之事卻遲遲遭到前任禮部尚書的擱置，崇文院甚至以《幾何原本》非經(jīng)史子集四大類書為由，拒絕對譯稿進(jìn)行?？?。因此，當(dāng)李守中走馬上任禮部尚書之后，便將此事上奏。
當(dāng)今準(zhǔn)了李守中的奏請，同意刻印《幾何本》全書十五卷，分發(fā)各省，但崇文院仍然以《幾何原本》非經(jīng)史子集四大類書為由，表示并無專業(yè)人士可擔(dān)任?？敝?zé)。
當(dāng)今圣上對崇文院的難處表示理解，似有在向朝中大臣表達(dá)排斥外邦學(xué)說之意，即命李守中自行完成校勘、定稿后，再交崇文院進(jìn)行最后的審議，最后由國子監(jiān)書庫官進(jìn)行寫版、刻版、刷印、裝訂。
因《幾何原本》乃是外邦之物，為了防止招致崇洋媚外之嫌，朝中大臣另請在刻印《幾何原本》的同時，再版國朝巨著《天工開物》和《物理小識》。當(dāng)今圣上欣然準(zhǔn)奏，并敦促應(yīng)以國朝的《天工開物》為重，外邦的《幾何原本》為輕，以提振國朝農(nóng)工之雄威。
《天工開物》的著者宋應(yīng)星雖是前朝大明的士子，但畢竟宋姓乃是當(dāng)朝大殷的國姓，宋應(yīng)星的后人也早在本朝初年就致仕為官，《天工開物》這部巨著因此理所當(dāng)然成了大殷國朝的重器。
國朝主張閉關(guān)，對外邦之物的排斥甚于接納，何況外邦之學(xué)迥異，讀起來抽象晦澀，朝中士子確實無幾人能懂。這樣一來，《幾何原本》的校勘只能由賈蘭的舅舅和歐洲使節(jié)艾利略親力親為，另外再喊李陟、賈蘭等人來幫忙整理謄寫譯稿，這便是李陟邀請賈蘭回家一趟的原因。
本來，李陟的兄長李陽還可以搭把手的，但距離今歲鄉(xiāng)試大比之期不足四月，李陽正專注于舉業(yè)文章，而對幫忙整理譯稿之事有心而無力，因此無暇顧及這部外邦之學(xué)的?？笨逃?。所謂三個臭皮匠頂個諸葛亮，李陽的缺席使得李陟只能請來學(xué)里的宋天賜湊數(shù)。
聽完了李陟的滔滔之言，賈蘭雖知幾何這門學(xué)科，也知《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所創(chuàng)，也只知徐光啟乃是晚明的大臣，卻對徐光啟生平及其翻譯的《幾何原本》不甚了解。
反而是宋天賜，對李陟的這番話饒有興致，表示自己也看過徐光啟翻譯的《幾何原本》前六卷，十分喜愛徐光啟的思想。在徐光啟眼里，西泰諸書，致多奇妙，相比之下，學(xué)習(xí)八股文章如同爬了一生的爛路，甚可笑也。
宋天賜特別提及了，徐光啟在《幾何原本雜議》一文的預(yù)言，說是《幾何原本》此書為用至廣，百年之后必人人習(xí)之。此外，徐光啟還說北邊的韃靼并非最大的敵人，閩?？芤牟攀亲钗ｋU的。
宋天賜覺得，徐光啟是反對閉關(guān)的，并提議接納外邦之學(xué)，師夷長技以制夷。賈蘭聽宋天賜這么一說，頓時對他刮目相看，更是意識到徐光啟此人的不一般。
剛才李陟說，李守中在呈給當(dāng)今圣上的奏疏中沿用徐光啟的想法，認(rèn)為“象數(shù)之學(xué)，大者為歷法、為律呂，至其他有形有質(zhì)之物、有度有數(shù)之事，無不賴以為用，用之無不盡巧妙者”。
賈蘭不禁意識到，這樣的想法豈不就是在他穿越之前所學(xué)的現(xiàn)代知識體系，所謂重視演繹推理，特別把重點放在數(shù)學(xué)上，認(rèn)為數(shù)學(xué)是其他一切學(xué)說的基礎(chǔ)。
在這個靈光一閃的瞬間，賈蘭對于自己的穿越使命突然有了一個新的想法，除了要力保大觀園的姑娘們幸免于難之外，他還要以一個穿越者的優(yōu)勢，通過知識的普及改變這個時代。
眼下，賈蘭只能輔助李守中，引進(jìn)外邦之學(xué)。若是將來有幸能夠取代甚至超越李守中，他還要更進(jìn)一步，以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，建立大殷國朝的研究院，弘揚科學(xué)知識，發(fā)展帝國工業(yè)。