第29章 群龍無(wú)首
“日后大羅天庭與幽冥地府必將齊心協(xié)力，共同協(xié)調(diào)治理這洪荒界海之諸天寰宇萬(wàn)界。為人教大興，教化洪荒界海之諸天眾生族群打下深厚基礎(chǔ)?！碧炷У廊藚s是笑著道。
“酆都道友，日后幽冥地府是否在每界都有一處支脈？”冥河教主卻是問(wèn)到了點(diǎn)子上。
“然也，這幽冥陰山亦是和那鴻蒙大羅天一樣，在洪荒界海之諸天寰宇任一界都有一處投影化身，乃是與所在世界本源之力結(jié)合所化，當(dāng)為幽冥地府分支?！?p> “此乃大道定數(shù)，這兩樣極品永恒至寶，一經(jīng)誕生便已本體投影整個(gè)洪荒界海寰宇諸天，無(wú)一例外，哪怕是剛誕生的小千世界亦是如此?！臂憾即蟮垩缘馈?p> “大善，此乃可喜可賀也?！壁ず咏讨鞯缆?tīng)后感嘆。
此時(shí)天魔道人對(duì)著酆都大帝言道：“酆都道友，我等卻是在此嘮叨已久，我二人這便先回了?！闭f(shuō)罷，便與冥河教主一起起身，拱手告辭。
酆都大帝再三挽留不過(guò)，只得親自起身相送：“兩位這一回去，卻是再見(jiàn)難矣！”
卻是為何？只因這洪荒重開(kāi)后，各大圣人教派日后皆是忙著自家根基大界傳道，以便日后在輔佐人教之時(shí)，自家大教內(nèi)有能夠拿得出手的天驕弟子前去輔佐，又可撐門(mén)面。
是以，雖說(shuō)洪荒界海有那無(wú)處不在，無(wú)所不存的界海傳送陣，以使諸界來(lái)往順利，毫無(wú)阻礙。但也不會(huì)有哪個(gè)大教教主，閑著沒(méi)事天天往別家去跑著玩，即便是散心也不是那個(gè)散法。
而身為混元大教圣人，來(lái)往諸界，也用不著那洪荒界海傳送陣，其自身一個(gè)跨步便可直達(dá)。除非是那洪荒界海之內(nèi)的極遠(yuǎn)之地，以大神通趕路頗覺(jué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，才會(huì)選擇界海傳送陣到達(dá)。
“不難不難，將來(lái)若是有要事，定要前來(lái)打擾。到時(shí)酆都道友卻是不要閉門(mén)謝客，讓我等白跑一趟才好。哈哈哈…”天魔道人卻是說(shuō)著玩笑話，便自悠然大笑起來(lái)。
酆都大帝亦是撫須大笑曰：“吾怎敢如此，說(shuō)來(lái)我等還是起源于同一幽冥之地呢！”言過(guò)聊聊數(shù)句，卻是無(wú)形中拉近了彼此間的關(guān)系。
言罷幾句，酆都大帝卻是親自將冥河二位教主及其門(mén)下弟子，送到了正南方城門(mén)處的寬闊平原上。
那十幾個(gè)魔教二代弟子，此時(shí)皆是滿面笑容，渾身上下靈氣蒸騰，寶光四射，一看就是吃了了不得的奇珍妙藥，現(xiàn)下卻是個(gè)個(gè)法力神通大進(jìn)。
待那天魔道人帶著冥河教主與門(mén)下諸弟子離去，酆都城正南門(mén)處卻是只剩下酆都大帝與九幽素女二人。
“我幽冥地府與那修羅魔教雖是同出一源，然則實(shí)質(zhì)卻是歸屬不同派系。道祖門(mén)下七脈九教，并無(wú)我幽冥地府、大羅天庭、以及那地仙祖界內(nèi)未來(lái)的人族天朝?！臂憾即蟮鬯剖亲哉Z(yǔ)，九幽素女卻是在一旁靜心傾聽(tīng)。
“然則，大羅天庭、幽冥地府、及那地仙祖界未來(lái)天朝等，此洪荒道教三大玄門(mén)正統(tǒng)勢(shì)力，都乃屬于人教背后根基勢(shì)力之列，皆為人族護(hù)道根基勢(shì)力一脈?！甭?tīng)聞此言，九幽素女卻是滿臉驚訝之色。
“是以，從此紀(jì)元開(kāi)始，我等三方勢(shì)力各自首領(lǐng)，未來(lái)皆是那混元大羅金仙果位，太上無(wú)極混元圣人一列，當(dāng)與除人教外的其余八教教主平起平坐?！本庞乃嘏?tīng)聞此言，美眸內(nèi)靈光一閃，看了一眼酆都大帝，卻是欲言又止。
酆都大帝似是不知，又自言語(yǔ)起來(lái)：“然則，其余八大教派無(wú)一不是因人而立。若是人教不大興，八教卻也是空架子而已。”
“更何況人族眾生，始一出生便是先天道體之態(tài)，此乃是當(dāng)初盤(pán)古大神開(kāi)天之大道形體。上個(gè)紀(jì)元女?huà)z娘娘造人之際，人族偏偏為何是盤(pán)古先天形體，而非其它？自是有那大道運(yùn)轉(zhuǎn)定數(shù)，法力、神通、道行再大，亦是不可阻之，正所謂是神通不敵天數(shù)?！本庞乃嘏朴兴虬?，不自覺(jué)的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“不說(shuō)其它，單是那仙道四清皆是盤(pán)古所化，人族子民就相當(dāng)于其子孫后代，無(wú)論人族是否大興，盤(pán)古四清皆會(huì)扶持教化?！?p> “更何論那四清之首大師兄，天道教主當(dāng)初轉(zhuǎn)劫輪回，重修大法力大神通大道行，亦是以人族先天道體之形體證道混元。其本身就相當(dāng)于人族圣人，此乃先天因果，卻是無(wú)法更改。唉…”說(shuō)道此處，酆都大帝卻是莫名嘆了一口氣。
“…這整個(gè)洪荒界海皆是以人族為主吶，若是無(wú)了人族…這洪荒真界，包括那洪荒域外之地卻是無(wú)甚樂(lè)趣呀！也再無(wú)那存在之意義了…”酆都大帝卻是又莫名笑了起來(lái)，面上盡顯奇異欣喜之色！
此情此景，卻是將旁邊傾聽(tīng)的九幽素女搞的莫名其妙，雙眸盡顯迷惑之色。
酆都大帝卻是看著九幽素女笑道：“聽(tīng)不懂就先不要去想，以后你自會(huì)參悟其中妙理之道?！?p> “你剛才欲問(wèn)之事，其實(shí)也不是什么機(jī)密。人族之所以有教主，乃是因?yàn)楹榛氖澜缟蟼€(gè)紀(jì)元衍化還未完整。是以有那太清道德圣人坐了第一任教主，后來(lái)封神紀(jì)元末期，一量殺劫降臨三界六道，女?huà)z娘娘因大道運(yùn)轉(zhuǎn)應(yīng)了定數(shù)，當(dāng)為第二任人教教主。”
“然則，所謂是：有一有二，事不過(guò)三。若是人教再有那第三任教主，卻是于人族發(fā)展不利，失了變化之道。就如那一族之教到最后卻成了一家之教般，成了一言堂，卻是不符大道運(yùn)轉(zhuǎn)法則。因此，易書(shū)曾曰：群龍無(wú)首，天下大吉。”
“此話看似貶義，實(shí)則隱喻褒義。大道無(wú)形、無(wú)相、無(wú)聲、無(wú)息，不分陰陽(yáng)、含大衍、藏?zé)o量，統(tǒng)無(wú)極、演太極，無(wú)所不在，無(wú)所不存。自由運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)所謂回報(bào)，無(wú)所謂感恩，蘊(yùn)養(yǎng)眾生，卻無(wú)甚所求。正是那無(wú)首之態(tài)，大吉之相?！?p> “人乃域中四大其一，先天而生便是大道定數(shù)之永恒主角。明面雖有帝王統(tǒng)御，然則只是其一國(guó)或是一域。若是諸天寰宇萬(wàn)界人族眾生皆聽(tīng)一人之號(hào)令，卻是失了變化，內(nèi)部久而僵之，于自身衍化不利也。”
“是以，人族乃是變化之族，變中自有其生機(jī)起伏。若是一味強(qiáng)行頒布族令，卻是失了自身之族群靈氣。是以，盤(pán)古四清之一，那太清道德圣人方才行那無(wú)為之道，此亦是大道無(wú)為運(yùn)轉(zhuǎn)、輪回不休之道?！?p> “然則，后人不解其意，期間有那人間國(guó)朝，真?zhèn)€就任其自行發(fā)展演變，天災(zāi)人禍到來(lái)亦是無(wú)甚反應(yīng)，這卻是失了其變化之道的本質(zhì)。無(wú)為之道，并非真?zhèn)€就旁觀變化，無(wú)動(dòng)于衷；無(wú)為而治便是那自然變革創(chuàng)新之治，乃是順應(yīng)自然演變，即指不輕易指手畫(huà)腳，不隨便施加政令等。是使其恒久處于天人合一、中庸和諧之態(tài)；既不使其過(guò)于安逸，又不使其過(guò)于苦難。此乃無(wú)限接近于大道之無(wú)極柔和寧?kù)o之態(tài)，如此方可中融太極循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)之態(tài)。”
“只因大道無(wú)形，無(wú)極與太極皆是大道之形態(tài)，完整之大道卻是同時(shí)包含這兩種形態(tài)，就宛如那靜動(dòng)之態(tài)，再往上，此兩種形態(tài)合而為一后，又有另一種完整大道形態(tài)與其對(duì)應(yīng)而生；而那太極又分為陰陽(yáng)兩種形態(tài)，宛如那柔剛之態(tài)，再往下，那陽(yáng)剛之態(tài)亦可分為靜動(dòng)兩種形態(tài)；如此種種，層層包含，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境，大者恒大，小者恒?。蝗欢?，物極必反，極至大衍，大即是小，小即是大?！?p> “然則，道可道，非常道，名可名，非常名。大道不可言，可言之道，可言之名①，皆非真正之道與名。”
聽(tīng)到此處，九幽素女卻是面現(xiàn)笑意，連連點(diǎn)頭。卻是其對(duì)剛才所問(wèn)之事，已經(jīng)了然于心。
酆都大帝見(jiàn)此，不由啞然失笑：“我卻是扯遠(yuǎn)了，總之一句話，日后女?huà)z娘娘造人結(jié)束，必會(huì)辭去人教教主之位，由人族內(nèi)部諸多首領(lǐng)自行擔(dān)任人教職責(zé)。”
“此乃大道運(yùn)轉(zhuǎn)，大道借女?huà)z娘娘之手，以完那人教六皇十帝陰陽(yáng)平衡定數(shù)也。人族三祖卻是先天而定，亦是符合大道定數(shù)。然則，人教雖為至尊之教，但其諸多人教天定首領(lǐng)，日后至多與我此時(shí)一般修為境界，為那合道境亞圣圓滿，不為混元圣人?！?p> “其若要證得混元圣人境，還需得八教各大教主及我幽冥地府、大羅天庭、地仙祖界天朝等三方勢(shì)力首領(lǐng)皆要晉升一個(gè)境界，皆為那圣人境中期之境界才行。而圣人之境，哪怕是相差一個(gè)小境界，差距亦是遠(yuǎn)超天地之別。此為大道法則定數(shù)，人教與其余八教，兩方平衡方為運(yùn)轉(zhuǎn)之道?！?p> 言罷，酆都大帝卻是徑直回幽冥宮不提，九幽素女亦是連忙跟上，那正南高大城門(mén)，卻又無(wú)聲無(wú)息關(guān)上了。
鴻蒙界域內(nèi)部，那核心處十大先天永恒真界之一，整體散發(fā)著瑩瑩綠光的修羅界，悠悠運(yùn)轉(zhuǎn)不休。
此時(shí)，在那面向鴻蒙道界的一面，虛空突然出現(xiàn)了十幾粒塵埃光點(diǎn)。細(xì)看之下，卻是那冥河教主二人與修羅一脈諸弟子。
與那亙古悠遠(yuǎn)、浩瀚無(wú)垠的修羅界相比，眼前這十幾人卻是宛如那虛空微粒，體型可直接忽略不計(jì)。
卻在此時(shí)，在天魔道人等人出現(xiàn)的下個(gè)呼吸，面前那瑩瑩如綠水晶般的修羅玄光，突然一個(gè)旋轉(zhuǎn)化為了一個(gè)三丈大小的綠色漩渦。
緊接著從那漩渦里走出兩人，乃是兩個(gè)年輕男女，皆都身穿暗紅色素衣道袍。男的劍眉英挺、氣宇軒昂，女的眉清目秀、粉面朱唇，皆是賣(mài)相極佳。
只見(jiàn)那年輕男道人對(duì)著眼前冥河教主與天魔道人稽首道：“二位道兄，我乃羅睺，旁邊這位乃是我內(nèi)人計(jì)都。我夫妻二人卻是等候已久了?！?p> 旁邊那叫做計(jì)都的年輕女道人亦是笑著稽首：“貧道名喚計(jì)都，見(jiàn)過(guò)兩位道兄，旁邊這位乃是我夫君羅睺。”那計(jì)都女道人卻又再次做了一番介紹。
冥河教主與天魔道人亦是還禮，羅睺道：“這里卻不是說(shuō)話之地，兩位道兄還是先回我魔教根基道場(chǎng)，到了那修羅血海再行述說(shuō)?！?p> 天魔道人言道：“大善，我卻是要好好欣賞下自家大界?！?p> 當(dāng)下魔教眾人一行，皆都回了那修羅界不提。
序號(hào)標(biāo)注釋義：
①、名：在這里指概念。