“唉……”
讀到此處，趙樞邊嘆氣邊搖頭，邊搖頭邊嘆氣，口中還念念有詞，
“圖樣圖森破，sometimes……”
李鹿的想法讓他想起了前世自認(rèn)為文青的小布爾喬亞們解讀水滸，一個(gè)個(gè)義憤填膺，口中將梁山好漢們批判得好不熱鬧，又是嫌棄宋江假仁假義，又是嫌棄吳用真的無用，又是嫌棄李逵嗜殺，林沖軟弱……仿佛他們做的事情不是揭竿起義，而是種族滅絕發(fā)動世界大戰(zhàn)反人類一般。
說到世界大戰(zhàn)，這些所謂文青們倒是有不少崇拜種族滅絕發(fā)動世界大戰(zhàn)反人類的小胡子。
噗嗤……
很多人覺得造反應(yīng)該有規(guī)矩，應(yīng)該彬彬有禮，就像請客吃飯一樣，進(jìn)城挨家挨戶敲門，
“老伯您好，我們是梁山起義小分隊(duì)，最近手頭有點(diǎn)緊想借點(diǎn)錢花花，不白拿您的，給您現(xiàn)錢……哦不好意思我們沒錢，給您打欠條吧……”
對于趙樞在前世看到的這種文青思想，他有一個(gè)特別形象的形容詞——傻×。
他們認(rèn)為作為反抗者反抗殘暴統(tǒng)治，那自然是正義之師，理當(dāng)紀(jì)律嚴(yán)明道德高尚，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意不拿群眾一針一線。
說白了還是大腦發(fā)育不完全，自以為有思想有內(nèi)涵，實(shí)際上還停留在學(xué)齡前孩童般的“好人壞人”二元論。
這些瞧不上升斗小民的小布爾喬亞之所以有這樣的錯(cuò)覺，完全是因?yàn)槟侵患t色人民軍隊(duì)無限拔高了造反者的素質(zhì)，自古以來能做到吃不上飯還對百姓秋毫無犯的也只此一家別無分號。
岳家軍戚家軍也能做到，但岳飛的經(jīng)濟(jì)來源是地方的地主鄉(xiāng)紳，從根源上來說還是在吃老百姓，至于戚家軍……眾所周知戚少保不只會練兵，搞錢也是一把好手。
而那支偉大的軍隊(duì)，紀(jì)律并不是同時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)代，甚至不只可以說前無古人，后來者也只能無限接近，不可能超越。
自以為是的文青們認(rèn)為施耐庵寫《水滸傳》是為了描寫社會的黑暗，人心的不堪，仿佛在水滸中看不出黑暗就是讀不懂，不罵兩句就是沒有思想。
對于這種想法，趙樞的評價(jià)只有五個(gè)字——腦子有毛病。
這些自認(rèn)為讀懂了《水滸傳》的文青們，從源頭就錯(cuò)了。
他們談水滸，卻繞開了施耐庵，他們天天瞎揣測施耐庵的想法，卻漏掉了關(guān)鍵一點(diǎn)——
施耐庵是干嘛的？
寫書的？
寫書之前呢？
施耐庵，本名彥瑞，別號耐庵，其人生平記載極少，根據(jù)族譜分析為孔子七十二弟子之一施常后裔，這也沒什么奇怪的，畢竟窮不過三代，因?yàn)楦F了三代通常就絕后了，所以絕大多數(shù)人祖上都是有身份的人，只有這樣的人才有機(jī)會留下后代。
明末旅行家徐霞客有一位祖先名為徐麒，以白衣應(yīng)詔出使西蜀招撫羌人，一品朝服榮歸故里，徐麒衣錦還鄉(xiāng)后請?zhí)K州隱士施耐庵到家中當(dāng)私塾先生，施耐庵便是在徐家大宅中邊教書邊寫出《水滸傳》，也有了“耐庵先生”這一別號。
這個(gè)時(shí)間點(diǎn)還是太晚了，再往前呢？
那就要捋到朱八八建立大明之前的元末了，元末群雄逐鹿，我們的施耐庵老先生也沒閑著，他在給張士誠當(dāng)軍師。
至于這位軍師的作用，并沒有太多記載，結(jié)合張士誠失敗的事業(yè)，我們可以認(rèn)為施耐庵是個(gè)沒什么奇謀妙計(jì)的湊數(shù)型軍師。
但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是施耐庵并不是文弱書生，他是親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭中的亂世的，他下筆寫梁山也不是要表達(dá)什么，而是標(biāo)準(zhǔn)的寫實(shí)主義，縱然少不了藝術(shù)加工，但總體來說梁山好漢便是施耐庵眼中真實(shí)狀態(tài)的造反者。
而自從水滸傳寫成后的六百多年中，民間一直認(rèn)同施耐庵所賦予梁山眾人“好漢”的稱號，為什么？
原因很簡單，為什么那只偉大的紅色軍隊(duì)在自己祖國的正規(guī)軍還停留在“搶錢、搶糧、搶女人”的時(shí)候能做到三大紀(jì)律八項(xiàng)注意？
無他，自古以來反抗本身容易，但站在事后諸葛亮的角度來說，或是結(jié)合新中國的建立過程來說——反抗是需要指導(dǎo)思想的。
之所以那支偉大的軍隊(duì)能超越五千年來所有造反軍隊(duì)，就是因?yàn)樗麄冇邢冗M(jìn)的指導(dǎo)思想，如果沒有，反抗就只能停留在反抗本身，只是簡單的以暴制暴，而即便反抗者成功推翻上位者，也只是成為新的統(tǒng)治者，咸魚翻身變成菜刀砍向其他咸魚，屠龍者終將變成惡龍，陷入輪回循環(huán)往復(fù)。
包括二十世紀(jì)之前所有的反抗者，自然也包括施耐庵筆下的梁山起義。
所以幾千年來的戰(zhàn)爭向來不乏屠城劫掠，所以盡管公知文青們一遍遍詆毀劉備偽君子，但趙樞堅(jiān)信攜民渡江的先主是三國時(shí)期唯二的君子，甚至在歷史的長河中也是數(shù)一數(shù)二的仁主。
在這種情況下，殃及無辜自然無法避免，關(guān)于這點(diǎn)偉人早有真知灼見——
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命就是暴動，是一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴烈的行動。
在《水滸傳》中，江州劫法場殺了許多百姓，但他一個(gè)人再嗜殺又能殺多少，幾十？上百？
官家一綱花石、梁中書一份生辰綱背后，家破人亡者又豈止成千上萬？
廟堂之上朽木為官，殿陛之間禽獸食祿。狼心狗形之輩滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭。
——羅貫中《三國演義》
百姓活不下去，造反有什么錯(cuò)？
不做安安餓殍，效尤奮臂螳螂。這句詩是在罵“反賊”，還是在罵朝堂上尸位素餐的衣冠禽獸呢？
梁山？當(dāng)然是好漢，面對壓迫奮起反抗，不是好漢又是什么？
當(dāng)然，說到底這些還是施耐庵筆下的北宋和梁山，現(xiàn)實(shí)中北宋朝堂上下沒有書中那么爛，梁山也沒有那么強(qiáng)。
但弱小的好漢依然是好漢。
趙樞很佩服李鹿的理想主義，佩服那群面對壓迫敢于反抗的好漢，但他也認(rèn)為李鹿強(qiáng)行定規(guī)矩將會使梁山走向覆滅。
然而十幾天前的李鹿并沒有想到這么多。
何況他也沒想對所有人秋毫無犯
“吳學(xué)究說的對，自古以來起義之人無論軍紀(jì)如何敗壞，至少嘴上都是要講規(guī)矩的，咱們要吸取前輩們的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)。”
“前輩？”
宋江不解。
“是啊，造反的前輩?！?p> ……
“那競水兄弟和學(xué)究覺得該定什么規(guī)矩？”
“無非是不擾民，不擄人女眷，不隨意殺人……”
吳用啰啰嗦嗦列舉了幾條。
“學(xué)究所說未免略顯冗長了，而且有些地方前后重復(fù)，比如不擾民自然不能搶人家的女人和財(cái)物，而且咱們干的是造反的生意，怎么可能不擾民呢？再說這些未免有些太嚴(yán)格，兄弟們肯定是無法遵守的?！?p> “競水兄弟可有定策？”
“約法三章。”
李鹿說完四個(gè)字便停了下來，二人還以為他有后話，半天都不見他繼續(xù)說，最后由吳用開口，
“然后呢？”
“沒了啊，簡單明了不好嗎？”
“三章是哪三章？”
宋江還沒反應(yīng)過來，不過吳用已經(jīng)懂了，
“競水兄弟所說是漢高祖進(jìn)咸陽時(shí)的約法三章吧，‘殺人者死，傷人及盜抵罪?！?p> “正是，不過也不好直接用，咱們每到一地兄弟們自然不會偷東西，就改成搶劫者抵罪吧，要征用錢糧必須由頭領(lǐng)出面，私下不得單獨(dú)搶。簡單明了容易記，而且也不至于太過繁瑣，誰也不敢說是自己沒聽懂或是忘了必是借口?！?p> 這本來也不是什么大事，三人會議立馬就敲定了，重要的是接下來的事情。
“公明哥哥，吳學(xué)究，定規(guī)矩簡單，咱們山上的兄弟們也夠聽話，不過兼并其他山寨后終歸不好管，畢竟他們跟咱們不熟，甚至還有些對立?！?p> “自當(dāng)以誠待之?！?p> “公明哥哥所說若是在平常年月咱們有一年半載的時(shí)間培養(yǎng)感情，當(dāng)然可以把他們變成自家兄弟，但官軍近在眼前不日便至，我們沒有足夠的時(shí)間收心了?！?p> 宋吳二人也覺得李鹿說的不錯(cuò)，山上的都是相識多年的兄弟，自然對宋江言聽計(jì)從，但如果把周邊的山寨恩威并施收編過來，恐怕一時(shí)間是難以讓其歸心的。
“那競水兄弟有何妙計(jì)？”
“攻下山寨后殺掉所有頭領(lǐng)，只留下普通山賊，然后驅(qū)趕頭領(lǐng)心腹，只留下可靠之人打散編進(jìn)咱們自己的兄弟手下。”
這話讓宋吳二人愣住了，他們沒想到平日嘻嘻哈哈的李鹿竟然行事竟如此不留后手。
“競水兄弟，就如你方才所說，自古起義之人無論軍紀(jì)如何敗壞，嘴上都是要守規(guī)矩的，咱們落草也是一樣，不管如何爾虞我詐，至少嘴上都要講道義。大家都是窮苦人，實(shí)在沒活路才落草為寇，咱們勢力稍大就殺別人，恐怕不妥?！?p> “公明哥哥，這也是無奈之法，除非咱們有辦法讓他們跟咱們一條心，不然還是不能當(dāng)自己人看待?！?p> “可競水兄弟方才說不想要這些人，想去村子里找人，那競水兄弟有什么辦法讓村子里的人歸心？”
李鹿所謂從村子里找人，也就是趙樞所說的用良民當(dāng)兵，經(jīng)過這些天的相處，雖然他依然不認(rèn)為梁山眾人是無惡不作的賊人，但正如趙樞所說，他們或多或少都沾染了部分不良習(xí)慣，很難被歸為“良民”。
“學(xué)究，無非花錢招募罷了，山外的百姓即便不是走投無路，最多也就是不餓死，咱們一天管三三頓飯一頓肉就不愁能招到人?！?p> “咱們沒那么多糧食。”
“連搶帶借?！?p> “無非就是分贓，既然如此，對周邊山寨也可用此法。”
“對普通山賊有效，但頭領(lǐng)不行，拉攏頭領(lǐng)小價(jià)錢沒用，出價(jià)高了，咱們的兄弟怎么辦？外人都給了，自家兄弟能不給？這里外里的可不是小數(shù)目。但話又說回來，花錢就能雇到良民，為什么還要找山寨呢？”
“競水兄弟把哥哥弄糊涂了，你不是說要出去打周邊的寨子擴(kuò)充實(shí)力嗎，怎么現(xiàn)在又不要了？”
“公明哥哥，打他們不一定就是要他們的人啊，一來可以拿了他們的存糧兵器，二來這些終究是匪人，咱們剿了他們能在百姓中留下個(gè)好名聲，三來這也是對官府表態(tài)，咱們跟打家劫舍的尋常山賊不同，而是除暴安良的義士。這樣以后溝通招安事宜的時(shí)候也會有百姓支持，更好跟官府說話。”
宋吳二人沉默幾秒，對視一眼，宋江搖頭，
“競水兄弟言之有理，但我宋公明一生仁義……哥哥知道你可能不信，但至少嘴上說仁義便不能干出不義之事，若是只因?yàn)槿思也桓蹅冊旆淳鸵s盡殺絕，說出去也不好聽，還是讓他們自己選吧，愿意一塊兒干的就是自家兄弟，不愿干的就給筆盤纏放他們自行離去?！?p> “公明哥哥既然這么說了，那就這么辦吧，但咱們在民間招募的人不能在他們手下，要花時(shí)間等他們真正成為自己人才能放心用?！?p> “這是自然，競水兄弟即便不說，公明哥哥也不會真對外人和自家兄弟一視同仁的。那此事便這么定下，接下來是攻打順序，競水兄弟如何看？”
“公明哥哥和學(xué)究不是定下來遠(yuǎn)交近攻之計(jì)嗎，我看挺好，就先打青龍山楊氏兄弟、鳳凰山柴進(jìn)龜山劉唐、小黃山呼延灼和戴宗?！?p> “是，我是想問，競水兄弟覺得應(yīng)該先打誰？”
“學(xué)究啊，小弟說得不夠清楚嗎，當(dāng)然是一起打?！?p> “三路出兵？”
“當(dāng)然，官兵不日便至，哪有時(shí)間挨個(gè)打過去了？咱們今天就點(diǎn)齊兵馬……不對，是只有兵沒有馬，總之點(diǎn)齊人手整理裝備，不過現(xiàn)在天色不早了，明日雞叫便出發(fā)，一日內(nèi)攻占梁山泊內(nèi)除咱們外三個(gè)最大的山頭，然后整頓一晚分兵去打岸上的秦明索超兩家，三日內(nèi)便掃平梁山泊?！?p> 李鹿的胃口又讓二人愣住了，
“競水兄弟，這幾個(gè)寨子加起來一百多號人，分兵未免太過冒險(xiǎn)了，依哥哥我看還是猛虎搏兔，全軍壓上一個(gè)寨子，打下之后再打下一個(gè)，這樣也耽誤不了太多時(shí)間，就算官軍來了，一時(shí)半會兒摸不清底細(xì)，咱們可以跟他們慢慢兜圈子?！?p> “學(xué)究，鴛鴦陣的厲害你也見識到了，像張橫哥哥所說以一敵十固然做不到，但遇上其他山賊，十個(gè)人打二十個(gè)，學(xué)究覺得如何？”
“穩(wěn)贏。”
“哪還有什么可擔(dān)心的？”