第一百一十九章佛的傳承中（大章）

　　第一百一十九章佛的傳承中

　　PS:本小說(shuō)中出現(xiàn)的門(mén)派和所有機(jī)構(gòu)以及一切事物均與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，只是借鑒了一下資料而已。

　　而且本章中穿插的一些資料均為網(wǎng)上資料，后又因羔羊使用了春秋筆法改寫(xiě)，所以只供參考和借鑒不一定真，詳細(xì)的還請(qǐng)各位看官自行到網(wǎng)上學(xué)習(xí)吧！

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　?。ㄕ娜缦拢?p>　　蔡狗說(shuō)到:“佛陀這個(gè)詞的來(lái)歷，主要是來(lái)源于上古時(shí)期浩環(huán)星還沒(méi)有經(jīng)歷神秘氣流之前，大乘佛教里面所指的佛陀一詞，這個(gè)詞與又與浩環(huán)星里的小乘佛教有些不同，小乘佛教里面所說(shuō)的佛陀只專(zhuān)指釋/迦/摩尼/佛一人，而大乘佛教則泛指所有佛，所以我們現(xiàn)在采用的是大乘佛教的稱(chēng)呼?！闭f(shuō)完以后蔡狗停了一下看起了大家的狀態(tài)，

　　在看到大家沒(méi)有反應(yīng)全部都在認(rèn)真的聽(tīng)以后，蔡狗又繼續(xù)說(shuō)到:“那你們或許就會(huì)好奇了，為啥隨便一個(gè)和尚都能稱(chēng)為佛陀呢？這不合適吧！那可是和釋/迦/摩/尼/佛一樣的級(jí)別耶！那我這里就要做出解釋了，這些佛陀全部都是當(dāng)?shù)钠疬@個(gè)稱(chēng)呼的。

　　至于為什么當(dāng)?shù)钠疬@個(gè)稱(chēng)呼主要是來(lái)源于，它們成為佛陀的方式，說(shuō)到這里就不得不說(shuō)一下它們成為佛陀的方式了，其中就有一項(xiàng)為模仿釋/迦/牟/尼/佛的一生事跡八相成道，也就是傳說(shuō)中的八相成道法

　　其中八相分為：一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、說(shuō)法。八、涅槃?！?p>　　說(shuō)到這里好奇的伍斌又問(wèn)到:“那八相的詳細(xì)內(nèi)容又是什么呢？”

　　蔡狗看了一眼好奇的伍斌說(shuō)到:“其中原版的降兜率是釋迦牟尼降生前本已修成菩薩，住在兜率天內(nèi)院，凡4000年。釋迦牟尼觀察5種因緣（時(shí)間、地點(diǎn)、國(guó)家、家庭、父母）已經(jīng)成熟，便決定降生人間，要以摩耶夫人為母，度化眾生。

　　而佛陀的模仿版則是由佛陀進(jìn)入百分百虛實(shí)小世界里先在內(nèi)院由多位佛陀，親自輔導(dǎo)直到時(shí)機(jī)成熟在決定降生。

　　至于百分百虛實(shí)小世界，則是一款完全百分百模仿現(xiàn)實(shí)模擬的一個(gè)機(jī)器，也是聯(lián)邦的一項(xiàng)重要的科技。

　　在里面人會(huì)完全像真實(shí)的人一樣在里面過(guò)完一生，主要原理就是通過(guò)靈魂提取大腦控制來(lái)形成的，說(shuō)白了就把人的靈魂提取出來(lái)放入儀器里面的世界中，并且通過(guò)系統(tǒng)控制了你的大腦，讓你分不出真假，然后讓你在里面按照真實(shí)的軌跡過(guò)完一生?！?p>　　說(shuō)到這里蔡狗看了一眼前面越走越慢的，小隊(duì)長(zhǎng)和四翼戰(zhàn)士。然后決定在說(shuō)快一點(diǎn)，要不然就來(lái)不及了。

　　接著蔡狗又繼續(xù)說(shuō)到:“而這些機(jī)器由于是百分百模擬，所以對(duì)人體保護(hù)的要求比較高，畢竟你的靈魂都被抽走了所以也就成了植物人。

　　所以想要保護(hù)這個(gè)肉身的完好并且高質(zhì)量的成長(zhǎng)，需要耗費(fèi)資源就很多了。于是這個(gè)機(jī)器順理成章的成為了三民機(jī)構(gòu)和聯(lián)邦培養(yǎng)高質(zhì)量人才的工具。

　　并且一般這些種子人員被送到這個(gè)世界以后，會(huì)由100人左右的三民機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)人員（PS:你是哪個(gè)機(jī)構(gòu)的種子人員就用那個(gè)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)門(mén)人員。）和100位聯(lián)邦的專(zhuān)門(mén)人員進(jìn)行培養(yǎng)。

　　這和那些百分之九十九模仿度的機(jī)器就有區(qū)別了，那些百分之九十九模仿度的機(jī)器里面的人都是上帝之眼操作完成的，而百分百虛實(shí)小世界則是完全采用真人操作。并且里面的人員是輪換形式的，所以不用擔(dān)心有人使壞，出現(xiàn)惡意培養(yǎng)的情況。”

　　說(shuō)到這里伍斌又插嘴問(wèn)到:“那接下來(lái)的八相呢？還有其他的東西呢？”

　　蔡狗有點(diǎn)不耐煩的看了一眼伍斌，畢竟已經(jīng)是第二次插嘴了。但是他還是繼續(xù)說(shuō)到:“那我們?cè)谡f(shuō)說(shuō)托胎吧！

　　原版的托胎是釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋以?shī)Z胎之法入胎。釋迦在胎中為諸天說(shuō)法，此即《起信論》，所開(kāi)“住胎”之相。

　　而佛陀的模仿版則是，同樣化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從天空中的內(nèi)院。下降小世界內(nèi)的北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，只不過(guò)從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋以?shī)Z胎之法入胎，換成了某位女佛陀。（PS：女佛陀由于只是在小世界里面假扮母/親，所以不算破戒。）同時(shí)佛陀也會(huì)在胎中為小世界里的諸天說(shuō)法，此即《起信論》，所開(kāi)“住胎”之相。

　　接著便是原版的出生，四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無(wú)憂樹(shù)下，成為悉達(dá)多太子。據(jù)說(shuō)太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂：天上地下，唯我獨(dú)尊。這時(shí)有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱(chēng)浴佛日。

　　而佛陀的模仿版則是四月八日，自某位女佛陀右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無(wú)憂樹(shù)下，成為小世界內(nèi)的北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子。并且還下地能走，周行7步，步步生蓮花，同時(shí)舉目四顧，重復(fù)當(dāng)年釋迦摩尼的話：天上地下，唯我獨(dú)尊。

　　這時(shí)還會(huì)有上帝之眼配合三民機(jī)構(gòu)佛的人員模擬成為二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱(chēng)浴佛日。

　　接著便是原版就是的出家，太子看到世間老、病、死等無(wú)常之苦，而產(chǎn)生修道之念。在一個(gè)月明之夜，太子毅然拋棄王位、財(cái)富和妻子，悄悄離開(kāi)王宮，決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理，隔陰之迷已消。黎明，太子抵達(dá)羅摩村自剃須發(fā)，披上袈裟，并遣侍者車(chē)匿回城向凈飯王報(bào)告他已出家。太子時(shí)年29歲（或19歲）。

　　而佛陀的模擬版則是佛陀被刻意安排的情況下，看到世間老、病、死等無(wú)常之苦，而產(chǎn)生修道之念。在一個(gè)月明之夜，太子毅然拋棄王位、財(cái)富和妻子，悄悄離開(kāi)王宮，決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理，隔陰之迷已消。

　　至于為啥是刻意則是因?yàn)榉鹜舆€沒(méi)有成為佛陀之前可沒(méi)有釋/迦/摩/尼/這么厲害，并且就算是成為了佛陀也只不過(guò)是現(xiàn)世佛而已，依然不如釋/迦/摩/尼/厲害。

　　接著就是黎明，佛陀抵達(dá)小世界內(nèi)的羅摩村在上帝之眼心中引導(dǎo)之下自剃須發(fā)，披上袈裟，并遣侍者車(chē)匿回城向三民機(jī)構(gòu)佛的人員報(bào)告他已出家。太子時(shí)年29歲（或19歲）?！?p>　　說(shuō)到這里蔡狗休息了一下，決定喝口水再說(shuō)。反正看路程還有四分之二。

　　PS：三民機(jī)構(gòu)里面的第一個(gè)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了，你們激不激動(dòng)?。》凑嵫蛴X(jué)得挺激動(dòng)的。