騎自行車當然不是那么立竿見影的根治寶強的很多毛病，但多多少少有些改善了，至少這孩子直視鏡頭兩三秒后也知道害臊了，趕緊挪開目光了。
演員調(diào)教不是一朝一夕就能成的，尤其是寶強這樣一根筋的，非得名師下大功夫，最主要的還要靠他自己肯鉆研。
這個是沒有捷徑走的。
劇組這邊也不著急，主要原因就是京城那邊又出了兩件狗屁倒灶的事，丁巍怕回京城受到波及，便決定悠悠閑閑的在這邊拍。
一件跟姜聞丁巍兩人有關，張顯明出院了，沒接收任何采訪，但好多人仿佛親眼得見這位在家里使勁兒摔了好些個東西，罵了很多難聽的不難聽的話。
使得五六代導演之爭的結尾再起了個小小的不完美的波瀾。
另一件卻是有些無厘頭的事。
丁巍力主舉辦青年電影展的事情已然是板上釘釘如火如荼的籌備了，但最近不止新聞媒體，就連很多著名的非著名的導演編劇乃至影評人等等，都站出來公開抵制，認為青年電影展的舉辦擠壓了本就不太受關注的京城大學生電影節(jié)，資源浪費、沽名釣譽、瞎折騰等等很多標簽貼在了青年電影展以及丁巍的身上。
無厘頭的是，很多大學生也組織聯(lián)合起來，公開抵制青年電影展。
姜聞打來電話嘿嘿笑著說，巍子，你現(xiàn)在人設很精彩啊，人傻錢多都不足以形容你了，狗大戶、地主家的傻兒子這些才是符合你氣質(zhì)的標簽。
丁巍除了罵姜聞多管閑事之外，倒真的沒什么辦法。
早在丁巍提議舉辦青年電影展之初，姜聞佟副局都指出，京城大學生電影節(jié)很有可能會阻攔會成為青年電影展的攔路者。
但丁巍卻認為，像京城大學生電影節(jié)早就該并入京城國際電影節(jié)了，這才是不浪費資源不拖后腿的好事。
結果被魔都搶先完成A類國際電影節(jié)的申請與籌建。
而現(xiàn)在，這個極其尷尬的電影節(jié)又向青年電影展開炮了。
因為這兩件事，丁巍便一直有意無意的拖著拍攝進度，反正京城這段日子的熱鬧他是一點兒都不想?yún)⑴c。
撕比哪有陪俞老師、拍戲、騎馬有意思？
其實在夏河這邊拍攝的鏡頭不多，還不到全部拍攝的四分之一，再加上丁巍刻意拖著拍攝進度，悠閑的時間還是很多的。
劇組里大部分人都是第一次到這邊高原來，盡管條件略有簡陋，但依然擋不住這幫土鱉第一次瞧見帶著很濃厚的民族特色的稀罕的熱情。
熱情是被帶著尋找靈丹妙藥的謙哥兒帶起的。
謙哥兒本身就是個愛玩也能玩出花樣的大紈绔，找了幾天草藥沒找到也不心急，傻子一樣抱著瓶瓶罐罐回來照樣樂呵，還極力攛掇其他人，說哪哪兒有一家民族服飾店，哪兒有一家佛珠手串兒工藝品店，又哪兒有一家民族奶茶店等等，可有意思了。
俞老師剛來的幾天身體不太舒服就只能窩在招待所打麻將了，等精神好轉(zhuǎn)了，立刻拖著丁巍出來見識，文藝青年對這種事情總是有著無與倫比的嗅覺與熱情。
兩人順著巷子漫無目的的四處閑逛，不時瞧見當?shù)鼐用?、露著半個胳膊的喇嘛，和和善善的笑笑，要求拍照也很合作。
窄窄的小路兩旁就是有高有低的民居和民居改成的鋪子，高的是巨大的白石塊兒壘成的白墻，低的則是土墻刷漆，上面畫著帶著某種象征意義的民族畫，各類神色各異的佛子居多，偶有金城公主、文成公主等漢人形象，或聚會，或祭祀，或慶生，或賀豐，不一而足。
俞老師對這個稍有駐足，還小聲兮兮的問丁巍，是否讓拍照，怎么畫出來的，為什么祭祀看起來那么殘忍之類的。
拍照應該是可以的，但對這種明顯帶著某種象征意義的民族風情畫，丁巍也覺得還是不要拍了，這種風格的畫風很廢攝影家，有的還被退圈兒了。
至于怎么畫出來的丁巍暗戳戳的用手摸了摸，有粗糲模棱，應該是鐵器勾勒然后再補漆上色，至于漆色，應該里面還加了好些特殊材料，能聞見濃濃的油膻味兒。
殘不殘忍的，只是人家的民族特色，別說上蒼有神的古代了，就是再過一二十年照樣還有天葬這種傳統(tǒng)，那是人民族的，別人無法置喙。
兩人稍有駐足，還是很快引起旁邊門口那些老婆婆小孩子們的小聲指點和笑鬧。
俞老師被嚇得倉皇失措，蒙頭就走。
走出巷子卻是一條褐土斜坡，略寬，斜坡上面則是喇嘛廟。
公母倆即使已經(jīng)見識過拉卜楞寺的恢弘，也還是對這有些像清宮劇里的紅色圍墻圍起來的喇嘛廟有些好奇。
俞老師碰一下丁巍，丁巍微一點頭，俞老師努努嘴，丁巍略有猶豫，俞老師作勢瞪他，丁巍咬咬牙，湊過來準備親一下，理所當然……被憤怒的俞老師推開，還順勢打了兩下：“你，干什么嘛？”
丁巍一臉委屈：“不是你讓我那啥的嘛？還噘嘴……”
俞老師被點了笑穴，笑的不能自已：“……我是問你上不上去瞧瞧，你，哈哈……”
好吧，丁巍這渾人明顯理解錯了，被俞老師好一頓嘲笑，也不服氣：“你又沒說，還噘嘴……”
俞老師就一邊笑一邊使勁打他，莫名的開心。
要說藏傳佛教有兩個讓其他地區(qū)佛教眼熱的地方，那就是寺廟的建設與信眾的虔誠。
無論是條件多么艱苦的區(qū)域，喇嘛廟或者別的廟子不但多而且金碧輝煌沒有一絲破敗和香火不盛的地方。
斜坡兩旁是低矮的居民區(qū)，搭建不成章法，有點亂，大多都是土墻+樹枝籬笆，瀝青氈子做頂，還用大石頭壓住免得被風掀起來。
越往上，房子越來約好，有用水泥砌磚的，有用波紋瓦或者鐵皮做頂?shù)?，還有大青石板鋪的院子。
斜坡最頂端則是佛塔，一座一座的佛塔，被清宮劇里的那種紅色圍墻圍起來，連綿起伏，氣勢磅礴，這就是喇嘛廟了。
這種鮮明的對比和沖擊讓俞老師皺了皺眉，一下子沒了進廟里游玩進香的興致。
丁巍卻很理解，幾百年上千年的宣揚傳承，不但豐富完善了佛法，也凈化了信眾。
至少在這片區(qū)域，百分之百的淳樸信眾信眾的虔誠與恭敬，不是一兩句就能改變的，這已經(jīng)是是他們的信仰與全部心身的寄托了。
丁巍在俞老師手心里勾了勾，溫言勸慰：“走吧，就當來寫生了。”
俞老師看一眼丁巍，搖搖頭，沒有說話。不過，卻沒有拒絕再往上走，還靠近一些。
倆土包子走近一些才發(fā)現(xiàn)，紅色的那不是圍墻，是由一組組轉(zhuǎn)經(jīng)筒走廊圍成的通道，通道里老人，有孩子，有婦人，也有年輕人。
他們或站或坐或跪著或爬著，閉眼的是虔誠，睜著眼的是恭敬，默無聲息跪拜是佛法，低聲誦讀的是信仰。
眾生渺渺，梵音了了。
俞老師低呼一聲，捂著嘴指著人群里的一位頭發(fā)花白的老婆婆。
老婆婆算是熟人，那天在拉卜楞寺開機儀式之前就遇見過一回，現(xiàn)在在這兒又遇到了。
老婆婆一身藏族正裝，手持一把已然有了歲月痕跡的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，佝僂著身子，一邊轉(zhuǎn)經(jīng)一邊慢慢的走，遇到佛塔就跪，遇見喇嘛就躬身。
紅色的墻面，金色的黃銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，青褐色的佛塔，黃褐色的合土地面。
陽光穿過通道柵欄透射進來，行程一排排斜長的金色格子。
也打在老婆婆滿是皺紋的臉上，折射出讓人驚訝的光暈，她的背后，多個塔尖很巧的從后廊上伸出來，周圍的光暈更盛。
周圍眾人一陣驚呼，有喇嘛很快過來，安靜而肅穆的躬身，那些信眾虔誠恭敬的跪拜。
這一刻是大自然的神奇與佛法的神秘不期然的碰撞組合，實在讓人驚嘆不已。
俞老師看的都癡了，也許眼前的神秘景象打破了她心中的某種觀念，也許她理解了信眾的信仰，也許她想得更多。
丁巍默默拉一拉俞老師的手，給她一個安心溫暖的眼神，俞老師回過神來，輕輕一笑。
真好看！
受了老婆婆的影響，俞老師還是讓丁巍捐了兩千塊錢的布施，沒想到被一個喇嘛領進大殿，有個明顯上了年紀的老喇嘛笑瞇瞇的給兩人一人一條紅色絲帶，把啥都不懂的公母倆鬧了個臉紅。
好在旁邊有喇嘛和善的給解釋，說是祝福，不強求戴在哪兒，裝兜里都行。
出了殿門，公母倆互相看看扎在各自手腕上的綠絲帶，還是莫名其妙。
沒想明白，又轉(zhuǎn)著走了走，見到不但喇嘛甚至有些信眾瞧見他倆，都顯得有些……恭敬？公母倆對視一眼，覺得這兩條紅絲帶有問題，再去找那位老喇嘛，被告知仁波切已經(jīng)走了。
兩人聽得出走了是托詞，但也無可奈何。想了想，就把紅絲帶取下來裝進背包里，等回去了問一問知道的人。
倆人都是土包子，根本不知道仁波切在藏語里是活佛的意思，自然也不清楚紅絲帶的含義，也不知道他倆今天轉(zhuǎn)的這個寺廟跟拉卜楞寺不是一個教派的。
廟里其實有很多地方只對信眾開放，并且有的地方連信眾都無法進去，所以兩人能看的也不多。
轉(zhuǎn)了佛塔，聽了聽轉(zhuǎn)經(jīng)筒在風的撥弄下的淺吟低唱，俞老師已然心滿意足了：“走吧，回去吧。”
丁巍瞧見俞老師臉上出現(xiàn)某種洗禮后的愉悅，甚至眉眼都些許不同，心里驚訝不已，卻也理解，俞老師心里的某些想法應該是隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的吟唱而散了。
從廟里往下走的時候，還是瞧見了那位老婆婆，被人抬在擔架上，老婆婆閉著眼，臉上帶著安靜而滿足的微笑。
兩人稍稍頓足，側著身子讓人先行。丁巍耳邊聽著周圍人隱約的低呼“顯圣了”、“輪回”之類的，再看一眼俞老師，見俞老師充耳不聞還對著老婆婆微一欠身，就知道俞老師應該有所得了。
下了山，俞老師臉上帶著雀躍：“餓了，找點兒吃的……余謙不是說，這附近有家特色魚嗎，就吃這個……”
您這心事來得快，去的也是夠快的??！