書接上回。
且說嘉瑞帝既封諸王于外，皇后拓跋氏當(dāng)權(quán)，其兄拓跋鈞在朝用事，才智平庸，卻好饒舌阿諛，有寵于帝。嘉瑞帝又欲封拓跋鈞為平景侯，領(lǐng)中書令，掌朝廷內(nèi)外文武軍國大事。
旨意將下，尚書郎耶律齊上言道：“分封諸侯乃為報有功有德之臣也。今皇后其兄拓跋鈞有國戚之實，卻無汗馬之勞，不在封侯之例，今宜恪遵古例，莫亂成規(guī)，待其有功，再行定議安好?！?p> 嘉瑞帝乃止封侯，卻仍加封拓跋鈞為中書令。
耶律齊又上表言：“拓跋鈞中庸，不堪以任社稷之重，恐亂天下之規(guī)，致陷世家之累。望陛下三思?！?p> 嘉瑞帝不聽，愈加寵愛拓跋，將國家大事并朝政盡皆委托其人，自己乃晝夜游樂，怠于臨朝，其軍國重務(wù)悉憑處決。拓跋鈞依靠其弟拓跋耀之能，遂朝通上下，勢傾內(nèi)外，公卿以下無不忌之。
嘉瑞帝自散大軍于各鎮(zhèn)，京中寧逸，內(nèi)無憂外無患，天下泰平，甲兵不用。凡一切進(jìn)獻(xiàn)之錢，皆令往輸入內(nèi)，賞賜宮人，恣其使令。
且說一日，嘉瑞帝思慮各鎮(zhèn)親王、刺史皆擁強(qiáng)兵，倘一日恃橫凌弱，噬奪鄰郡，謀為悖逆，使眾效尤，為國大害。又且多兵累民，設(shè)使錢糧交給不敷，轄下百姓必遭重斂之苦。
遂乃與眾臣商議，罷減各處藩鎮(zhèn)守兵之?dāng)?shù)，以寬民生。大郡只許留兵百人，小郡只許五十人，余者悉皆發(fā)放各回原籍務(wù)農(nóng)供役，不許妨擾官司，侵虐百姓。
眾官員倉卒不能回答，惟侍中令狐時雨上言道：“古圣賢有云：足食足兵，民信之矣。是以三者皆國家不可偏廢。今一旦驟去守兵，則州郡無備，民單勢弱，設(shè)有一人聚眾倡亂，倉卒難支。如有奸人，覬覦無兵，一時崛起，將何以為御敵？彼時臨期召募，乃烏合市井之流，焉能征討？乞以國本為重，莫致后慮?！?p> 嘉瑞帝道：“既言新募者乃烏合之人，彼為盜者，豈皆訓(xùn)練習(xí)戰(zhàn)之士？”
另有朝臣慕容譯諫道：“州郡置兵，以防寇盜生發(fā)之患，使民無虞，得以安業(yè)。所謂兵民一體，給御相需，自古不改之設(shè)。今無故豈宜悉去？倘一旦巨奸竊發(fā)，將何以制遏之？伏望陛下存古成規(guī)，以思久安之治?！?p> 嘉瑞帝仍不聽其言，下令遣使命將文詔頒行各處征鎮(zhèn)，著令撤去守兵，不許損費(fèi)錢糧。
詔下，前到喬州。有喬州刺守南宮滔接旨。
南宮滔對部下道：“事雖出于旨意，其實不可奉行。若欲去其守兵，惟于京城和其附近郡縣或可行。今此喬州邊遠(yuǎn)所在，如何去得？”
眾將道：“此乃圣上與朝臣之意。旨既到此，不可違背，大人有何處置？”
南宮滔道：“事有經(jīng)權(quán)，當(dāng)從便宜而行。身為一方大臣，茍有不利于國家者，當(dāng)言之為忠。今居此偏遠(yuǎn)蠻夷之域，若一去兵眾，則群蠻乘虛作釁，將何以為御？須當(dāng)奏言利害方可。”
乃即上表于朝，書道：
臣喬州守備南宮滔，誠惶誠恐，冒昧上言：臣在邊境，聞詔書到日，不勝驚駭。切思此事，行于京州內(nèi)地或可稱便，念茲喬州之地，俱為蠻夷雜處，全仗兵威以制伏其獷猛之性，若一旦撤去備兵，倘若群蠻乘弱竊發(fā)，府郡無兵可制，得肆強(qiáng)橫，黨類效之而起，不服役屬，禍必難測。伏乞圣裁，激切待罪。
嘉瑞帝見南宮滔之表，遂下詔道：“喬州既居邊界，去以老弱，以存精銳，余皆依詔奉行?！?p> 詔書又到東北境內(nèi)，守將濮陽昊辰接詔讀畢，對眾部屬道：“此事斷然難行，朝廷何不深思？若此東北之地，一罷去郡守之兵，倘羌戎乘機(jī)而侵，何以阻之？不只百姓被害，即疆域恐非國家難保?！?p> 眾將道：“此皆出于圣意，今言不可，則是違命，豈得違旨以戴罪？”
濮陽昊辰道：“事有常變不同，茍利于社稷者，且當(dāng)言之。今事不利，為臣子豈可默而不言，坐視以成禍亂？今若悉罷去州郡之兵，則四方無守備。人皆豈為堯舜圣賢，能保其無貪婪頑執(zhí)？況此東北之地，夷虜雜居，性如狼犬，出沒不常，變亂莫測。彼若見我城無兵護(hù)，窺覦作亂，擁眾而起，吾為守臣，何其御之？”
眾道：“然則何以回旨？”
濮陽道：“吾當(dāng)上表以利害陳之，如不允奏，另作他算?！?p> 乃即使人攜奏入朝，其書道：
戎狄強(qiáng)行，歷古為患，侵凌多擾。惟設(shè)重兵，使之賓服；雖云以仁德感其心，亦假戈甲為之恩威并重，所以諸方不敢為亂；皆因中原兵容之盛、戰(zhàn)具之雄，可以警赫其心，使之知所畏懼耳，至今為安。今聞詔罷州郡之兵，倘一旦胡戎乘弱竊發(fā)，既無兵士，何以制之？且胡戎之性，畏強(qiáng)欺弱，非中原純民之可比。彼夷不知書，恃兇而暴，遇強(qiáng)則服從，見弱則肆虐，悖亂之心，無時不存。伏乞陛下以平齊之威，趁兵將之廣，遷徙胡戎，驅(qū)之遠(yuǎn)出塞外，免生日后之患。此乃先哲慎四夷出入之防，明上古荒服之制，實萬世之長策也。如不聽臣言，而不逐胡虜出境、留郡守之兵，必致亂階變起，遺罪后人。伏乞圣詳，不勝待罪。
嘉瑞帝覽濮陽昊辰之表，乃與近臣等言道：“胡虜之患，自古有之，在于人君之德政何如！若有德以化之，數(shù)十年之后，皆為良民。古人云：‘君德不修，岳中之人皆敵國也?！羟刂f里邊城，以遏胡羯，不虞禍亂近出趙高肘腋之間。語云：不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。兵有何必留？胡有何必逐？”
遂不聽濮陽昊辰之良言，竟行撤兵，不遷胡虜。
嘉瑞帝既罷數(shù)十萬守兵，邊方省費(fèi)，年谷又登，人民豐富，海宇升平，遂乃怠于政事，君臣時常宴飲作樂，所幸用之人，又皆好飲之徒、游佚之輩，悉無遠(yuǎn)謀大見，惟知酒色，不能規(guī)謀其君。
又詔令選各方美人于掖庭，教習(xí)歌舞、演樂、巡酒，后宮姿色又何止三千。每日游幸各宮，輒以歌舞美女百名隨侍，自乘輕車，以羊拽駕，任其自行自適，羊止處，即于此宮之中宴飲戲狎，因就止宿。
于是各宮妃嬪統(tǒng)欲帝幸，冀恩沾寵，競相設(shè)計，將竹葉插門戶邊，引羊止步，以希駐駕。又或有用鹽汁醬鹵灑于地上，待羊至，聞其氣味，就地而舔，車駕稍停，即便迎帝入宮。日夕如此行樂，全然不理國家政事，左右近臣亦皆習(xí)尚游宴。
且說如宿安王歐陽承慶賢德明敏，堪以輔治，令狐時雨忠信純謹(jǐn)，不奉權(quán)幸，二人皆有經(jīng)綸社稷之才，嘉瑞帝且聽佞臣拓跋鈞、宇文坤之說，遣之遠(yuǎn)出，巡撫邊城，不使居于近職，恐其多言阻意。
夏春秋啊
生活和電影不一樣，生活難多了。