“......師傅您看出來(lái)了？”
【早就看出來(lái)了.......你這幅有點(diǎn)心事但欲言又止最終不知該不該說(shuō)出來(lái)只好尷尬但不失禮儀的微笑，我在你師兄臉上就見(jiàn)過(guò)好多次了?！?p> 語(yǔ)氣有些無(wú)奈，林斯特將玲瓏珠從胸腔內(nèi)取出，緩步走到湖邊，對(duì)準(zhǔn)湖心最深處的位置就是一拋，讓它就此塵封下去：【水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這湖里的魚(yú)兒已經(jīng)被我們清理一空，只剩些水草還在，也就不怕突然地變異了。你若有心想借它一用的話，還得想辦法轉(zhuǎn)換它內(nèi)里的本源才行。】
“......是?！?p> 不僅想要離開(kāi)的心思被看出來(lái)了，連想要借用玲瓏珠這個(gè)想法都一并被發(fā)覺(jué)，巴爾斯只能在心中長(zhǎng)嘆一聲“不愧是自己的師傅”外，也是生不出什么多余的心思了。
經(jīng)過(guò)這一次玲瓏珠的靈魂刺激，她在林斯特的幫助下算是第一次真正想通了很多事情，對(duì)于自己該如何應(yīng)對(duì)地獄之中的眾人有了全新的思路，想要現(xiàn)在就跑回去施展開(kāi)來(lái)。
歸根究底還是個(gè)態(tài)度的問(wèn)題，自己活了一百多年，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考著如何給自己的母親找麻煩，給這些非人族的生物帶來(lái)厄運(yùn)，以此將父親的仇恨報(bào)復(fù)給他人，這樣一來(lái)別人怎么可能給你好臉色看？日積月累下來(lái)肯定是相看兩厭，你對(duì)我不好，我也對(duì)你不好的惡性循環(huán)。
但現(xiàn)在她想通了，父親之死不是任何一個(gè)人的錯(cuò)，母親這樣一個(gè)地獄領(lǐng)主敢于冒著被唾棄下臺(tái)的危險(xiǎn)，找一個(gè)人類男子結(jié)合生下自己，已經(jīng)代表了她對(duì)于父親的深厚情誼。既然如此，如果自己能轉(zhuǎn)變態(tài)度，和母親開(kāi)誠(chéng)布公地談一談，會(huì)不會(huì)帶來(lái)些改變？
一念至此，她就恨不得當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)一扇空間門傳送到母親身邊去實(shí)踐這個(gè)想法，但多年的閱歷形成的理性讓她能夠很好地壓下這種不明智的舉動(dòng)，打算今后再找?guī)煾瞪塘靠纯丛撊绾稳マk，沒(méi)成想自己還沒(méi)開(kāi)口就被他給搶先說(shuō)出來(lái)了。
看著依然保持著那副鬼神一般的骨骼姿態(tài)，卻散發(fā)出一股寧?kù)o意味的骷髏架子，巴爾斯不自覺(jué)的沉下了躁動(dòng)的心情，心安理得地坐在了篝火旁，等待著鍋中之物煮好。
再等等吧，從師傅這里再多學(xué)點(diǎn)東西再回去吧，他一定能夠解開(kāi)自己所有的疑惑的。
到那個(gè)時(shí)候，自己應(yīng)該就不會(huì)再害怕什么了。
......
......
決定好了等再與林斯特學(xué)習(xí)一段時(shí)間后再離開(kāi)，巴爾斯也就沉下氣來(lái)，安安心心地聽(tīng)從林斯特的安排，每日和老蝸老蘑一起尋尋山，下下水，種種田，聽(tīng)聽(tīng)課，一副悠哉度日的田園生活模樣。
當(dāng)然這只是表象，在向巴爾斯打聽(tīng)過(guò)了地獄的狀況，以及她回去以后可能在與母親和解后會(huì)成為下一任領(lǐng)主時(shí)，林斯特就決定對(duì)她進(jìn)行稍微激烈一點(diǎn)的教育了。
地獄可不是什么和平的地方，即便魔鬼惡魔們經(jīng)歷了數(shù)萬(wàn)年的存在，發(fā)展出了和林斯特所知的人類文明結(jié)構(gòu)相似的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它依然是一個(gè)充滿了原始、血腥、暴力的地方，惡意是那里的主基調(diào)，一切的一切都遵循著最為殘酷和赤果的叢林法則，弱小和失敗就是一切的原罪，沒(méi)有任何一個(gè)社會(huì)內(nèi)的魔鬼認(rèn)為這有什么不對(duì)。
道德的作用在魔鬼的文明中僅僅是用來(lái)行騙的一種手段，而非對(duì)于自身行為正當(dāng)性的判斷，因此從某種角度來(lái)說(shuō)，他們的社會(huì)幾乎就是權(quán)力政治觀的極端具現(xiàn)化，哪怕脫離了茹毛飲血的原始時(shí)代，本質(zhì)上也依然擺脫不了這種根本性的極化斗爭(zhēng)觀，僅僅只是因?yàn)槟Ч韨儗?duì)于斗爭(zhēng)方式的口味發(fā)生了改變而已。
在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，再教授一些較為溫和的妥協(xié)式政治理論顯然是不合適的，理想主義不能當(dāng)飯吃，尤其是當(dāng)你身邊全部都是一群極端現(xiàn)實(shí)主義者的時(shí)候。
【人類關(guān)于政治方面的理論學(xué)說(shuō)在早期的時(shí)候都是以原始的“行為正當(dāng)性”來(lái)作為權(quán)力正當(dāng)性的基礎(chǔ)，就是你這樣做是有利于他人，符合公序良俗道德準(zhǔn)則的，所以你的行為是合法有權(quán)的，直到后來(lái)才發(fā)生了變革，以利益作為本位出發(fā)去闡述一個(gè)人的行為正當(dāng)性?！?p> 林斯特正襟危坐于一截樹(shù)樁上，對(duì)著身前坐在小板凳上的巴爾斯說(shuō)：【我認(rèn)為這兩種形式你都可以借鑒著去思考一下。第二種不用多說(shuō)，基本就是地獄現(xiàn)在的這副模樣，人人都為了自己的利益，自己所在團(tuán)體的利益，完全遵照著對(duì)自己利益最大化的方式去進(jìn)行行為實(shí)踐?！?p> “那第一種呢？魔鬼的社會(huì)根本不存在道德與所謂的公序良俗，甚至和邪惡在人類社會(huì)一樣，道德在魔鬼社會(huì)被唾棄?！卑蜖査褂行┎唤獾貑?wèn)道。
【當(dāng)你說(shuō)出這樣的話語(yǔ)時(shí)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上已經(jīng)找到了屬于魔鬼社會(huì)的“公共道德”了么？】林斯特挪動(dòng)了一下下顎，表現(xiàn)出自己的笑意說(shuō)，【說(shuō)到底，道德就是人類對(duì)于一種能夠使得族群更好延續(xù)下去的行為準(zhǔn)則的共識(shí)，他們認(rèn)為遵守這些道德，人類可以作為一個(gè)族群整體發(fā)展的更好，那么如果所有惡魔都覺(jué)得現(xiàn)在這種混亂行為是更有利于魔族發(fā)展的呢？】
“.......”
實(shí)際上這話說(shuō)得有些偏頗了，道德的真實(shí)定義還要更加嚴(yán)謹(jǐn)一些，但既然面對(duì)的是非人類的種族，林斯特覺(jué)得可以嘗試著拋開(kāi)那些既定的范式范圍，從基本定義上來(lái)重新構(gòu)架屬于它們的一系列事物，或許對(duì)巴爾斯會(huì)有點(diǎn)幫助。
“但是這樣是不對(duì)的吧......魔族的本性是混沌，建立起來(lái)的概念也是......”
殺戮與掠奪。巴爾斯皺著眉頭，在心中給它們下了這樣的定義。
【嘛~我給你解釋這些并不是讓你去順應(yīng)他們?nèi)缃竦牡赖?，而是嘗試著從根本入手，建立一種新的道德秩序?！?p> 伸出一根指骨，林斯特緩緩說(shuō)道：【如果，有一個(gè)人告訴所有魔族不殺人、吃素才是正常的，并獲得了所有魔族發(fā)自內(nèi)心里的贊同，你覺(jué)得公共道德會(huì)變成什么樣？】