對于舅舅說的這個啥子奇怪理論，甜甜小時候根本就沒當回事兒，只當舅舅是老糊涂的奇怪性格而已。
必竟，舅舅都快50歲了，說那些大人的話，在孩子看來很正常，不理解也很符合邏輯，沒什么可多想的。
加上她親爹那些年也在家里私下評價過，說舅舅是咋著咋著等等，想來，那話中所講的“束縛”，純粹是一種個人幻想。
等那事兒過去很多年以后，甜甜才理解了舅舅的思想角度，只是，小孩子必竟還小，以前不可能懂的。
況且，舅舅也不是迷信心靈雞湯的性格，在家庭教育上，并沒有對她灌輸這些個人觀點，只是偶爾聊過。
所以，甜甜小時候經歷的家庭教育，和其他老百姓家的孩子一樣，都是民族傳統(tǒng)文化思想類型，無非是多了些心學教育，顯得更有素養(yǎng)道德。
她是在家聽家長的話，到學校聽老師的話，認清是非對錯，明白什么是愛護和傷害，不故意傷害別人，不罵人不打人，等等吧，絕對是一個五好學生。
只可惜，社會文明發(fā)展進步太快，科技力量日新月異，國家之間也并不是和平繁榮。
舅舅早就看透了這一點，結合社會形態(tài)變化，他認為理想化的生存環(huán)境與現(xiàn)實不符。
那一年，和舅舅聊過結婚話題以后，甜甜她老媽的工作也開始變得緊張，沒心思再成天扯這些瑣事。
再后來，受到國外的科技市場沖擊，國內很多公司被迫轉型換代，老媽和親爹陸續(xù)下崗，成了失業(yè)人員。
最后，就是甜甜不愿再提的父母離婚，她自己也只能轉校，跟著舅舅過日子去了，一直到讀了大學。
……………………
縱觀小時候，甜甜自認為，她接受的家庭教育很傳統(tǒng)，也是書本上描寫的國家未來，是朵盛開的小花兒。
無論是跟著父母，還是跟著舅舅，在家庭教育上從未有什么大的變化，對與錯，家長們都說得明明白白。
只不過，社會環(huán)境必竟是擺在那里，在影響上，多少還是有的，加上舅舅在生活中的舉動和話語，有些方面還是切實影響到了她。
比如，舅舅和她說，到學校要好好學習云云，卻在生活中，和她深入聊起了生命，還談到了基因傳承。
當時兩人聊的話題，是源于一些專家說的理論，也就是人類都是由基因控制，思想根本不是自己的等等。
那在學校，甜甜自然也有聽到同學討論這個，回家后肯定會跟舅舅說，然后評價哪個孩子是什么壞性格。
所以，源于此種因素，舅舅才沒有當個小事兒給放下，特意和她深入聊了聊這個，還舉了一些生活實例。
說是養(yǎng)的貓狗生下來就通人性，懂得搖尾巴討好人類，而野生的獸類，通過馴化也能夠逐漸做到這一點。
繼而，這些獸類生下的后代，漸漸就會忘記怎么去捕獵，成天只會跟著人類過活，野性慢慢會隱藏消失。
那從這種現(xiàn)象來看，基因的傳承，顯然是被動受到環(huán)境因素影響，產生了相應改變，是作用在生存上的。
若是基因有自主意識形態(tài)，它怎么可能會認為人類能幫這些生命繁衍下去呢？生存才是基因的本能核心。
答案顯而易見，進化論所說的優(yōu)勝劣汰，事實上指的是社會生存這些形態(tài)結構，并不能代表基因的傳承。
沒有什么基因，是應該被宇宙生存拋棄和淘汰的，也不具備進化的特定方向與目標，基因傳承即是輪回。
所以說，人的自我思想，正是自己的，也必定是自己來控制方向，如何在生存中找到自己認同的延續(xù)環(huán)境，全都在于自己怎么看。
舅舅在那次聊天中，講到了關于基因的“輪回論”“傳承論”“進化論”“優(yōu)勝劣汰論”“宏觀與微觀生存論”“存在需求論”“顯性論”“隱性論”“共存論”等等，基本上都是他的個人觀點。
甜甜那時候聽得是連連點頭，覺得舅舅這五十多歲的年齡，果然懂的東西很多，家有一老，如有一寶，真是不假。
后來，到讀大學報專業(yè)的時候，可能是受到這些基因論的觀點影響，甜甜在學醫(yī)的選擇上，報考了高深的基因學專業(yè)，這也算是家庭教育影響了未來。
……………………
家庭教育的重要性，甜甜早就理解了，也明白對與錯的是非觀念，是作用在孩子思想成長上的道德感。
但是，道德感并不代表著有約束力，也并非每一個孩子都有相同力度的家庭教育，這在學校教育中，有顯著的體現(xiàn)，也是一種廣泛分布的現(xiàn)象。
這就是學生之間的暴力行為，包括但不限于：偷東西、誣陷隱私、打人罵人、扯衣服、扯頭發(fā)、打群架。
等等等等，太多太多，不說她父母和舅舅那幾輩兒發(fā)生過的暴力事情，就單說她自己這一代，就能有切實體會。
似乎，在家里父母講的是非對錯，并不真實存在，人們根本不認為什么是對，什么是錯，就算有，也存在觀念上的差距。
有些人，認為小孩子不懂事兒，平白無故罵人而已，沒什么可計較的，至于扯衣服拉頭發(fā)，暴露了什么隱私，那更不值得說。
所以，當甜甜在上學時，將這些心里的疑惑說出來后，她親爹是恨不得找上門，將對方孩子給弄死，她老媽則是言傳身教，和她說要開心點兒，不要和沒素質的人一起玩兒。
等她跟著舅舅過日子，舅舅則給她講了一些實例，是在生活中曾經發(fā)生過的，還告訴她如何去做比較好。
她呢，就真去做，然后和舅舅說具體感受與結果，舅舅再和她說更多的做法，慢慢的，一來二去，她就過完高中生涯了。
在這期間，她一路走的都是冷淡風格，根本沒什么要好的同學，也不受太過份的喜歡，除了在高中有過情愫萌芽，其余時間那幾乎全是平平安安。
但是，她沒經歷過那些事兒，卻親眼看到過太多太多的不好現(xiàn)象，是非對錯的看法，也逐漸與曾經舅舅說的那個理念相同了。
這世間哪有什么對與錯？要是真有，怎么可能還會造成這么多傷害？遲到的正義并非是對錯，那只是想象而已，她，已經長大了。
……………………
在讀大學以前，甜甜從未聽舅舅再說起過那句話，也就是“世界上沒有對與錯”。
但是，舅舅不明說，不代表甜甜她不懂，很多生活和對話中，舅舅似乎是潛移默化，讓她在長大的同時，明白這對與錯的存在狀態(tài)。
至于這狀態(tài)，那就是法律了，也是繞不開的話題，更是甜甜上大學以后，才徹底理解的相關意義所在。
讀到大學，那就是與社會工作方面逐漸接軌了，讀書的同時，那還得考慮以后工作方面怎么辦，成績和知識就是基礎，沒有這些，工作上根本邁不出腳步。
所以，在知識的學習上，法律等相關書籍與看法，她和其他同學一樣，都有了更深一步的了解與認知。
有一句人人都知道的名言：“法律是道德的最低標準”，闡述了法律的存在，但這并不能代表道德方面。
簡單來說，法律是規(guī)定和約束，而道德是素養(yǎng)與標準，兩者的關系很復雜，事實現(xiàn)象卻能超出道德要求。
比如：殺人、搶劫、侵犯人身等犯罪行為，是法律明令禁止的，道德規(guī)范也是否定。
比如：幫助他人、無私奉獻等等，是法律允許的行為，也是道德規(guī)范予以肯定的。
比如：為親人含冤受苦而報仇血恨，這種殺人行為也是法律禁止的，但是受到道德規(guī)范的肯定。
比如：利用合同漏洞等等方式，謀取商業(yè)利益，是法律允許的，可道德規(guī)范予以否定，也是仇恨的一種。
加上其它還有很多很多純粹是技術性的法律規(guī)定，那根本和道德沒有一點兒關系。
所以，在讀大學期間，甜甜就懂了，只用道德來衡量法律是不完整的，是非對錯，只是道德的素養(yǎng)標準，到了社會上，那根本行不通。
只不過，她并沒有真正踏足社會，對于長輩們說的那些故事，她沒有更切實的體會。
雖然還沒有經歷過，但是，觀念上，她早已經有了準備，她修煉小成的時候，還親手殺掉了一個大惡人。
那便是轟動全球的“婦女拐賣事件”，她們一家差點兒就分崩離析，那也是她第一次嚴格意義上的殺人。
至于其結果，顯然是不符合法律明文要求，但道德規(guī)范上足以肯定，真要去論是非對錯，她可有得說了。
從這一出發(fā)點上來看，她似乎也是從那天起，就有了心理上的道德釋放，逐漸不再被道德要求所束縛了，敢于在后來的戰(zhàn)斗中殺生滅靈。
而讓她醒悟并理解社會教育的，則是那起拐賣殺人事件之后，舅舅帶著她們幾個上門去報仇血恨的情景。
她還清楚記得，那個女孩兒叫楊波，是楊清的親戚，穿著很誘人，豐滿白皙，差點把舅舅的魂兒給勾跑。
但就是這個楊波，是構成拐賣事件的原兇之一，她看樣子有是非對錯觀，但行為卻根本不存在一絲善良。
舅舅在殺死楊波之前，又一次正經說出了那句“世界上沒有對與錯，只有選擇的不同而已”。
這句話在當時的情景下似乎沒有什么必要，殺也就殺了，報仇血恨的理由很充足，扯再多都算是借口。
可在甜甜聽來，這話應該是特意說給她的，也是舅舅在生活細節(jié)中在教育著她一步步成長。
算起來，那才是甜甜第一次正面聽到，舅舅和她說起這個理念，以前和她老媽談的，那是把她當小孩兒。
至于為何要說，顯然是舅舅認為，她已經長大了，真正踏足這個社會前，也在教育上有了濃重一筆。