想到戎昭會(huì)用的能力，顯然是以信仰力為核心，也只能是這樣才行。
不過，只用信仰力，對(duì)于眾人這種情況，戎昭是無法完成吸收的，方法得加強(qiáng)。
這就是第三分身判斷的鏡魂術(shù)，也是影子技能體系具有針對(duì)性的特殊連通性質(zhì)。
首先，生命由身軀、靈魂體、精神力三者組成，這類通道契合，就如同一種開關(guān)。
而開關(guān)，也就可以被關(guān)閉或是拋棄，像白氏魂族，那就是從根本上拋棄了身軀。
其次，睡覺休息，或者被外力施加的沉睡效果，都算是一種壓倒反抗能力的形式。
其中，就包括影食術(shù)，不過，影食術(shù)是鏡影術(shù)階段的逆向技能，鏡魂術(shù)階段的，則是影控術(shù)。
也就是利用影子可以自主行動(dòng)的能力，來反向施加到本體上。
通過影子的特性，和它與本體的連接性質(zhì)，來與本體搶奪控制肉體的能力。
只要搶占一部分就成，這樣子，就可以與靈魂體和精神力產(chǎn)生一種連接。
這種連接，是作用在契合通道上的，甚至能影響到契合的開關(guān)，總之，和力量強(qiáng)度有關(guān)。
只要控制得當(dāng)，影子就能操控本體做出強(qiáng)制不動(dòng)、互相殺戮等行為，再?gòu)?qiáng)一些，還可以影響到靈魂體的行為，比如力量的釋放等等。
而由于影子和本體是有因果連接的，加上影子控制了本體，連通了契合通道。
那信仰力便可以與影控術(shù)融合，通過這種方式，從影子直接攻擊本體的精神力。
不過，由于靈魂體的存在，思想念頭一動(dòng)，契合關(guān)系上，靈魂力會(huì)本能進(jìn)行抵擋。
所以，有思想施加給靈魂體的命令，那信仰力用這種方式，更多是輕量攻擊，來造成強(qiáng)制昏睡、迷失契合連接等目的。
一旦做到這兩步，只要生命沒有能力反抗，靈魂力也擋不住，那接下來就簡(jiǎn)單了。
幾個(gè)被控制住的人，不管是影食術(shù)和影控術(shù)等方法，都能在時(shí)間中慢慢吸收記憶。
……………………
眾人想清楚后，都盯著戎昭，這家伙竟然是這種目的，不知道它的主思想是誰。
此時(shí)，就聽戎昭說：“外來者？哼，是不是，都已經(jīng)無所謂了，過去的身份，只是一點(diǎn)點(diǎn)回憶，值不值得掛念，要看身處何境，在這個(gè)星系里，有故事的數(shù)不勝數(shù)。”
這是在回應(yīng)第三分身先前的判斷，顯然，戎昭從側(cè)方面承認(rèn)了，它是一種記憶的結(jié)合，也就是本星系生命吞下了外來者記憶。
眾人都能聽懂，戎昭在說，這個(gè)星系里，曾經(jīng)有身份和復(fù)雜故事的太多太多，身處這種神獄里，也只能當(dāng)成回憶了，若是有朝一日脫困，那才有掛念的價(jià)值。
雖然這是從生存的實(shí)際角度出發(fā)，但是，能從其中感受到濃厚的無情態(tài)度。
夢(mèng)一說：“你是想證明你沒有錯(cuò)，對(duì)嗎？說那么多故事，講這么多道理，無非都是在反駁我先前對(duì)你的評(píng)價(jià)。
確實(shí)，你證明了你是在為希望而戰(zhàn)，更是由大環(huán)境出發(fā)，所有舉動(dòng)全是為了能夠脫困，但是這一切，都改變不了你的貪婪本性！”
夢(mèng)一這是從本能的直覺上，發(fā)現(xiàn)戎昭所做的意圖，有一種非常矛盾的微妙感。
戎昭那種貪婪本性，為了利益想殺眾人，卻在這番說辭下，變成了眾人一方的錯(cuò)，是帶來災(zāi)難和麻煩的存在。
總之，這種源自心理上的反差感受，讓夢(mèng)一察覺到不對(duì)勁，立即先把情況定性。
這絕對(duì)是戎昭的貪婪本性無疑，和眾人沒有直接關(guān)系，是戎昭為了利益才要打的。
……………………
夢(mèng)一話，提醒了甜甜她們，大家心中暗驚，都仔細(xì)回想下，對(duì)比昧蔓和晹棋，戎昭的單方面作派一覽無余。
由生命的思想記憶來判斷任務(wù)走向，那昧蔓肯定是和平派的，她救人是發(fā)自真心，所以，被殺掉也不會(huì)有什么懲罰才對(duì)。
晹棋雖然是難以琢磨的兩面作派，但她是在探索命運(yùn)與抉擇，這種性質(zhì)體現(xiàn)在任務(wù)上，也是發(fā)自真心，救人的出發(fā)點(diǎn)沒錯(cuò)。
只有戎昭，它是由貪婪而起，為了神幣利益，想學(xué)袖舟那樣囚禁眾人血脈，更是想和曾經(jīng)那般，吞噬吸收外來者的殘碎記憶。
所以，這根本不是什么外來者會(huì)帶來災(zāi)難，純粹是戎昭的貪婪才對(duì)。
它的說法，是一種個(gè)人角度觀點(diǎn)，也就是只有它自己是對(duì)的，其它全部都是錯(cuò)的。
眾人思索的剎那間，戎昭剛要反駁，第三分身對(duì)夢(mèng)一說：
“戎昭的所有一切，都已經(jīng)顯現(xiàn)出來，它的本質(zhì)，就在于兩種不同的思想?！?p> 說完，不等戎昭回應(yīng)，第三分身又對(duì)晹棋那邊問道：
“戎昭剛才說，這個(gè)星系里，有些真神派別是天生定性的，更有些生命，天生就是毀滅派，那么，這定性的源頭，可是系統(tǒng)？”
戎昭看樣子也是想聽聽他的說法，并沒有打斷，就聽晹棋沉思道：
“確實(shí)是這樣，我以前聽?zhēng)熥鹬v過，無論哪種信仰，都是由系統(tǒng)來決定，根源是生命的思想記憶，那是最真實(shí)的想法，也是信仰理論的源頭。”
……………………
晹棋的意思很簡(jiǎn)單，像生命與美好這一派，只有打思想深處去關(guān)愛生命，想要給予它們美好，那么在信仰理論成型后，系統(tǒng)就會(huì)給這一派分配名稱。
至于同一種名稱的流派，其中又有何不同，那是它們自己的事情。
定性指的是廣義性質(zhì)，像虛假，可以是表面虛假，也可以是內(nèi)心虛假，區(qū)別是在自己，而不是名稱。
第三分身說：“果然是這樣，那么，戎昭之所以被定性成虛假與偽裝，除了內(nèi)心和行為上的虛假，其偽裝，也并非表面看上去那么簡(jiǎn)單?！?p> 聽到這，眾人終于是全部都反應(yīng)過來了，想到剛才那些話，甜甜恍然大悟道：
“戎昭因?yàn)槲樟送鈦碚哂洃?，能將自己偽裝成外來者，所以，這才是真正的意思，本質(zhì)上的它，和那部分外來者思想，是有矛盾的！”
夢(mèng)一點(diǎn)頭：“嗯，難怪我們總感覺哪里不對(duì)勁，也看不透它，就是因?yàn)檫@一點(diǎn)上，戎昭用外來者偽裝了它自己。
外來者的思想記憶，是想要抓住希望，最初的和平與共存，也是發(fā)自真心的。
但它自己的本質(zhì)，則是貪婪，總想得到利益，長(zhǎng)時(shí)間融合下，這才扭曲了內(nèi)心。”
靈鈴也看明白了，接著說：“難怪，當(dāng)時(shí)戎昭見到外來者，明明都已經(jīng)放棄下殺手了，卻還是被系統(tǒng)懲罰。
在系統(tǒng)法則下，它的本質(zhì)想法沒有秘密，貪婪是偽裝不了的，它的本質(zhì)思想就是為了利益，和現(xiàn)在一樣。”
小慧看著那沉默的戎昭，疑惑道：“那么，這戎昭，到底是真實(shí)的它自己？還是被吸收的那個(gè)外來者？”
第三分身說：“兩者都可能對(duì)，不過，也不是那么重要了，總之，這家伙的本質(zhì)是貪婪，擁有的那些希望與舉動(dòng)，全是被吸收的思想記憶在影響。
像是鳩占鵲巢一般，披著一層外殼，掩蓋了真實(shí)的自我，兩者已經(jīng)融合在一起了，所以顯得很矛盾，看不透它，自然也是這個(gè)原因?！?p> ……………………
第三分身這么一說，眾人都看明白了，戎昭的內(nèi)在與外象，都已經(jīng)顯現(xiàn)出來，這一切足夠看清它了。
就像一家大公司一樣，心懷光明與偉大的目標(biāo)，這一點(diǎn)從未改變，也是誕生就有的初心。
但是，有一天啊，資本占有了這個(gè)公司，從入股開始，一點(diǎn)點(diǎn)侵入，直到與公司完全融合，鳩占鵲巢。
到這個(gè)時(shí)候，公司雖然還在做著那種光明與偉大的事業(yè)，還在堅(jiān)持著初心目標(biāo)。
但是，本質(zhì)上，公司已經(jīng)改變了，資本的嗜血與貪婪是根，牢牢扎在公司內(nèi)部，哪怕它做著曾經(jīng)的事業(yè)，也改變不了這一切。
戎昭完美符合這種情況，復(fù)雜、扭曲、虛假、偽裝、矛盾、希望、權(quán)力、毀滅。
這正是光明與黑暗融合的碰撞，也著實(shí)體現(xiàn)了虛假與偽裝的性質(zhì)，杵魂星系的系統(tǒng)法則，真的很強(qiáng)啊。
甜三感慨說：“就像被資本控制的公司一樣，總是在用偽裝起來的人設(shè)和模樣，欺騙消費(fèi)者的愛心，很多人卻渾然不覺，心陷其中，做不到以多方面角度看事情本質(zhì)?！?p> 靈三她們點(diǎn)頭，晹棋應(yīng)該是先一步看懂了戎昭，沒有再說什么。
甜甜想接著說說看法，此時(shí)，卻聽戎昭輕笑，那是冷笑嘲諷。
眾人都看向它，戎昭說：“被看透了，那我所做的一切，也沒有再解釋的必要了。
不愧是外來者，舒爾，你的強(qiáng)大，我承認(rèn)了，但這并不能改變你們的最終結(jié)局。
我從剛才到現(xiàn)在，一直在觀察你們，魂分術(shù)的能力，可以保持與本體的精神連接。
系統(tǒng)也能輔助進(jìn)行判斷，這一點(diǎn)，你們肯定沒有想到，而這些光，也照出了你們的影子。
所有局勢(shì)，都在我的掌控之中，現(xiàn)在，是生是死，也該有個(gè)結(jié)果了！”