“各自去做各自的事情吧！”看著這些大梁國官兵遠(yuǎn)去的背影，因果彌陀沒有放松警惕。
而是讓其他的沙彌去做自己該做的事情，并且不要談?wù)撎噙@件事情，就當(dāng)成是一個插曲。
而他自己也沒有立刻去找那個本該被發(fā)現(xiàn)，卻沒有被發(fā)現(xiàn)的人，擔(dān)心那些官兵會突然回頭殺一個回馬槍。
所以他只是回到了大殿之中，跪坐在如來彌陀的神像面前，低頭誦經(jīng)，但是心中卻思緒雜亂。
雖然此刻不知道何人幫助，讓他們須彌寺得以蒙混過關(guān)，但是剛才他產(chǎn)生的念頭，并不會因此消解。
如果沒有蒙混過關(guān)，結(jié)果會是什么樣？
結(jié)果是須彌寺全寺死絕，無一例外！
為救一人，而死百人，這樣做真的對嗎？
自己的生命自己可以決定，為了貫徹慈悲為懷的經(jīng)義，犧牲我一人，縱百死無悔。
可是其他人呢？他們的命也是命呀，他們?nèi)羰且虼硕?，他們是否愿意呢?p> 就算我是主持，我也無法決定他們的命運(yùn)。
可是若是他們最終身亡，是不是說明他們命中注定，是他們上輩子作孽太多，導(dǎo)致這輩子只能早夭？
不對，不對，今世他們成為須彌弟子，每日誦讀經(jīng)義，并且不時的接濟(jì)周邊的百姓。
雖無大善，卻也是小善不斷，即便是前世因，今世果報，此番功德相抵卻也夠了。
就算這些徒兒之中，真有上輩子大奸大惡之徒，可是不可能上百人都是吧，其他人何辜呢？
因果彌陀不解，這件事情如同一個魔咒一般鎖在心中。
如來彌陀割肉喂鷹，那是割的是自己的肉，自然體現(xiàn)其大慈悲，大無畏，但是現(xiàn)在因果彌陀一旦選擇錯誤，那么他割得就不單單是自己的肉了，還有其他人的肉。
想來，如果當(dāng)初如來彌陀成道前，為了救那只鴿子，犧牲了其他的生命的話，祂還能成道嗎？
因果彌陀以前從來沒有遭遇過這般的選擇題，一時間無法從經(jīng)義之中找到任何開釋自己的話，只能不停在心中默念，一切皆為命數(shù)使然！
同時，昨晚的夢中的辯法又再次浮現(xiàn)心頭，仿佛看到夢中的自己再次問了自己一句——慈悲為懷有錯嗎？
這個時候因果彌陀已經(jīng)無法回答了！
一個時辰之后，確定了那伙大梁國的官兵已經(jīng)真的離開，因果彌陀才喚來沙彌，詢問之前那個人的事由。
不多久，之前那個處理了地上血跡的沙彌走來因果彌陀面前道：“彌陀在上，師父，那個人被我藏在了一處我自己偷挖的地窖里面。”
“我一開始觀那個人的衣著，便知其身份不俗，看其身上的傷勢，以及插在他膝蓋上的箭羽上銘刻的字樣，便知道這事情牽扯到了大梁，本來猶豫著要不要施救?！?p> “可是師父卻替大家做了決定，徒兒也知道我們須彌教經(jīng)義主張慈悲為懷，但是徒兒卻是覺得，保護(hù)自己，保護(hù)其他師兄弟也是慈悲為懷的一種?！?p> “當(dāng)年如來彌陀割肉喂鷹，救助了一只鴿子，是因為如來彌陀知道，鴿子本善！”
“可是如果當(dāng)年是鷹捕蛇，蛇性本惡，這個時候，佛祖再次割肉喂鷹，救了這條蛇，那么這條蛇是否也會向善，不會傷害別的生靈？”
“若是這條蛇因為這次活了下來，傷了別的生靈的性命，那么是不是也能說是如來彌陀間接害死了這個生靈的性命呢？”
“師父，若是如此，慈悲為懷的真義又是什么呢？若是只是憑借心中善意而為，不計后果，這樣的善是真的善嗎？”
這個比丘一進(jìn)來，就跪在因果彌陀的前面，開口道。
這一些說出來，讓因果彌陀頓時有些無從招架，這個時候他才仔細(xì)打量起眼前這個弟子來。
雖然剃了毛發(fā)，但是從面容看，也能稱得上一句——神采英拔，只是此時眼中有疑惑，內(nèi)心似有掙扎。
而因果彌陀此時也更是迷茫，只能問道：“孩子，你叫什么名字？”
“回師父的話，弟子已經(jīng)遁入空門，之前的姓名已經(jīng)忘了，現(xiàn)在，弟子法號——戒因?！?p> “好孩子啊，好孩子，只是為師現(xiàn)在也有點(diǎn)迷茫，等為師什么時候想清楚了，再來與你分說！”因果彌陀沒有強(qiáng)行解釋，直接坦言自己也心存疑惑，無法為其答疑解惑。
戒因稍稍有些失望，但還是道：“既然如此，師父，我們商議一下如何處理那位施主吧。徒兒建議，既然已經(jīng)保住了那位施主的性命，還是盡快讓其下山，否則他多在山上待一天，我們的危險就一天不會消失?！?p> “相信師父也看到了，那些大梁官兵一個個都是兇殘無比，如果不是心有忌憚，現(xiàn)在他們早就采取更加極端的方式將人給找出來了。”
“讓為師好好想想，再好好想想！”因果彌陀揮手讓戒因出去了。
好不容易將人給救了回來，現(xiàn)在將人送走，按照目前這種局面，相當(dāng)于將此人又重新推回到火坑之中，這樣的話，比一開始不救人更顯得罪孽吧。
迷茫，不知所措，因果彌陀已經(jīng)不知道多久沒有這種感覺了。
戒因看了一眼因果彌陀，失望的退出了大殿，回去照顧那個被他帶到秘密地下室的那個人了。
師父還沒有做出決定，他也不會自作主張的將那個人趕走，并且還會去照顧一下。
畢竟人死在寺內(nèi)的，會顯得更加麻煩。
不得不說，戒因不像是一個比丘，更像是一個接著比丘身份安穩(wěn)度日的謀士。
從之前的跡象就可以看出，他心思縝密，有手段，卻也少了慈悲心，看到那個年輕人的一瞬間。
戒因的想法不是救助，而是他死了沒有？最好是死了，不然大家都麻煩。
若是常人看到，多少都會心生不忍，但是卻也大多數(shù)不會多管閑事。
而戒因則是一開始就想的是應(yīng)對辦法，以及不希望沾染上不該有的因果和麻煩。
按理來說，如此理智近乎冷酷的人，想要解決一個人其實(shí)是很簡單的，但是只要因果彌陀不樂意，卻也不會做多余的事情了，委實(shí)奇怪。
戒因來到只有自己知道的地窖里面，看到那個被自己扶回來的年輕人已經(jīng)醒了，并且很想努力的坐起來，便面色平靜的走上前去，淡淡道：“施主，你有傷在身，現(xiàn)在還是不要做太過劇烈的動作，否則好不容易止住血的傷口，又會崩開！”
華服年輕人聞言，也不驚訝，點(diǎn)點(diǎn)頭，旋即繼續(xù)躺著不再動彈，反而開口道：“多謝大師救命之恩，顧子煜無以為報，以后定有答謝！”
能夠來到這里的人，要么不會跟他開口廢話，而是直接拿刀架他脖子上，擔(dān)心也無濟(jì)于事，要么就是就是救他的人，自然無需擔(dān)心。
年輕人一開口，就有一種溫潤如玉的味道，聽起來就讓人覺得很舒服，不覺生出好感來。
可惜他說話的對象也不是什么善茬，因此戒因也是表現(xiàn)出一副和善但是有距離感的樣子。
“彌陀在上，須彌寺的教義本就是慈悲為懷，因為沒有什么好報答不報答的，只是施主應(yīng)該也明白自己現(xiàn)在的處境，所以希望施主在傷勢好之前，就一直待在這處地窖，可好？”
“自然，子煜還要多謝大師如此周道的安排，大師放心，子煜一定不給大師添麻煩?！?p> 戒因點(diǎn)點(diǎn)頭，將手里提著的飯食和一些傷藥放在地上，然后便退出去了。