快到中午的時候，神國科技的員工們都變得心不在焉起來。
具體表現(xiàn)是，他們總是頻頻低頭看看手機上的時間；或者在敲鍵盤的時候瞥一眼屏幕右下方的時間；或是偷偷打開一個網(wǎng)頁，瀏覽幾眼就切換回工作界面，等回頭四顧，發(fā)現(xiàn)沒有上級盯著自己，便又切換回網(wǎng)頁……
并不是他們一夜之間，就變得愛摸魚了。
而是他們每個人，都在關(guān)注著“文明”上線的消息。
當然，他們很清楚。
“文明”這款游戲是另一個神秘團隊做的，和他們沒什么關(guān)系。
不管“文明”能不能大賣，他們都不會有獎金。
“文明”的運營中遇到了問題，也不需要他們?nèi)ソ鉀Q。
“文明”再成功，哪怕會在游戲史上留下濃墨重彩的一筆，他們的履歷上，也蹭不到這份榮耀。
然而他們還是忍不住去關(guān)心。
因為“獸血進化”“文明”已經(jīng)成了神國公司的招牌和標志。
哪怕再過十年、二十年，也會被人津津樂道。
即使“獸血進化”和“文明”不會對他們產(chǎn)生直接影響，但他們做出的下一款產(chǎn)品，仍然是“神國”出品，就天然帶了BUFF加成。
即使以后他們離開神國公司，跳槽去別的地方，也可以自豪地說一聲。
“我在神國做過。”
“哪個神國？做獸血進化和文明的神國啊?！?p> 所以神國公司員工們都在密切關(guān)注“文明”的上線情況。
而關(guān)心“文明”上線情況的自然不僅僅是他們。
整個業(yè)界，都投來了關(guān)注的目光。
大家都想看看，這個剛剛以“獸血進化”在游戲產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了一席之地的新貴，卻突然宣布上線新游，究竟是一場笑話、一場鬧劇，還是真的能像宣傳中說的那樣，實現(xiàn)“聯(lián)動”，“雙贏”？
匆匆上線的新游，究竟是誠意之作，還是趁著“獸血進化”的熱度，拼湊出來恰爛錢的？
而玩家們的心思更簡單。
反正下載游戲花不了多少時間。
現(xiàn)在的流量也不貴。
登陸游戲看看，合意就玩，不合意就刪掉。
根本沒什么成本。
這不像網(wǎng)絡游戲早期，一個端游的客戶端都需要開著幾十個小時的電腦連續(xù)下載。
好不容易下載完，就算游戲不好玩，也要硬著頭皮玩一會，因為沉沒成本太高了，舍不得立刻放棄。
而現(xiàn)在則是快節(jié)奏時代。
如果一款游戲，不能在短時間內(nèi)抓住玩家的心，哪怕它后期會非常出色，也注定不會火爆。
時間跳動到12點整。
凌攀坐直了身子，不斷聽取華胥反饋來的信息。
在短短5分鐘內(nèi)，就有2萬3千名玩家完成了注冊，進入到了喜聞樂見的捏臉環(huán)節(jié)。
這個數(shù)據(jù)，非常好看，說明玩家對“文明”的熱情和期待是真實的，這股熱度并不浮。
而且這也從側(cè)面說明，“獸血進化”的游戲品質(zhì)經(jīng)得起考驗，甚至可以說是在很短的時間里就初步建立起了品牌效應，這才能吸引了眾多玩家愿意嘗試神國公司的新游戲。
這波穩(wěn)了。
當然，要說凌攀有多興奮？倒也不至于。
親手創(chuàng)造了一個世界，創(chuàng)造了一個雖然原始落后、但仍然波瀾壯闊的文明，凌攀不覺得發(fā)售一款游戲、賺點小錢就能讓自己興奮起來。
這一切，不過是在為一個更偉大的目標而鋪路而已。
“華胥，讓我了解一下這幾百年來紅河世界里的發(fā)展?！?p> “好的，臨時管理員?！?p> ……
紅河世界里，蘇美爾人的文明仍在延續(xù)。
天命石碑和世俗王權(quán)一樣，又經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移。
巴德提比拉衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到拉爾拉克，恩&西帕德&斯德&安那開始了他的統(tǒng)治。
他和巴德提比拉的王系恩美&盧&安那、恩美&加勒&安那沒有血緣關(guān)系。
前綴的“恩美”和后綴的“安那”均是稱號，“恩美”最初指神，含有偉大、有偉力的意思，現(xiàn)在通常指的是神權(quán)相關(guān)，有這個前綴的人，代表著君權(quán)神授。
而“安那”則是代表其君權(quán)是由“天神安”授予的。
拉爾拉克的王權(quán)并沒有持續(xù)多久，這座城市太過于靠近幼發(fā)拉底河，而自身的水利工程建設得有一點問題，很快就毀于一次秋汛。
其后王權(quán)再次轉(zhuǎn)移，來到了西帕爾。
恩美&圖爾&安那和他的后裔開始一段長達百余年的統(tǒng)治。
各個城邦都選擇臣服，承認西帕爾城的宗主權(quán)。
周圍的游牧民族，包括北方的亞述人，在亞述和蘇美爾諸城邦之間來回遷移放牧的阿卡德人，還包括已經(jīng)開始建城，漸漸融入蘇美爾體系的亞伯、賽特的后裔，都定期向西帕爾進貢。
西帕爾這座不算雄偉的城市，一時間成為大地的中心。
西帕爾之后，位于烏魯克上游的舒魯帕克接過了王權(quán)。
但是舒魯帕克的王烏帕拉&圖圖沒有得到神權(quán)的認可，這讓舒魯帕克的王權(quán)注定不能持久。
在他死后，舒魯帕克的地位更是一落千丈。
在之后的很多年，舒魯帕克名義上仍是諸多城邦的宗主，但事實上，拉迦什、烏魯克、尼普爾、溫馬、烏爾、基什等大城市都在積蓄力量，發(fā)展信仰，準備奪取王權(quán)。
這幾百年間，無數(shù)英雄涌現(xiàn)，譜寫了一曲曲蕩氣回腸的史詩。
但任你再如何風華絕代的英雄，最終也不過歸為一抔黃土。
與此同時，在華胥提供的剪輯中，凌攀注意到，原本非常原始落后的亞述人和阿卡德人，實力在不斷提升。
特別是阿卡德人，雖然這個民族仍然可以看做是蠻族，生活方式以游牧為主。
但是他們也逐漸掌握了一些冶煉青銅器、制作金屬兵器和盔甲、制作弓箭的技巧，甚至開始學習蘇美爾人先進的水利知識，學習筑城和耕種。
阿卡德人和蘇美爾的人種明顯不同。
當初凌攀在紅河世界投放人類時，阿卡德人和亞述人和亞當、伊娃都沒有親緣關(guān)系。
也正是因為如此，蘇美爾諸城邦強盛之時，視阿卡德人和亞述人為蠻族，頗為歧視，對附庸的阿卡德人和亞述人部落征收重稅。
而一旦統(tǒng)治者需要武功，就會征伐阿卡德人的部落，畢竟，誰叫阿卡德人離得近，裝備又差呢？
當蘇美爾人的軍隊已經(jīng)是全部配備了青銅武器，并擁有神官部隊時，阿卡德人還處于蒙昧之中，只能用木棍、打磨得尖銳的石頭來還擊。
但是最近，阿卡德人已經(jīng)逐漸脫離了野蠻和蒙昧……