第51章 以諾之城

　　建城的地點(diǎn)，自然是在底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間，更靠近幼發(fā)拉底河。

　　這兩條河是命名是由該隱完成的，名字的來源是伊甸園中的兩條小溪：希底結(jié)和伯拉。底格里斯就是希底結(jié)的變體，幼發(fā)拉底就是伯拉的變體。該隱一直想要回到伊甸園，卻始終未能得到神的寬恕，他只能以這種方式紀(jì)念伊甸園。

　　后世的考古學(xué)家多次嘗試在兩河流域?qū)ふ疫@座傳說中人類第一座城市的遺址，但始終未能找到。

　　他們找到了埃利都，找到了拉迦什，找到了烏爾、尼普爾、烏魯克和巴比倫，尼尼微、亞述和馬里的遺跡也先后被發(fā)掘出來。

　　但以諾之城始終被歷史的迷霧掩蓋。

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　　在城市即將建成的時(shí)候，該隱之子，人類始祖亞當(dāng)之孫，以諾病死了，享年43歲。

　　為了紀(jì)念以諾這位杰出的部落領(lǐng)袖，這座人類歷史上的首個(gè)城市，以他的名字命名。

　　后世以訛傳訛，說以諾之城是該隱建設(shè)的，其實(shí)這個(gè)時(shí)候，該隱已經(jīng)死了好些年了。

　　以諾才是人類歷史上第一位建城者。

　　他甚至有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號(hào)：“筑城者以諾”。

　　只是這個(gè)稱號(hào)也隨風(fēng)消逝在歷史中。

　　以諾死后，這個(gè)本已有了統(tǒng)一趨勢(shì)的大型部落再次分崩離析。

　　整個(gè)部落原本接近5萬人口，以及3萬多的奴隸，擁有十多位領(lǐng)袖。

　　原本以諾依靠著自己的個(gè)人魅力，以及人類始祖嫡長(zhǎng)孫的大義名分，成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。

　　但以諾的長(zhǎng)子以拿并沒有這種個(gè)人魅力和能力。

　　當(dāng)然，以諾留下了龐大的政治資產(chǎn)，所以，以拿和另外一名部落領(lǐng)袖占據(jù)了新生的以諾之城，他們的部族人數(shù)為6000人。

　　其余的領(lǐng)袖各自帶著自己的部族離開了。

　　以諾之城，這座先民建立起來的城市，以凌攀的眼光看來，是非常簡(jiǎn)陋并且不合理的，缺少很多必要的公共設(shè)施。

　　說是一座城，其占地面積甚至還不如現(xiàn)世的一些著名大學(xué)。

　　城里沒有下水道設(shè)施，人類的排泄物和生活垃圾遍地都是，整個(gè)城市臟兮兮臭烘烘的；沒有供水設(shè)施，城市里的居民還得每天跑去幼發(fā)拉底河打水以供生活日用。

　　居民的房屋建設(shè)沒有認(rèn)真規(guī)劃，導(dǎo)致城市里道路錯(cuò)綜復(fù)雜。

　　最初筑城的時(shí)候，以諾沒有考慮到防御的問題，甚至沒有建造城墻。后來在以拿時(shí)代，為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，才匆匆建起低矮的城墻。

　　那城墻，一般成年男子可以徒手翻越。

　　僅僅只能稍稍起到阻礙作用。

　　以諾城的居民總數(shù)是在6000多人，最多的時(shí)候一度接近2萬人。

　　經(jīng)歷了以拿，以拿之子米戶雅利，其子瑪土撒利的統(tǒng)治后，最終在瑪土撒利之子拉麥的時(shí)代，以諾城毀于一場(chǎng)瘟疫。

　　那可以說是人類歷史上的第一次大規(guī)模疫情。

　　雖然是偶然，但也可以說是必然。

　　以諾城的居住條件，實(shí)在算不上好。

　　從以拿到拉麥的時(shí)代，80多年的時(shí)間里，整個(gè)城市已經(jīng)陷入糞山尿海之中。

　　一點(diǎn)都不夸張。

　　道路上是厚厚的一層人畜排泄物。

　　這樣的環(huán)境，不出現(xiàn)瘟疫才怪。

　　拉麥留在歷史記載中的形象，是一個(gè)暴虐、心胸狹窄之人。

　　他有一句名言：“人若害拉麥，必遭報(bào)七十個(gè)七倍?！?p>　　但這句話其實(shí)真不是他說的。

　　反而是因?yàn)樗┬斜容^寬松的統(tǒng)治，治下居民基本上能夠安居樂業(yè)，所以居民們稱呼他為“仁慈的拉麥”，祈禱他能長(zhǎng)壽，詛咒想要害拉麥的人。

　　不過“仁慈的拉麥”沒能活過那場(chǎng)瘟疫。

　　這次的災(zāi)難讓以諾之城十室九空，原本已經(jīng)達(dá)到了2萬人口（包括奴隸）的以諾之城，最終只剩下3000多人。

　　這3000多人在拉麥死后，放棄了以諾之城，進(jìn)行了遷移。

　　短短百年后，以諾之城就陷于風(fēng)沙，再不可追尋。

　　拉麥娶了兩個(gè)妻子，亞大和洗拉。

　　他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒。

　　拉麥死后，他和亞大生的兒子雅八帶著一群族人前往東南，投靠亞當(dāng)之子賽特的后裔，成為牧民。

　　弟弟猶八去了南邊，與拉卡德人接壤的地方。

　　洗拉和拉麥之子土八該隱遷到了更東邊，靠近底格里斯河之處的原始叢林，他們?cè)谀抢锢^續(xù)放火燒林，開墾荒地。

　　土八該隱最大的貢獻(xiàn)，是帶著他部族里的匠人，發(fā)現(xiàn)了青銅、紅銅和黃銅的冶煉方法，甚至記載了銅、錫、鉛的各種不同配比情況下，所冶煉出青銅的硬度和韌性等指標(biāo)。

　　拉麥最小的女兒拿瑪則早已遠(yuǎn)嫁，嫁給了一個(gè)名為阿咖農(nóng)什卡的部落領(lǐng)袖。

　　凌攀收起手機(jī)，揉了揉眼睛。

　　“臨時(shí)管理員，我在紅河世界監(jiān)測(cè)到了超凡力量的痕跡?！比A胥的電子合成音響起。

　　“什么？”原本有些疲憊的凌攀立刻精神振奮起來，瞬間集中了注意力，“怎么回事？我沒讓你在紅河世界投放超凡生物?！?p>　　“是不是有黃河世界的超凡生物偷跑過去了？”

　　華胥回答：“這種概率并不大。我正在嘗試鎖定這份超凡力量的來源……找到了?！?p>　　“臨時(shí)管理員，我建議你親自過來調(diào)查。”

　　“好的?！绷枧蕸]有猶豫。

　　時(shí)空變幻，凌攀出現(xiàn)在一處石頭和泥土堆砌起來的建筑中，建筑中散發(fā)著曬干的草桿香味。

　　他還沒站穩(wěn)，就突然感到有什么無形無質(zhì)的東西涌入了他的體內(nèi)，仔細(xì)去感受時(shí)，那感覺又消失了，似乎只是他的錯(cuò)覺。

　　此時(shí)在他眼前，有幾個(gè)人正背對(duì)著他，蹲在地上搗鼓什么。

　　凌攀仔細(xì)看著，那些人穿著的衣服，似乎有別于凌攀在手機(jī)上看到的，一般平民的服飾。

　　一般平民是用三角形的亞麻或羊毛織物繞著身體包纏，男裝和女裝樣式相似，只是顏色和大小不一樣。

　　而這些人穿著直筒的衣服。

　　“他們是侍奉神的人，地位較高的為祭司，地位較低的為僧侶?！彼坪跏歉惺艿搅肆枧实囊蓡?，華胥解釋道。

　　那些蹲在地上的人，忙碌著用削尖的蘆葦桿和細(xì)木棍，在柔軟的泥板上刻著符號(hào)。

　　“這是哪里？”

　　“埃利都，水神恩基的神廟?！?