許氏蒼白的臉色閃過一絲猙獰，手握緊成拳，咬著銀牙，自己千辛萬苦地吃藥備孕，都沒有懷上，可若言竟在短短的時間內(nèi)，一舉懷上，還是在她的眼皮子底下，這不是打她的臉么！
看來不光是沈朝野這個賤人礙她們的道，還有若言這個賤婢在暗搓搓地覬覦著她的位置。
沈朝歌瞧著許氏的眼中的陰鷙，暗道不好，若是她沒猜錯的話，母親應是容不下這個孩子！
可如今的形勢，父親將若氏這胎看的極重，這不...
姜京舟
去母留子在歷史上是真實存在過的，給大家分享一下一部分資料。 在古代社會中有一個非常殘忍的規(guī)則，那就是為了避免皇太后的身份干政，所以便在立了太子之后再賜死他的生母，這樣就可以使得政治上的純凈，這一個事情最開始就是在漢武帝身上開始此先河的，但拓跋氏才是源頭。 當時在北魏時期，其實君位的傳承是十分的頻繁，并且也非常的混亂的。 而且在當時也因為部落之間的勢力以及強大，所以會導致儲君的選擇往往都與此有關(guān)，且在當時對于后宮的權(quán)力并沒有太大的制約，于是在她們的兒子當上了儲君之后，在未來她們有可能就會有把握朝政的風險，比如在道武帝登基的時候，就是因為他的母后以及他的舅舅各種干預，所以在這個時候使得他們的帝國軌跡發(fā)生了變化。 之后等到道武帝開始意識到不對的時候，他才開始動用手段，統(tǒng)一了北方之后，再用各種計策逼死了自己的母親，立了太子，將劉皇后賜死，之后就變成了一種習慣性的制度了。我們也將它稱之為子貴母死，這樣的目的也是為了后宮干政的事情再度發(fā)生，而之后漢武帝立了太子之后卻殺掉皇太后一樣，也是因為這個原因，根源是在拓跋，而漢武帝僅僅是一個代表。