2、定居武院，前因后果

　　目送多寶道人離去，武拍了拍衣袖，打開(kāi)武院的大門(mén)，徑直走了進(jìn)去。

　　武院坐北朝南，其內(nèi)布局又可分作南院和北院。

　　北院由五排聯(lián)排別墅組成，每排有十幢別墅，供門(mén)客及下人居住。

　　南院則由假山、湖泊、園林等堆砌而成，中間是一處大氣堂皇的四合院，這是武的住所，由武和武的親近之人居住。

　　看到南院這中規(guī)中矩，對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)，卻又少了些靈氣的布局，武想到了玉玲瓏，若是由她來(lái)布置的話(huà)，這南院住的應(yīng)該會(huì)舒心許多吧！

　　武院布置有陣法，可以自動(dòng)清潔建筑物表面的塵埃，使得武院雖然沒(méi)人打理過(guò)，看起來(lái)卻沒(méi)有絲毫破敗的感覺(jué)，可以直接入住。

　　一路來(lái)到正中央的四合院，武從正門(mén)而入，穿過(guò)前院和正院，走馬觀花式地將每個(gè)房間都瀏覽了一遍，最后又回到正房西耳室，這是武為自己挑選的用于修煉的地方。

　　半個(gè)月前，武由于沒(méi)有料到妖庭如今已經(jīng)掌握了星辰之力，在對(duì)付鐵喙烏鴉族時(shí)用上了混元星斗大陣，引起了北斗星系的異動(dòng)，使得妖皇派遣星使下界查詢(xún)異動(dòng)源頭。

　　若非后土及時(shí)趕到，告知了武這一情報(bào)，恐怕當(dāng)妖族星使找上門(mén)來(lái)的時(shí)候，他還依舊蒙在鼓里。

　　然而以他天仙境的修為，就算動(dòng)用所有底牌，也最多能爆發(fā)出大羅金仙境界的戰(zhàn)斗力，而且還只是玉玲瓏那樣的較弱的大羅金仙的戰(zhàn)斗力。

　　在妖庭這一龐然大物面前，這樣的實(shí)力顯然是不夠看的，哪怕武提早知道星使要找上門(mén)來(lái)，破局之策卻也少的可憐。

　　玉玲瓏和她的玉面狐族，如今已經(jīng)被后土帶到了巫族保護(hù)起來(lái)。

　　巫妖兩族雖是死敵，但以后土祖巫的身份，要庇護(hù)一支無(wú)足輕重的玉面狐族，還是可以將巫族內(nèi)部少許的反對(duì)聲音鎮(zhèn)壓下來(lái)的。

　　至于武，則是讓后土把自己送到了東海。

　　原本武是計(jì)劃成為東海散修的，但當(dāng)后土無(wú)意間提及伏羲加入妖庭，成為妖族陣皇之后，武不得不改變了主意。

　　混沌之身屏蔽天機(jī)的能力是有限度的，以武如今第二重的混沌之身，本就擅長(zhǎng)推演的伏羲借助先天龜甲這一可大幅度增加演算能力的上品先天靈寶，大概率能推算出是大鬧鐵石拍賣(mài)行之人的身份。

　　畢竟武那天夜里留下的破綻太多了，武也不會(huì)想到，他面對(duì)的對(duì)手，會(huì)一下子從鐵喙烏鴉族上升到妖庭這個(gè)層次。

　　鑒于此，武只剩下兩條路可以選擇。

　　一是跟隨后土回到巫族，尋求巫族庇護(hù)。

　　以巫族的體量和巫妖兩族間的關(guān)系，巫族自然是不懼妖庭的。

　　但這樣一來(lái)，他的混沌之身極可能引起其它祖巫的覬覦，有后土在，他不會(huì)死，但混沌之身是保不住的。

　　二是尋求圣人庇護(hù)。

　　他本就有混沌之身可屏蔽天機(jī)，再加上圣人庇護(hù)，無(wú)人可透過(guò)天機(jī)知道他的任何信息，就算僥幸知道了，有圣人庇護(hù)也可高枕無(wú)憂(yōu)。

　　他畢竟只是引起了北斗星系異動(dòng)而已，又不是睡了妖皇的女人，妖皇不會(huì)因此和圣人做對(duì)的。

　　但這樣也有風(fēng)險(xiǎn)，圣人同樣也有可能覬覦武身上的寶藏。

　　不過(guò)圣人覬覦武身上寶藏的可能，要比其它祖巫小得多。

　　武身上容易被發(fā)現(xiàn)的寶藏，就只有盤(pán)古精血，祖巫借此可成圣，圣人借此能做什么呢？再創(chuàng)造一個(gè)祖巫戰(zhàn)力？

　　哪怕不是專(zhuān)修肉身的圣人，肉身也比最強(qiáng)的祖巫還要強(qiáng)大，盤(pán)古精血對(duì)圣人的幫助極其有限。

　　《混沌》雖然是一條只要不中途隕落就必定可成圣的道路，但除了武沒(méi)人知道啊，別人只會(huì)認(rèn)為武走的是和祖巫一樣的道路。

　　圣人的眼界和格局在那里，大概率不會(huì)覬覦武體內(nèi)的盤(pán)古精血。

　　再三考慮后，武選擇了第二條道路，尋求圣人庇護(hù)。

　　只是圣人高高在上，不是武想請(qǐng)求庇護(hù)，圣人就會(huì)愿意庇護(hù)武的。

　　哪怕是創(chuàng)造了人族的女?huà)z圣人，也不見(jiàn)得會(huì)愿意管這閑事。

　　當(dāng)然，武有請(qǐng)求圣人庇護(hù)的想法，心中自然也是覺(jué)得有一定把握的。

　　當(dāng)今的洪荒世界，除身合天道的鴻鈞老祖外，有六位圣人。

　　西方二圣不做考慮；老子淡漠無(wú)為，不會(huì)多管閑事；原始性情最是高傲，多半看不上武這螻蟻；只剩下女?huà)z圣人和通天教主。

　　女?huà)z創(chuàng)造了人族，與人族汽運(yùn)有很大糾葛，武是人族中的佼佼者，有一定可能會(huì)獲得女?huà)z的幫助。

　　但武因后土的關(guān)系與巫族有了關(guān)聯(lián)，女?huà)z的兄長(zhǎng)伏羲又投靠了妖族，女?huà)z多半會(huì)因此對(duì)他印象大減。

　　武想要投靠的是在東海蓬萊島建立道場(chǎng)，主張有教無(wú)類(lèi)的通天教主。

　　要說(shuō)六位圣人中武對(duì)哪位最有好感，那么必定是這位通天教主。

　　盡管歷史記載不能代表真實(shí)情況，但也有其參考意義。

　　通天教主為人正直磊落，少有陰謀算計(jì)。

　　他對(duì)截教弟子更是沒(méi)話(huà)說(shuō)，其作為招牌的誅仙劍陣都賜給了大弟子多寶道人使用，大氣程度可見(jiàn)一般。

　　封神量劫后期，為了截教門(mén)人，更是親自下場(chǎng)，以誅仙劍陣對(duì)抗四位圣人，雖然戰(zhàn)敗，但其能做到這種程度，已經(jīng)對(duì)得起截教門(mén)人對(duì)他的崇拜了。

　　這一世，若武能成長(zhǎng)起來(lái)，或許到時(shí)候他不會(huì)那么孤立無(wú)援，封神的結(jié)局也會(huì)有所改變。

　　后土是十二祖巫之一，在外可代表巫族，有后土代為引薦，武得以見(jiàn)到通天教主，獻(xiàn)上誅仙劍陣。

　　此誅仙劍陣是以通天教主手上的誅仙劍陣為基礎(chǔ)改進(jìn)而成的改良版，威力比原本強(qiáng)上一倍不止。

　　這誅仙劍陣，是無(wú)數(shù)先賢畢生心血的凝聚，就算是強(qiáng)大如通天教主，得到它也必能有所領(lǐng)悟。

　　它不僅能使通天教主的戰(zhàn)力即刻得到提升，更能令其借此在混元圣人的境界百尺竿頭，更進(jìn)一步。

　　拿出改良版的誅仙劍陣，武冒了很大風(fēng)險(xiǎn)，然而通天教主得到誅仙劍陣時(shí)，卻沒(méi)有直接參悟，而是注意到了武腰間一直掛著的一枚玉佩。

　　此玉佩是老子成圣前所贈(zèng)，紅花白藕青蓮葉，三清原本是一家，現(xiàn)在的通天教主雖已經(jīng)因?yàn)榻亟痰茏犹s，擾了原始天尊的清凈而將道場(chǎng)搬至東海，但對(duì)他們之間的兄弟之情依舊是極為看重的。

　　等武把玉佩的來(lái)歷說(shuō)清楚，通天教主便直接笑呵呵地將武收為內(nèi)門(mén)弟子，并為武出手屏蔽天機(jī)。

　　早知如此，武就不會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)把改良版的誅仙劍陣拿出來(lái)了，這已經(jīng)不是生而知之能夠解釋的了！

　　不過(guò)債多不壓身，只要通天教主不計(jì)較，那么暴露再多也沒(méi)有關(guān)系，引動(dòng)北斗星系異動(dòng)的混元星斗大陣，同樣不是靠生而知之所能掌握的。