話說(shuō)李白一連好幾天的大清早都聽(tīng)到外面有人誦書(shū)，他對(duì)這書(shū)極為喜歡，一聽(tīng)到誦書(shū)之聲便立馬追上前去，但卻始終追不上。
這天李白追到屋后樹(shù)林，那人又已經(jīng)走遠(yuǎn)，只聽(tīng)到誦書(shū)之聲不時(shí)在遠(yuǎn)處回響。
李白正待要放棄，恍惚間似乎聽(tīng)到一個(gè)聲音勸他一直追上前去，于是他拔腿就追。
但這李白一連追了好幾座山，始終追不上那人，眼睜睜地看著他從眼皮底下消失不見(jiàn)。
這時(shí)李白看到路旁有一位老者，便上前詢問(wèn)到了趙蕤信息。
經(jīng)過(guò)一番苦尋，終于見(jiàn)到趙蕤，便請(qǐng)趙蕤收自己為徒。
李白道：“先生一本《長(zhǎng)短經(jīng)》，便足以讓晚生學(xué)習(xí)終生了。”
趙蕤道：“我的《長(zhǎng)短經(jīng)》不過(guò)是敷陳古人大意而為之，不足稱道。你既要求學(xué)，當(dāng)以古書(shū)經(jīng)典為本。若對(duì)我我這《長(zhǎng)短經(jīng)》，稍作瀏覽卻也不礙事。”
李白聽(tīng)后，知道趙蕤肯留下自己，連忙拜謝：“先生代圣人言，我等愚頑之子幸得有夫子，方可知一二圣人之道，白多謝趙夫子指點(diǎn)。”
趙蕤道：“《長(zhǎng)短經(jīng)》卻有手抄在這里，你且拿著，自去看吧。我這諸子百家之書(shū)無(wú)所不有，你若有用得著處，盡管拿便是。以后在學(xué)問(wèn)上若有問(wèn)題，隨時(shí)可以過(guò)來(lái)，我若懂得必然為你解答?！?p> 李白連忙點(diǎn)頭稱諾，接過(guò)趙蕤給的《長(zhǎng)短經(jīng)》。
這李白拿到《長(zhǎng)短經(jīng)》后，日夜誦讀，不覺(jué)便一年有余。
他天資聰穎，加上勤奮用功，自然將長(zhǎng)短經(jīng)背得滾瓜爛熟，對(duì)其中的深意也揣摩得十分到位。
一天，趙蕤將李白叫到跟前，問(wèn)道：“諸子百家之書(shū)讀得如何了，可有不懂之處？拙作《長(zhǎng)短經(jīng)》不知道合你的意否？可有疑惑？”
李白聽(tīng)趙蕤問(wèn)，便忙道：“老師在《長(zhǎng)短經(jīng)》一書(shū)中縱論歷代盛衰治亂，論述得透徹入微。大唐建國(guó)至今已有百余年，不知夫子為何卻沒(méi)有關(guān)于我們大唐形勢(shì)與治謀的論述？”
趙蕤聽(tīng)李白問(wèn)，自然為之解答，只聽(tīng)她說(shuō)道：“鑒古可以知今，今與古，事雖異，道理卻是一樣的。歷朝歷代的興亡教訓(xùn)著實(shí)讓人銘心刻骨，其中蘊(yùn)含的道理一樣適用于我大唐。我在《長(zhǎng)短經(jīng)》中，‘大體’諸篇，皆講的是為人主者治國(guó)安邦的方式。而‘臣行’諸篇，所講的都是為人臣者，匡正君惡之理。只要君仁臣賢，上下同心，知錯(cuò)必改，去邪存正，就能夠善始善終。要使我大唐國(guó)運(yùn)永久，開(kāi)元之治長(zhǎng)盛不衰，多取決于我們的后代?！?p> 李白見(jiàn)夫子如此厲害，卻甘心隱藏于田間草里，不禁疑惑，便問(wèn)道：“當(dāng)今正逢盛世，天子又愛(ài)賢若渴，老師您滿腹韜略，學(xué)究天人，皇上又曾下詔征您入朝，為什么您還是隱居山林，不愿出仕呢？”
趙蕤聽(tīng)李白說(shuō)，便回道：“老夫本是山野之人，生性疏懶愚直，不慣官場(chǎng)逢迎。況且如今朝廷姚、宋諸公，雖與老夫同道，然而所學(xué)不同，門派有別。正如常言所道：‘一山不棲二虎，一水不藏兩蛟?！僬f(shuō)，君臣際遇，亦各有數(shù)?！?p> 李白對(duì)趙蕤的話深為贊同，說(shuō)道：“弟子亦知道古之君子立身處世的道理。君待臣以國(guó)士，則臣以國(guó)士報(bào)之。士可殺而不可辱?！?p> 趙蕤聽(tīng)李白說(shuō)，十分憤慨，道：“今之士則不然。如今世風(fēng)日下，為了功名利祿，投機(jī)鉆營(yíng)者有之，金錢賄賂者有之，弄虛作假者有之，賣身求榮者也有之。他們喪失了士人應(yīng)有的獨(dú)立自尊的人格，連讀書(shū)人起碼的臉面也不顧了?！?p> 李白道：“現(xiàn)在朝廷想盡辦法籠絡(luò)人才，您覺(jué)得是好是壞呢？”
趙蕤道：“尤其現(xiàn)今的明經(jīng)科舉，名為招賢，實(shí)為辱士：入闈考試，如驅(qū)群羊；點(diǎn)名呼號(hào)，如對(duì)囚犯；背書(shū)貼經(jīng)，如同兒戲。大唐自太宗開(kāi)科取士以來(lái)，多少讀書(shū)人為此耗盡了畢生精力？多少才士為此損折了英雄志氣？太白，你要記?。喝粢鍪?，你就憑著你的王霸大略、帝王之術(shù)去直干明主，立談知我，一鳴驚人。要做你就去做帝王之師，輔弼之臣，安社稷，濟(jì)蒼生，興大唐如三代，致吾君于堯舜。千萬(wàn)莫去參加什么明經(jīng)科舉，給我們讀書(shū)人丟盡了臉面?！?p> 李白思慮趙蕤將的極為有理，便連連稱諾道：“白定不忘恩師教誨，將來(lái)若能在朝廷有所作為，定當(dāng)謹(jǐn)慎而行?！?p> 趙蕤聽(tīng)李白說(shuō)，便又說(shuō)道：“王道重教化，霸道重威猛，強(qiáng)國(guó)重脅迫。因此，將來(lái)你若做官，須知功成隱退之理，如若為將，須知窮寇莫追之理?！?p> 趙蕤停頓了一下，見(jiàn)李白仍在深思，便又道：“所謂‘長(zhǎng)短’，就是取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、正反相生之意。不知人之長(zhǎng)短，不知國(guó)之長(zhǎng)短，不知事之長(zhǎng)短，不知戰(zhàn)之‘長(zhǎng)短’就不能‘齊家、治國(guó)、平天下’。歷朝歷代興亡之道皆為我等之參見(jiàn)，取其長(zhǎng)而用之，取其短反之。某之《長(zhǎng)短經(jīng)》記述國(guó)家興亡，權(quán)變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內(nèi)容，又以權(quán)謀政治和知人善任兩個(gè)重點(diǎn)為核心。其中包含孔墨之術(shù)、王霸之術(shù)、中商之術(shù)、黃老之術(shù)，諸法皆用而重在‘以政理國(guó)，以奇用兵，天下以無(wú)為取’。此書(shū)雖以謀略為經(jīng)，歷史為緯，但須知人定勝天，事在人為，只要合符道義，欺騙是老實(shí)，詭詐是忠誠(chéng)?！?p> 李白聽(tīng)趙蕤如此說(shuō)，便道：“李白雖愚鈍，卻也知道此理。昔人有信陵君，為趙國(guó)四公子之一。秦欲吞并趙國(guó)，一路進(jìn)攻直至趙國(guó)都城邯鄲。其時(shí)，趙國(guó)危在旦夕，求救于魏國(guó)。魏王懼秦而不敢救。這信陵君以國(guó)家利益為重，置生死度外，便與侯贏、如姬、朱亥等人竊符而救趙。后晉鄙見(jiàn)公子單車來(lái)替，心下懷疑，不肯授兵。無(wú)奈之下，公子使朱亥以四十斤重的鐵錐將晉鄙打死。繼而率軍救趙，終于得以實(shí)現(xiàn)其大功。此事也多用詭詐之術(shù)，但他是為了國(guó)家利益，為了天下蒼生，雖用陰謀，卻也合情合理?！?p> 趙蕤見(jiàn)李白能舉一反三，十分歡喜，道：“正是此理。我看大唐天下如今雖極為昌盛，卻也有變。正所謂禍兮福所倚，福兮禍所伏，這大唐江山大難也就在眼前了。某生得早，而這縱橫之術(shù)不適用于盛世。若將來(lái)天下大亂，以閣下之才學(xué)定能為帝王之師。到時(shí)你需時(shí)時(shí)以百姓為重，不論陰謀陽(yáng)謀只要你一心向善，便可為之。”
李白連連稱諾，此時(shí)日頭已上三竿，到了晌飯時(shí)候，趙蕤便吩咐李白一起用膳，不再討論學(xué)問(wèn)之事。
欲知李白在趙蕤處究竟發(fā)生了什么事，又會(huì)遇到什么人，且看下一章分解。