第九章天哭經(jīng)

　　源代碼的問(wèn)題，在首都的王彩琴家長(zhǎng)會(huì)中突然來(lái)了靈感，晏子英回到榕城之后，便開(kāi)始著手去重新設(shè)計(jì)和架構(gòu)。

　　尋著文字最初這個(gè)思路，以晏子英在計(jì)算機(jī)方面的造詣，很快就能調(diào)整優(yōu)化了一下次源代碼，并初步順利的架構(gòu)出新的核心源代碼。

　　如今整個(gè)漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)技術(shù)體系已經(jīng)架構(gòu)的差不多了，最后就差一點(diǎn)，一個(gè)代表最初符號(hào)，把它嵌入核心源代碼之中，整個(gè)體系就可以成功的架構(gòu)起來(lái)了。

　　可以說(shuō)是就像畫(huà)畫(huà)大師在白紙上繪畫(huà)出一條巨龍，所有細(xì)節(jié)都已經(jīng)成功畫(huà)出來(lái)了，就差最后點(diǎn)睛的一筆了。

　　有了這最后一筆，整個(gè)畫(huà)面就能化腐朽為神奇。不起眼的一點(diǎn)就能把一整條巨龍由死變活，這是將是質(zhì)的變化。

　　同樣，晏子英所研究開(kāi)發(fā)的漢語(yǔ)計(jì)算機(jī)技術(shù)體系，就處在這么一個(gè)關(guān)口。不過(guò)之前所有的一切努力都化作烏有，一旦過(guò)了那就是金鱗化龍的局面。

　　可就是這最關(guān)鍵的一點(diǎn)，讓晏子英感覺(jué)到有些棘手。不同與之前的情況，那個(gè)時(shí)候是方向錯(cuò)了，所以在怎么想辦法也是沒(méi)有用的，而現(xiàn)在只不過(guò)是遇見(jiàn)了最后一個(gè)難關(guān)而已。

　　所以在遇見(jiàn)這個(gè)困難的時(shí)候，數(shù)次嘗試無(wú)果，憑借著大腦超頻藥，晏子英就把目標(biāo)鎖定在了一個(gè)高武的位面世界，在那里有他所需要的東西，只不過(guò)去哪里會(huì)有點(diǎn)危險(xiǎn)。

　　其實(shí)以晏子英目前的總體實(shí)力來(lái)說(shuō)，除了那些高端戰(zhàn)力暴多的頂級(jí)危險(xiǎn)位面世界以外，只有小心一點(diǎn)在大部分的世界里都能安全的到處行走。

　　而接下來(lái)要去的那個(gè)高武位面世界，恰巧就是高端戰(zhàn)力暴多的世界，不僅許多人戰(zhàn)力逆天自稱(chēng)神魔，更危險(xiǎn)的是似乎還有一個(gè)名為如來(lái)的幕后存在，在暗中盯著那個(gè)世界。

　　沒(méi)錯(cuò)，晏子英的下一個(gè)目標(biāo)就是風(fēng)云雄霸天下的位面世界，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，是其中的天哭經(jīng)。

　　什么是”天哭”？

　　在風(fēng)云世界之中，一直流傳著這么一個(gè)說(shuō)法。在這個(gè)世上，只有兩個(gè)人知道何謂天哭。

　　第一個(gè)是一個(gè)傳說(shuō)中的人！

　　但卻是一個(gè)人所尊祟的人！

　　倉(cāng)頡。

　　天下間第一個(gè)造字者──

　　倉(cāng)頡！

　　傳說(shuō)，在倉(cāng)頡造字之前，這世上本來(lái)是沒(méi)有“文字”的，那時(shí)候的人，亦因?yàn)闆](méi)有“文字”、語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心中所想，所以思想也較為無(wú)知與蒙昧。

　　及至在倉(cāng)頡造字之后，人們才逐漸懂得以文字作為溝通的橋梁。

　　因此，倉(cāng)頡可說(shuō)是天地間的“文字之神”，若沒(méi)有他，相信現(xiàn)今的世人仍處于一片混沌之中。

　　可惜，僅管倉(cāng)頡對(duì)世人貢獻(xiàn)良多，關(guān)于其生平事跡的記載卻寥寥可數(shù)，充其量，民間也只有數(shù)個(gè)流傳而已。

　　而在數(shù)個(gè)民間流傳之中，有一個(gè)關(guān)于倉(cāng)頡的傳說(shuō)，卻最為膾炙人口，那就是……

　　他造出第一個(gè)”字”的時(shí)候的情景！

　　據(jù)聞，當(dāng)年的倉(cāng)頡在造出天地間第一個(gè)“字”后，天上突然雷雨大作，儼如鬼哭！

　　地上亦狂風(fēng)馭起，宛如神嚎！

　　鬼哭神嚎！

　　霎時(shí)之間，萬(wàn)里風(fēng)云變色，一片愁云慘霧；仿佛天地間的所有鬼神，都在哀傷痛哭！

　　可是，倉(cāng)頡造字，將會(huì)令世人從“無(wú)知”變?yōu)椤坝兄保臼且患档酶吲d的事，九天十地的鬼神，卻為何要如此哀傷？如此痛哭？

　　因?yàn)?，這世上一旦有了“文字”，天地間便如同多了一件最利害的武器！

　　緣于語(yǔ)言、文字，傷的雖非人身，卻是人心！

　　有時(shí)候，文字若不能用以正道，便會(huì)變?yōu)樽羁膳?、最致命的武器?p>　　除此，天地在倉(cāng)頡造字后鬼哭神嚎，亦因?yàn)檫@世上一旦有了文字，那天地間不知道多少奧妙及秘密，亦必將因?yàn)橛辛宋淖侄挥涗浵聛?lái)，更可能被世人廣作流傳……

　　那九天十地的玄秘，便再也無(wú)法守秘下去！

　　而在這些天地玄秘之中，有一些一旦被世人知道的話(huà)，更將會(huì)帶來(lái)無(wú)法想象的惡果！屆時(shí)，蒼生必會(huì)遭劫！

　　正如倉(cāng)頡自己……

　　據(jù)聞，倉(cāng)頡當(dāng)年造出天地間第一個(gè)字后，亦隨即于無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了天地間一個(gè)極為重大的秘密！

　　而這個(gè)秘密，正是……

　　天哭！

　　傳說(shuō)，倉(cāng)頡在知道天哭到底是些什么后，他亦像九天十地的鬼神一樣，痛哭起來(lái)！

　　不但如此，他所流出的眼淚，更是源源不絕的──血淚！

　　由此可知，天哭，的確是一個(gè)極度可怕的秘密！

　　第一個(gè)知道天哭這個(gè)秘密的人是世人尊敬的倉(cāng)頡，第二個(gè)知道天哭的，其實(shí)也是一個(gè)世人尊敬的人──

　　玄奘。

　　也就是民間流傳的“唐三藏”。

　　三藏法師！

　　關(guān)于玄奘，眾所周知他是唐朝時(shí)代的人，更曾不惜千里迢迢，遠(yuǎn)赴“天竺”取經(jīng)，卻不知他取了什么經(jīng)回來(lái)，更鮮有人會(huì)留意他的身世。

　　其實(shí)，玄奘本生于洛陽(yáng)附近，本名“緯”字“玄奘”，他的二兄長(zhǎng)捷早年出家，潛修于洛陽(yáng)的凈土寺，后來(lái)玄藏在十歲之年因老父去世，便往凈土寺投靠其兄長(zhǎng)捷。

　　由于自小在寺院長(zhǎng)大，耳目染下，玄奘亦對(duì)佛教經(jīng)典產(chǎn)生濃厚興趣。

　　可是經(jīng)念得愈多，玄奘心中疑問(wèn)便愈多，全因?yàn)槊總€(gè)高僧對(duì)佛經(jīng)的解說(shuō)，都各有不同矛盾之處。

　　最后，為了解開(kāi)心中疑惑，更為了求取經(jīng)中真理，他在年僅二十七歲這年，便由神州經(jīng)絲路，遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)。

　　這樣一去便在天竺留了十六年，不便學(xué)得無(wú)數(shù)經(jīng)殿中的意義，由于天資聰敏，最后更能與天竺的智者們平起平坐，并將畢生所學(xué)經(jīng)書(shū)帶回中土，成為“法相宗”的開(kāi)山祖師，因此，玄奘一生所知的天地奧義何止千萬(wàn)。

　　據(jù)說(shuō)，他當(dāng)年在回到大唐之后，遍閱萬(wàn)家經(jīng)典，亦曾于無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了……

　　天哭經(jīng)！

　　傳說(shuō)玄奘當(dāng)年發(fā)現(xiàn)天哭之后，擁有高深修為的他、一時(shí)間亦不能自持，竟然也像倉(cāng)頡一樣悲從中來(lái)，淚下如雨！

　　而他的眼淚，同樣也是──血淚！

　　仿佛，上天下地都在怪他知道了這個(gè)重大秘密，而要他流下血淚作為懲罰！

　　又仿佛，他已發(fā)現(xiàn)了天地間一個(gè)極度可怕的秘密，卻又無(wú)法阻止一樣……

　　自從他之后的許多許多年，都沒(méi)有再傳出有任何人發(fā)現(xiàn)天哭的秘密。

　　可是暫時(shí)沒(méi)有，未必表示永遠(yuǎn)沒(méi)有。這個(gè)世上，根本沒(méi)有可以永遠(yuǎn)守下去的秘密！

　　到底，倉(cāng)頡和玄奘發(fā)現(xiàn)了什么關(guān)于天哭的重大秘密？

　　天哭天哭！

　　究竟，天為何“哭”？

　　除了觀(guān)看過(guò)天哭經(jīng)的人外，無(wú)人知曉。

　　之所以說(shuō)這本天哭經(jīng)是他的目標(biāo)，原因就在于，這本書(shū)是由造字始祖?zhèn)}頡所寫(xiě)的，里面記錄了最初的文字，更記錄了所創(chuàng)造的第一個(gè)字。

　　以最初的文字組成最初的核心源代碼，以此作為整個(gè)計(jì)算機(jī)體系運(yùn)行的基石。

　　對(duì)晏子英而言，憑借著奇異的穿越能力，只要操作得當(dāng)想要拿到天哭經(jīng)并不難，難得是要能翻開(kāi)經(jīng)書(shū)看到里面的內(nèi)容。

　　作為文字之祖所著的典籍，想要閱讀自然不會(huì)那么簡(jiǎn)單，而且燭般世界之中，也似乎只有風(fēng)云這里有流傳下來(lái)。

　　以風(fēng)云之中泥菩薩所說(shuō)的信息來(lái)看，想要翻看天哭經(jīng)，就必須要命中至盡至絕，既六親無(wú)靠。

　　像晏子英這樣子，明顯是不符合條件的。至于第一個(gè)人翻看之后有詛咒的事，就被他無(wú)視了，畢竟自己連看經(jīng)書(shū)的門(mén)檻都達(dá)不到，自然是不用擔(dān)心了。

　　這天哭經(jīng)所藏匿的地點(diǎn)，晏子英是知道的，就在破日峰下面。但是在那周?chē)?，還有一個(gè)叫無(wú)道狂天的存在覬覦著天哭經(jīng)。

　　以對(duì)方所表現(xiàn)的實(shí)力，就像其所自稱(chēng)的那樣近乎神魔，所以很明顯晏子英打不過(guò)他。

　　不過(guò)倒也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，以晏子英對(duì)于風(fēng)云劇情的了解，泥菩薩在二十年前看過(guò)這本天哭經(jīng)之時(shí)，明顯是沒(méi)有無(wú)道狂天守在那里的。

　　不然的話(huà)，在劇情開(kāi)始后對(duì)方就不用找步驚云來(lái)承擔(dān)天哭經(jīng)的詛咒了。

　　所以，晏子英是可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，趁著泥菩薩觀(guān)看天哭經(jīng)的時(shí)候一起看，就不用再去面對(duì)如神似魔一樣的無(wú)道狂天了。

　　這樣既不用符合條件之后才能閱覽，也不用承擔(dān)第一個(gè)翻閱后所中的那個(gè)詛咒了。