參考書(shū)目（一）
這里我想說(shuō)說(shuō)書(shū)里面引用的參考書(shū)目。本來(lái)我想列個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單，這樣可以顯得自己的閱讀量比較豐富些。但是，我放棄了這個(gè)念頭，我還是個(gè)比較誠(chéng)實(shí)的人。
關(guān)于研究秦始皇的著作，我認(rèn)為寫(xiě)得最好的是張分田教授于2003年出版的《秦始皇傳》，這是目前國(guó)內(nèi)研究秦始皇最為全面最為權(quán)威的一本著作，全方位的展現(xiàn)了秦始皇的一生，涉及到秦始皇的家世，以及君臣關(guān)系、平定六國(guó)、統(tǒng)一天下、思想制度、文化社會(huì)等等方方方面，可以說(shuō)是研究秦始皇的集大成者。目前國(guó)內(nèi)很多著作和論文都是吸取了張分田教授的研究成果，很多觀點(diǎn)都跳不出這個(gè)框架。如果在寫(xiě)論文的時(shí)候不引用張分田教授這本書(shū)，我認(rèn)為是不及格的。由于張分田教授在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，并沒(méi)有給出引用書(shū)目，所以我們無(wú)法知道他閱讀了哪些著作，吸收了哪些研究成果，這是挺遺憾的。
張分田教授對(duì)秦始皇作出了很公正、客觀、全面的評(píng)價(jià)。他既肯定了秦始皇的歷史地位和歷史功績(jī)，認(rèn)為秦始皇“把第一套真正的國(guó)家與法的理論全面變成現(xiàn)實(shí)”，是“人類文明發(fā)展史上屈指可數(shù)的歷史人物，在中國(guó)古代史上堪稱獨(dú)一無(wú)二”；但同時(shí)也沒(méi)有否認(rèn)秦始皇是個(gè)“專制暴君”，認(rèn)為秦始皇“無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)建宮室、超標(biāo)準(zhǔn)地修筑陵墓、迫不及待地封禪泰山、興師動(dòng)眾地尋仙求藥、大規(guī)模焚書(shū)坑士”?？傊瑥埛痔锝淌诘脑u(píng)價(jià)很客觀公正。
我基本上很同意張分田教授的觀點(diǎn)，但是這種觀點(diǎn)非常學(xué)術(shù)，我更想以一名普通人的角度去評(píng)價(jià)秦始皇。秦始皇的一生是勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的，每天要批閱的竹簡(jiǎn)多達(dá)30公斤，這是他自我限定的目標(biāo)。其實(shí)他并沒(méi)有多少時(shí)間去享樂(lè)，大部分時(shí)間都花在了工作上?？梢哉f(shuō)，他的一生都是與工作為伴的。他適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的帝國(guó)制度。他創(chuàng)建的這套皇帝制度，影響了中華大地將近2000年。其實(shí)，直到現(xiàn)在這種影響也依然并未散去。在他生前，他就已經(jīng)知道這套制度必定會(huì)流傳萬(wàn)世。所以這更讓他的自尊心膨脹到極點(diǎn)，他不允許有人在議論他、非議他，生前不可以，生后也不可以。這當(dāng)然也是為了鞏固權(quán)力的需要。
秦始皇并不是要立志要當(dāng)暴君的。他可能并不覺(jué)得自己是一位暴君，其實(shí)他比很多帝王都仁慈，至少比劉邦、項(xiàng)羽仁慈。儒家的經(jīng)典著作如論語(yǔ)、禮記等，想必他熟讀于心。他是想最大限度的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，因?yàn)樗亲畈辉敢饪吹阶约簢?guó)家動(dòng)蕩的人。在他的統(tǒng)治下，秦帝國(guó)保持了最大限度的安穩(wěn)。
上天可能是最偏心的。他賜予了劉邦前半生的無(wú)憂無(wú)慮和后半生的榮華富貴，甚至后世的千古英名。而對(duì)于秦始皇，則顯然苛刻多了。秦始皇的一生都困在權(quán)力的牢籠里，而劉邦則把握住了人生和歷史最好的時(shí)機(jī)。劉邦可能是兩千年以來(lái)最為豁達(dá)最為灑脫的開(kāi)國(guó)皇帝。對(duì)于創(chuàng)造自己的帝王事業(yè)，他并沒(méi)有抱著太大的期望，一切都像是水到渠成。他不像后世的那些開(kāi)國(guó)皇帝，抱著很沉重的心理負(fù)擔(dān)，如曹操的處處提防，朱元璋的久經(jīng)滄桑，李淵的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……
劉邦是天生的樂(lè)天派。當(dāng)亭長(zhǎng)的時(shí)候，他享受這種呼朋喚友的感覺(jué)；當(dāng)流寇的時(shí)候，他享受這種無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。沒(méi)有事業(yè)，游手好閑，蹭吃蹭喝，他同樣感到高興，并沒(méi)有覺(jué)得不妥，也沒(méi)有感到自卑。他不是大器晚成，而是在人生前三十年他根本還沒(méi)有找到自己的方向。他不像陳勝那樣自卑，覺(jué)得你們都瞧不起我，我要發(fā)憤圖強(qiáng)，終有朝一日會(huì)出人頭地，然后在看不起他的人面前威風(fēng)凜凜——?jiǎng)顩](méi)有這種自卑的心態(tài)。他在四十歲之前，絕對(duì)不可能想到自己有一天會(huì)成為天下人的君王，這個(gè)高貴的身份似乎離他太過(guò)遙遠(yuǎn)。他甚至以為這輩子連個(gè)縣令都不可能做到。有些事情不是因?yàn)樗懒瞬湃プ?，而是去做了才知道?p> 目前我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪本專著研究劉邦比較權(quán)威的，都比較零散。人民出版社出版了一套中國(guó)歷代帝王傳記，每本都很精彩，都是行內(nèi)的權(quán)威，但是卻唯獨(dú)缺少了劉邦。我找了好久都沒(méi)有找到，挺遺憾的，因?yàn)槲也恢肋@本著作最后到底有沒(méi)有出版。
在研究秦漢史領(lǐng)域，李開(kāi)元教授是個(gè)新興人物。他的很多觀點(diǎn)都比較新穎。比如，他認(rèn)為劉邦早期的形象應(yīng)該是一位游俠，而非無(wú)賴。一開(kāi)始我也以為劉邦年輕時(shí)的夢(mèng)想是當(dāng)一名游俠，仗劍天涯。但是很快，我就發(fā)現(xiàn)證據(jù)不足。因?yàn)?，要是讓劉邦像張良、韓信、荊軻那樣一個(gè)人仗劍天涯，他很大程度上是不愿意的。因?yàn)樗膬?nèi)心不喜歡那份孤獨(dú)，他不愿意拋棄他的豬朋狗友們而獨(dú)自仗劍天涯——那是個(gè)人英雄主義。劉邦絕對(duì)沒(méi)有這樣的浪漫情懷，沒(méi)有這樣的信念。即使在芒碭山逃亡的時(shí)候，他的身邊也是有一大幫朋友，熱熱鬧鬧的。他是實(shí)用主義者，只有對(duì)他有價(jià)值的事情他才會(huì)去做。他愿意帶著一大幫兄弟打天下，但絕不愿意一個(gè)人浪跡天涯，更不可能像張良、荊軻那樣刺殺秦始皇。為了一個(gè)虛名，去做這么冒險(xiǎn)的事情，那不是劉邦。劉邦對(duì)信陵君崇拜，那是因?yàn)樗麑?duì)信陵君的權(quán)力感興趣，對(duì)信陵君的呼朋喚友感興趣，對(duì)信陵君為了國(guó)家調(diào)兵遣將感興趣，對(duì)集體戰(zhàn)爭(zhēng)感興趣，絕對(duì)不是對(duì)信陵君的孤膽英雄行為感興趣。
李開(kāi)元教授出版的這三本著作《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》《秦崩：從秦始皇到劉邦》《楚亡：從項(xiàng)羽到韓信》都比較精彩，特別是《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》，寫(xiě)作手法新穎，就像偵探破案那樣寫(xiě)歷史，觀點(diǎn)新穎，腦洞大開(kāi)，又有理有據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)，可讀性很強(qiáng)。而且，李開(kāi)元教授還實(shí)地去歷史現(xiàn)場(chǎng)，一步一個(gè)腳印去感受歷史、挖掘歷史，這是很多躲在書(shū)齋里的學(xué)者做不到的。
相比較而言，易中天教授的《品人錄》《帝國(guó)的惆悵》《漢代風(fēng)云人物》和王立群教授的《秦始皇》《劉邦》等著作就顯得趣味性許多，他們的語(yǔ)言更加符合當(dāng)代人的閱讀口味，他們的角度更加符合當(dāng)代人的視角，而且他們的想法更加大膽、更加富有情懷。