待岐蕓走后，楊文興一臉平靜地將木盒打開，隨后他便看見一小截泛著柔和金色光澤的指骨，此時(shí)正安靜地躺在木盒之內(nèi)。
楊文興打開木盒的同時(shí)，一股濃郁地檀香味也隨同散發(fā)了出來(lái)，沒過(guò)多久，這股味道便充斥整個(gè)暗洞。
“舍利子？”楊文興瞳孔一縮，在心中驚奇道。
就算楊文興對(duì)于佛門了解的不多，但頂頂大名的舍利子他還是能認(rèn)出來(lái)的。
這是只有大德高僧坐化，才會(huì)遺留下來(lái)的寶物。
不過(guò)很快，楊文興就對(duì)這顆舍利子失去興趣了。
雖然他從這截指骨上，感受到了極為精純且柔和的佛力，也明白此物對(duì)于一般修士來(lái)說(shuō)，是難得一見的好東西。但可惜，舍利子乃是佛門寶物，對(duì)于他這種玄修的修行來(lái)說(shuō)，意義不大。
“在某些方面，此物勉強(qiáng)可以列入上品...難怪岐蕓一直在遮掩。嗯，她修的是佛門【八部佛軀】，舍利子確實(shí)能在一定程度上能助她打破壁障，突破先天限制。”楊文興沉吟道。
岐蕓能將這顆舍利子給他，說(shuō)明雙方已經(jīng)建立起了較為不錯(cuò)的關(guān)系，也有了初步的信任，楊文興此時(shí)在心里還是非常高興的。
“嗯，等岐蕓晉升靈妖時(shí)，再還給她吧?！睏钗呐d暫時(shí)如此考量道，并且隨手將木盒重新合上，心中一動(dòng)，就將其收入到了仙盤空間當(dāng)中。
......
只有短短一天，楊文興就將這些佛經(jīng)看了個(gè)遍。
他其實(shí)對(duì)于佛門了解的非常少，無(wú)論前世今生。
如今在‘集言葉’的幫助下，看懂這些佛經(jīng)之后，在心中對(duì)于此界的佛門，照比之前有了很深的印象。
當(dāng)然，也只是印象而已，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上了解。
因?yàn)?，這些佛經(jīng)當(dāng)中大多數(shù)都是普通的經(jīng)文，而且由于某種變故，使得這些佛經(jīng)缺失不少、難以成冊(cè)，其內(nèi)容更是零零散散、上下失聯(lián)，讓人無(wú)法完整解讀。
另外，這些佛經(jīng)當(dāng)中除了普通經(jīng)文，還有一部殘篇功法神通，正是岐蕓目前正在修煉的【八部佛軀】。
說(shuō)是殘篇其實(shí)也不太準(zhǔn)確，通過(guò)一些經(jīng)文的關(guān)聯(lián)解讀，楊文興知道了【八部佛軀】共有八篇，岐蕓得到的只是完整的【莫呼洛迦篇】，或者還可以說(shuō)是【大蟒神篇】。
佛門八部眾又稱為天龍八部，乃是佛門護(hù)法天神，分別為，天、龍、夜叉、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、阿修羅、莫呼洛迦。
【八部佛軀】當(dāng)中的每一篇分別對(duì)應(yīng)八部眾其中一位。另外，這部功法的每一篇，無(wú)論拆開還是單獨(dú)都可以修煉，與順序無(wú)礙。
只不過(guò)單獨(dú)修煉其中一篇，成就及其有限。
其實(shí)從名字上就能看的出來(lái)，這【八部佛軀】是一門煉體的功法神通。
功法和神通在玄門練氣士看來(lái)是兩回事，區(qū)分的極為鮮明。
他們的理念是，功法才是根本，神通術(shù)法只是護(hù)道的手段，神通修煉的再厲害，也無(wú)法直接提高自身境界實(shí)力。
但在其他體系當(dāng)中，則區(qū)分的不是非常清晰。就如煉體士、妖、佛，成就圓滿的路數(shù)就極為不同。
不是簡(jiǎn)單的單一境界劃分，就能形容描述的。
甚至在舊時(shí)，練氣士當(dāng)中還有符篆一脈，他們講究以符篆承載元神，大成之后飛升上界成為陰神天仙，如此也可享得逍遙自在，不過(guò)此法也如煉體士一脈那樣，因諸多原因，逐漸落寞了下去。
【八部佛軀】，說(shuō)它是功法也沒問題，說(shuō)是專門鍛體的神通也可，主要還是看側(cè)重與運(yùn)用。
......
又是一天之后，暗洞當(dāng)中。
此時(shí)楊文興的臉色陰晴不定，神情略顯凝重。
因?yàn)?，在他身上發(fā)生了一件極為不可思議的怪事，這件事讓他感覺到非常邪門，內(nèi)心之中忽然有些悚然之感。
他竟然只用短短一天的時(shí)間，就將【莫呼洛迦篇】修煉大成了！
對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，這非常好的一件事，一夜之間神通大成，不正是說(shuō)明自己是世間難尋的天縱奇才？
可是楊文興卻不這么認(rèn)為。
因?yàn)樗?dāng)時(shí)根本就沒想修煉這部神通功法，他只是在一天之前將此篇看了一遍而已。
當(dāng)看完之后，他竟然無(wú)法控制自己的行為，整個(gè)心神包括法體，仿佛被另一個(gè)‘我’操縱了一樣，在體內(nèi)開始默默運(yùn)行起此功法的行功路線，完全沒有按照他清醒著意志行事。
僅僅只用了一天，楊文興就將岐蕓用了百年時(shí)間，才煉出門道的【莫呼洛迦篇】修至大成。
另外，當(dāng)他修煉結(jié)束之后，腦中對(duì)于佛門經(jīng)意的理解突然有了質(zhì)的飛越，就仿佛他是個(gè)多年參悟佛意的佛修一般。
如此好事，莫名加身，怎么也不該是個(gè)愁眉苦臉的神色。
可楊文興一想到那種失控之感，心中芥蒂就怎么也無(wú)法安然放下。
自從踏入修行開始，他就明悟了一個(gè)道理，想要得到實(shí)力必然是要進(jìn)行某種交換，天下萬(wàn)物都在此定律當(dāng)中，不同的只是付出多少，代價(jià)大小。
雖然當(dāng)修成此種神通之后，自己又重新恢復(fù)如?？此撇o(wú)異樣。但不弄清其中原委，實(shí)在無(wú)法讓人放下心來(lái)。
“難道是‘般若塵’在作祟？”楊文興不禁皺起眉頭。
他之前沾染上與佛門有關(guān)的，也就是此物。至于那顆舍利子，則不在他的考慮之內(nèi)，因?yàn)榇宋锔静豢赡軙?huì)產(chǎn)生如此玄奇的影響。
‘般若’在佛門當(dāng)中是為智慧之意。般若塵乃是佛陀智慧上的塵埃，必然沾染了極為強(qiáng)大的佛性。
“我的神魂經(jīng)過(guò)般若塵的洗禮，在莫名之下，會(huì)有此轉(zhuǎn)變也不是不可能?！睏钗呐d如今對(duì)于佛門經(jīng)意理解遠(yuǎn)不是從前可比，他想來(lái)想去，覺得也只有這一種可能，會(huì)造成這種結(jié)果。
身為一個(gè)玄修，貿(mào)然修煉起佛門神通，可不是一件好事，尤其是在境界實(shí)力不高時(shí)，容易分不清主次影響，導(dǎo)致神魂顛倒，走火入魔也不是不可能。
想試一下，當(dāng)楊文興念出‘福生無(wú)量’時(shí)，心中卻想到了佛陀，還怎么‘自我暗示’？術(shù)法也就廢了。
同理，當(dāng)楊文興對(duì)敵時(shí)，嘴里喊出‘大威天龍’，雙手卻掐出了玄門手決......