轟隆！轟?。?p> 李知魚低頭朝谷底掃去，便見谷底雨霧縹緲，一條大瀑布如銀河高懸，從高崖上直瀉下來。
瀑布之右是一片石壁光潤如玉，料想千萬年前瀑布比今日更大，不知經(jīng)過多少年的沖激磨洗，將這半面石壁磨得如此平整，后來瀑布水量減少，才露了這片琉璃、如明鏡的石壁——無量玉璧！
這無量玉璧實(shí)乃無量劍派的瑰寶。
每逢月圓之夜，無量劍派的祖師總能見到仙人舞劍，看了一次之后就沉迷了進(jìn)去，夜夜焚香禱告，但愿能學(xué)個(gè)三招兩式的，得以威震武林，為此甚至廢寢忘食，心血枯竭，連本派武功都荒廢了大半！
關(guān)鍵的是逍遙派劍法的確比無量劍派高出太多，若真能學(xué)個(gè)兩招也就罷了，可惜一幫子人對(duì)著玉璧數(shù)十年，連個(gè)渣滓都沒有學(xué)到，更不知道往崖壁下探索，怎一個(gè)智商捉急了得？！
“我來了！”
李知魚瞧了瞧斷崖，一躍而下，仿若神龍?zhí)祢湣?p> 這處斷崖筆直垂落，宛似利劍，深谷之中霧氣彌漫，不知有幾百幾千丈之深，縱然是他這種江湖頂尖高手，貿(mào)然跳下去也是極其危險(xiǎn)。
李知魚卻全不在意，身軀一垂而落，瞬間便下落了上百丈，其墜落之勢宛似流星。
鏘鏘！
李知魚將手一探，那堅(jiān)硬如金鐵的巖壁立時(shí)如豆腐一般被切開，下墜之勢立時(shí)頓了一頓。
嗖嗖風(fēng)聲作響中，李知魚如法炮制，每隔數(shù)十上百丈距離，便將手一抓巖壁延緩墜落的速度，呼吸之間，已落向谷底。
谷底四面懸崖峭壁，白霧封谷，中間一個(gè)橢圓的湖面，大瀑布如玉龍懸空，滾滾而下，周圍卻是花團(tuán)錦簇，整個(gè)湖泊除了落瀑十丈之外俱是平靜如玉，茶花遍地，搖曳生姿，周圍又絕無獸類痕跡，唯有鳥語間關(guān)，遙相和呼，確是人間仙境一般所在。
“桃花源??！無崖子真是選了一處好別墅，可惜不懂得享受，感情生活一團(tuán)糟！”
李知魚站在巨石之上，居高臨下，仿若神仙中人。
“看來段譽(yù)的確沒有來過！”
李知魚觀察了一圈，發(fā)現(xiàn)沒有人翻動(dòng)的痕跡，不由滿意一笑。
獲得了皇者之冕，李知魚的福源有著顯著增加，現(xiàn)在是9%左右，這些無形中的運(yùn)氣，想必都有它的效力。
目光掃了掃，他很快便發(fā)現(xiàn)了一道石環(huán)，是扇大門，一推而開，走了進(jìn)去。
“瑯?gòu)指５兀 ?p> 一座寬大的石室便浮現(xiàn)在李知魚眼前，雖然沒有燈火，但卻有湖光透射而下，更顯得室內(nèi)飄渺夢幻。
原來石室一面開了水窗，卻以一塊極大的水晶做了鏡面，引湖光水色而入，外面碧綠水流不住晃動(dòng)，魚蝦水族來回遨游，極目所至，竟無盡處，里面卻絢麗璀璨，不用火燭也足可視物，飄渺夢幻，不似人間。
“也不知無崖子耗費(fèi)了多少心思！”
李知魚走馬觀花，行入另一條廊道，十余步后，又進(jìn)入了一間相連的石室內(nèi)。
眼前豁然一亮，一位宮裝美女正持劍而立，對(duì)著他的胸口。
這就是那尊著名的玉像，段譽(yù)口中的“神仙姐姐”了！
它的原型并非李秋水，而是無崖子苦苦暗戀的，李秋水的師妹李滄海！
玉像穿一身淡黃色綢衫，栩栩如生，儀態(tài)萬方，面上紋理隱隱透出暈紅之色，乍看起來，更與常人肌膚無異！
最引人注目的還是那一對(duì)眸子，這對(duì)眸子瑩然有光，神采飛揚(yáng)，正是畫龍點(diǎn)睛的一筆，也正是這一對(duì)眸子，為這玉像灌注了靈性和生命。
這尊玉像若是拿到現(xiàn)代去展覽，怕是立即會(huì)被奉為絕世珍寶，世上任何一位雕刻大師見了也會(huì)羞慚欲絕。
不過轉(zhuǎn)念一想，那無崖子也是個(gè)逗比，他如果將雕刻這尊玉像的心力都用在討好自己的小師妹身上，未必不能讓娥皇女英共事一夫，得享齊人之福！
再或者將三分精力花在武功上，區(qū)區(qū)一個(gè)丁春秋又豈能暗算得逞？更不會(huì)落得孤苦一生的下場了！
“咦！這玉像怎么看來不對(duì)勁！”
李知魚忽然又與玉像那眸子對(duì)視，發(fā)現(xiàn)這實(shí)在太生動(dòng)，太有靈性，竟似有種真實(shí)的視覺感受。
先天靈覺發(fā)動(dòng)，又催動(dòng)八卦圖，李知魚思感臻至高峰，終于發(fā)現(xiàn)了一縷端倪。
“陰神！”
李知魚吃了一驚，面上不負(fù)淡然。
物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗！
五神分別是陰神，陽神，元神，玉神，圣神。
《海瓊白真人語錄》曰：“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識(shí)未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。”
道藏中有載，陰神亦為三尸神。
道藏中亦載錄有個(gè)名詞“斬三尸”！
所謂斬三尸，當(dāng)然不是斬善惡二念再斬自身，這只是小說家言。
‘三尸’又名三彭，三尸神，三尸蟲等，包括上尸神，中尸神和下尸神。
《太上三尸中經(jīng)》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中各有三尸九蟲，為人大害。
常以庚申之日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人死。
死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。
四時(shí)八節(jié)企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人性命。
上尸名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、落、口臭、面皺齒落。
中尸名彭質(zhì)，在人腹中，伐人五藏。少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。
下尸名彭矯，在人足中，令人下關(guān)搔擾，五情勇動(dòng)，淫邪不能自禁。
正因三尸神危害甚巨，是以在道藏中記載，一旦斬卻三尸，便是地上真人，駐世可稱陸地神仙。
換成現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，所謂三尸神當(dāng)然不是常駐人身的陰神，說穿了就是種種危害人身的細(xì)菌，寄生蟲！
一旦斬卻三尸，必定會(huì)迎來身體及精神的雙重升華，近乎步入踏入天人感應(yīng)的境界。
“李滄海陰神出殼，遁入了這玉像之中，難道是想要借玉養(yǎng)神，企圖借假修真，煉陰成陽，突破陽神之境！”