第三節(jié)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家文字功底談：怎樣才能寫(xiě)好一篇雜文？

　　看到這個(gè)題目，是不是會(huì)有人會(huì)問(wèn)我，你這本書(shū)，可是叫《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十六講》啊，不應(yīng)該講講，怎么樣才能寫(xiě)好一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)嗎？第一，之前的幾講，有詳細(xì)的講過(guò)了，尤其是寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品身份卡的那一講。第二，正因?yàn)?，這本書(shū)叫《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十六講》，才要講講寫(xiě)雜文。本質(zhì)上，我這本書(shū)在題材上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論集，其實(shí)就是雜文集。

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　　這個(gè)題目很大（該篇大概寫(xiě)于2009年前后），但不大不足以吸引對(duì)文學(xué)還心存一點(diǎn)兒喜愛(ài)的人，特別是我們這些年青人嗎？很多作家老師和朋友們感嘆，喜歡文學(xué)的人越來(lái)越少了。我答：不是還有很多人看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)嗎？不信，請(qǐng)看最近某衛(wèi)視演的清朝穿越劇，收視率嚴(yán)重飄紅了，這不就是文學(xué)被很多人喜愛(ài)的表現(xiàn)嗎？

　　聽(tīng)了我這話，他們搖頭，那種表情，就像直接把我扔出了文學(xué)界，“哎，冷風(fēng)同學(xué)，你說(shuō)錯(cuò)了，我們說(shuō)的是純文學(xué)?！睍?，原來(lái)我們心中所想的“文學(xué)”，果然內(nèi)涵是不一樣的。

　　那有了一點(diǎn)兒喜歡，一點(diǎn)兒吸引，怎么才能讓年青人，甚至少年人，喜歡上看文學(xué)，并且進(jìn)而能自己寫(xiě)點(diǎn)文學(xué)作品呢？古以至今，“詩(shī)言志，歌詠言”的教誨和流傳，讓人一直認(rèn)為，詩(shī)歌是初學(xué)文學(xué)者的入門(mén)之道，并將詩(shī)歌歸入簡(jiǎn)單化之列，并以寫(xiě)詩(shī)歌入文學(xué)之大門(mén)。素不知，詩(shī)歌規(guī)格用詞之嚴(yán)，加以有限的語(yǔ)句篇幅難以淋漓盡致地抒情達(dá)致，著實(shí)讓不少文學(xué)愛(ài)好者，入文學(xué)之門(mén)來(lái)后縮手縮腳，終不達(dá)意，乃至退縮而回。

　　而怎么樣，才能淋漓盡致呢？一些思維很具跳躍些的文學(xué)愛(ài)好者和非文學(xué)愛(ài)好者可能會(huì)馬上想到，痛快地罵人。這個(gè)想法對(duì)，但人是不能隨便亂罵的。但人事、非人事，社會(huì)事和非社會(huì)事，卻可以據(jù)理合法地議，地論，地雜談。這就是雜文，雜談中有文理，有文事，有文道，方得入得文學(xué)之正途中來(lái)。

　　雜文之相比詩(shī)歌，抒情達(dá)意更痛快，論世評(píng)事更達(dá)意，更容易引得人往文學(xué)之路來(lái)。但，怎么樣才能寫(xiě)好一篇雜文呢？為什么說(shuō)雜文更容易能吸引起文學(xué)愛(ài)好者和非文學(xué)愛(ài)好者的興趣呢？其實(shí)這是一個(gè)問(wèn)題，可以一并述之。

　　首先你要有經(jīng)歷，人生和生命是一個(gè)積累的過(guò)程，寫(xiě)雜文何嘗不是？文章本天成，積累乃得之。你的經(jīng)歷，就是你的積累，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生命中的悲歡離合苦痛，你怎么能淋漓盡致，或者說(shuō)至少不憋氣的表達(dá)出自己的悲歡離合苦痛之情呢？如果沒(méi)有經(jīng)歷，你說(shuō)出來(lái)的悲歡離合苦痛就是騙人的話，你寫(xiě)出來(lái)的悲歡離合苦痛就是騙人的文章，說(shuō)的輕一點(diǎn)，就是無(wú)病呻吟的文章。

　　然后能夠有感觸，現(xiàn)在的人情是麻木的人情，人也是麻木的人，因?yàn)槁槟揪蜁?huì)老好人，就會(huì)一團(tuán)和氣。麻木的人，是寫(xiě)不好雜文的，為人和善的人，也是寫(xiě)不好雜文的，只因?yàn)樗麄儧](méi)有感觸。文言“有感而發(fā)”，發(fā)的基礎(chǔ)是經(jīng)歷，發(fā)的方法是感觸。沒(méi)有感觸，好比十個(gè)碾子都碾不出你一個(gè)屁（字）來(lái)，這樣的人，可以去構(gòu)建麻木圈子，絕構(gòu)建不成文學(xué)氛圍來(lái)。

　　剛才說(shuō)了基礎(chǔ)和方法，那這工具呢？工具就是文字。為什么把文字放在第三點(diǎn)說(shuō)，因?yàn)槲淖植皇潜匾蛩?，而只是充分因素。有了充分的文字，沒(méi)有了必要的經(jīng)歷和感觸，是發(fā)不出來(lái)的。而文字，是人馭的工具，“少壯不努力，老大徒傷悲”說(shuō)穿了是無(wú)知人的說(shuō)法，識(shí)文斷字，是多老都可以學(xué)的工具而已，并不是只有少年人可學(xué)可認(rèn)，老年人，凡是有心識(shí)文斷字的，就是可以識(shí)文斷字的。而重要的是，人一旦有了經(jīng)歷和感觸，強(qiáng)烈的情感，非發(fā)不可，這時(shí)，無(wú)論是你識(shí)字還是不識(shí)字，都會(huì)強(qiáng)烈的要加上這個(gè)充分因素，識(shí)字的，心意而成文；不識(shí)字的，識(shí)字而達(dá)心意以成文。

　　再者是懂一定文道。文道即寫(xiě)文章的語(yǔ)句、段落、行文脈絡(luò)和感情的集中性，語(yǔ)句、段落、行文脈絡(luò)一定程度上講，經(jīng)過(guò)大致學(xué)習(xí)和一定量的閱讀，是可以輕松得來(lái)的。但感情的集中性，尤其為難。因?yàn)檫@是你的經(jīng)歷、感觸，你生命生活中的悲歡離合等種種因子形成的一個(gè)獨(dú)立的個(gè)性的你最終促成的因子。你反對(duì)什么，你支持什么，你喜歡什么，厭惡什么，愛(ài)什么，恨什么，……一切的一切，你的一切，都從中而來(lái)。你落的每一個(gè)字，每一句，每一段，每一篇文章，都是你感情的集中渲泄和爆發(fā)。

　　這樣的一個(gè)過(guò)程，你便初步入了雜文的門(mén)，能夠?qū)懞靡黄s文了。再加以時(shí)間，便能真正入文之道，進(jìn)入文學(xué)的殿堂了。但可惜的是，現(xiàn)代的教育，往往反其道而行之，首先強(qiáng)制識(shí)字，然后學(xué)習(xí)語(yǔ)句、段落、行文脈絡(luò)，然后再講感情的集中性，接著是強(qiáng)烈灌輸感觸，然后才給以經(jīng)歷，最后得到一個(gè)麻木的人。

　　最后，雖然是奢望，但還是希望，這個(gè)世界能少一些麻木的人，多一些能夠?qū)戨s文的人。