第七十章 劉顯下廚
一條條魚(yú)兒被劉顯從水中扔了上來(lái)，如下了一陣魚(yú)雨，讓那些村婦喜出望外，發(fā)出歡樂(lè)的笑聲跑去檢起。
她們從來(lái)都沒(méi)有想象過(guò)在大河中捕魚(yú)會(huì)是這么容易的。
這個(gè)時(shí)候，她們也有些明白了張寧所說(shuō)的恭喜劉顯練成神功是什么意思了。她們起碼明白到，練成了神功，就可以如此輕易的在這大冬天的河里捉得到這么多的魚(yú)兒。
這些都是食物啊，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比獲得食物更讓她們感到高興了。
不少村婦喜極而泣，在岸上對(duì)水中的劉顯跪拜，簡(jiǎn)直要把劉顯當(dāng)作是神人來(lái)看待了。
在柳林村，她們?cè)谧罱^望無(wú)助的時(shí)候，是劉顯救助了她們，現(xiàn)在，又是劉顯給了她們生存下去的希望。如此，劉顯在她們的心目中，已經(jīng)從劉府公子升到了少主，現(xiàn)在上升到了神一般的存在。
張角的太平道為何會(huì)在民間發(fā)展得那么快？主要就是他的確利用了太平經(jīng)的醫(yī)術(shù)及符道結(jié)合，的確是活人無(wú)數(shù)，如此，民眾才視他為神，愿意聽(tīng)從他的號(hào)令。
在古代，利用神靈去愚弄百姓，其實(shí)是最有效果的，畢竟百姓基本上都是一些目為識(shí)丁的人，如果碰到了一些他們沒(méi)法理解的事，一切都只歸究于神靈就是最好的解釋。
當(dāng)然，劉顯沒(méi)有利用神靈的名義去愚弄百姓的意思?，F(xiàn)在，是這些村婦自發(fā)的認(rèn)為劉顯就是她們的救世主，是她們的神靈。
劉顯沒(méi)有理會(huì)岸上的村婦的想法，也并沒(méi)有挑殺太多河中的魚(yú)兒，一共就捕了百來(lái)?xiàng)l吧，他清洗了一翻才上了岸。
上岸后，劉顯開(kāi)始教那些村中婦人如何利用那些蘆葦莖桿來(lái)編織一些魚(yú)籠，再教會(huì)她們?nèi)绾卧O(shè)置好魚(yú)籠口的陷阱機(jī)關(guān)。跟著當(dāng)場(chǎng)示范，殺了一些魚(yú)兒，取出了魚(yú)兒的內(nèi)臟放置在魚(yú)籠里面，用繩子綁好魚(yú)籠，將魚(yú)籠沉到了河邊不遠(yuǎn)處。
隔了一會(huì)，就在岸上拉扯繩子，將魚(yú)籠拉上岸來(lái)，就這么一會(huì)間，魚(yú)籠里面便已經(jīng)捕捉到了一條大魚(yú)。
這向眾人證明就如此都可以輕松的捕捉到魚(yú)之后，劉顯就和小菁、張寧先回村了。
捕魚(yú)的事，以后相信不用劉顯來(lái)操心了。原本，在河中捕捉魚(yú)兒的事，這些村中婦人是想都沒(méi)敢想的，因?yàn)槠綍r(shí)都是男人們的事?？涩F(xiàn)在，有了劉顯教給她們的辦法后，就是她們這些婦人都可以輕松的捕捉得到大量的河魚(yú)。
今后應(yīng)該在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，都不會(huì)因?yàn)槿馐扯鴵?dān)憂，甚至，在河岸邊還可以捕捉得到魚(yú)的情況之下，都用不到船和漁網(wǎng)直接去河中網(wǎng)魚(yú)。
這些天然生態(tài)的鮮活河魚(yú)，劉顯自然也不能錯(cuò)過(guò)。來(lái)到這個(gè)世界這么多天了，連一頓新鮮的肉都沒(méi)吃過(guò)，劉顯感到自己都快要流口水了。
所以，劉顯自然也帶上了好幾條大魚(yú)。
回到劉府，劉顯換了一身干爽的身衣服后，不顧小菁及張寧、鄭伯等人的反對(duì)，親自下了廚房。
劉顯親下廚房，其實(shí)就是為了給小菁以及新招進(jìn)劉府來(lái)的另幾個(gè)侍女，還有兩三個(gè)婦人進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。
一個(gè)是教會(huì)她們?nèi)绾尾趴梢詮氐椎娜サ趑~(yú)腥味。二個(gè)就是教會(huì)她們要如何來(lái)烹任這些魚(yú)才更美味。三個(gè)，劉顯也想了解一下這個(gè)時(shí)代的調(diào)味品都有哪些。多些接觸生活，劉顯才可以知道可以利用什么方法在這個(gè)時(shí)代里賺到更多的錢(qián)財(cái)。
現(xiàn)在劉顯也越來(lái)越相信，他的記憶應(yīng)該也是他這個(gè)穿越者的福利之一。這不僅僅只是指原來(lái)的劉顯的記憶，還包括了他在后現(xiàn)代時(shí)的那些記憶。
他的后世的記憶，就似是在沉睡的記憶因子，只有當(dāng)劉顯接觸到某些人事的時(shí)候，就有可能會(huì)激活那些記憶因子，能夠讓劉顯很清楚的記得有關(guān)于眼前有關(guān)的人或事物來(lái)。
當(dāng)然，這個(gè)所謂的有關(guān)的人物或事物，是指劉顯在后世中，在某個(gè)時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，或是在電影電視上看過(guò)的，在某本書(shū)上看到過(guò)的有關(guān)于眼前的這些人物或事物的記載。這些，并非都是真實(shí)的歷史，劉顯也只能將這些記憶的人事提取出來(lái)，作為一個(gè)借鑒。
在廚房中，劉顯還真的找到了不少調(diào)味品。比如姜、大蒜、蔥、花椒、八角葉，另外還有一些曬干了的各種香草等等。
但是，也缺少了許多后世很平常的一些日常生活用品。
比如，在后現(xiàn)代的時(shí)候，已經(jīng)基本作為人們生活食用油的花生油。在這個(gè)三國(guó)時(shí)代是沒(méi)有的，這個(gè)主要是根本就沒(méi)有花生?；ㄉ呛髞?lái)元未明初的時(shí)候才有記載，華夏原本應(yīng)該是沒(méi)有這種后世很普遍尋常的植物。
如果按猜測(cè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是元朝時(shí)，元朝騎兵攻殺到西歐，從西歐帶回來(lái)的種子，然后華夏就有了這種農(nóng)作物。并且很受百姓民眾歡迎，就很快流傳了開(kāi)來(lái)。
可以說(shuō)，吃慣了花生油，再吃別的油，總覺(jué)得有些不是滋味。但這個(gè)也沒(méi)有辦法，誰(shuí)叫現(xiàn)在大漢根本就找不到花生呢？
除了這個(gè)花生油，還有一個(gè)很主要的調(diào)味品是沒(méi)有的，那就是醬油。
醬油，真正在華夏出現(xiàn)，其實(shí)應(yīng)該是周朝的時(shí)候就有了。但是那個(gè)時(shí)候的醬油制作不是很成熟，很多時(shí)候醬油制作出來(lái)都是一些偶然的因素。
直到220年左右，才真正的有了真正的醬油的記載。
當(dāng)然，并非是說(shuō)當(dāng)真的沒(méi)有，只是劉府上沒(méi)有，這些調(diào)味品，也不是一般的人家可以享用的，一般都是帝王家，一些真正的富豪之家才可以享用得到。
不過(guò)，劉府雖然沒(méi)有真正的醬油，但是也有一些味道差不多的醢，這個(gè)醢，是用肉剁成肉泥經(jīng)過(guò)酦酵生成的油，味道跟用大豆制作出來(lái)的醬油差不多。
雖然缺少了一些調(diào)味品，但是劉顯卻也可以將就著用了。
劉顯當(dāng)場(chǎng)教學(xué)，教小菁她們做紅燒鯉魚(yú)、清蒸魚(yú)、水煮魚(yú)、花椒魚(yú)等等，劉顯一邊做，一邊讓她們品嘗，直吃得她們連舌頭都要吞下肚子去一般。
她們都沒(méi)有想過(guò)，向來(lái)不怎么吃的魚(yú)居然還可以這么美味。
劉顯教會(huì)了她們之后，再讓她們?nèi)ソ虝?huì)別的村民制作。不過(guò)，劉顯嚴(yán)令，讓她們不能將這些制作魚(yú)食的方法隨便傳揚(yáng)出去。
劉顯想過(guò)，這些其實(shí)也是在這個(gè)時(shí)代賺錢(qián)的菜式。