92.可能
他否認(rèn)了……印長(zhǎng)明不是“顧斐”？那么他到底是誰、又究竟在這個(gè)書中世界里扮演了什么樣的角色？
目送著記憶中的冷冰冰的人走進(jìn)村長(zhǎng)大宅后，被扔進(jìn)自己的神識(shí)之中、被迫觀看起自己的回憶的顧斐，又一次絞盡已不存在的腦汁，重新思考起這些已被過去的他反復(fù)思考過N遍的問題。
印長(zhǎng)明的話是能衍生出歧義的，他否認(rèn)了自己是“顧斐”，卻不想把話說清，想法不同的人對(duì)他所述的事情都會(huì)有不一樣的理解，既然如此，那就會(huì)誕生很多很多的可能性。
例如，假設(shè)他顧斐在原世界里改個(gè)名，以另一個(gè)名字、比如說“顧霜”這樣的名字活著，再跳橋自殺而穿進(jìn)《仙界創(chuàng)世錄》里，又同樣頂替了“顧斐”原主的身份、成為了書中世界的“顧斐”，那么他也可以逢人就講“我不是顧斐”——畢竟他在原世界中的名字是另一個(gè)，留存在他心中的、需要被他時(shí)刻謹(jǐn)記的他的“真實(shí)身份”并非書中這名為“顧斐”的炮灰反派角色，而是原世界里那個(gè)叫做“顧霜”的人。
也就是說，印長(zhǎng)明或許便是那位在他剛穿過來時(shí)，系統(tǒng)口中所說的“真正的闖關(guān)者”、“真正的系統(tǒng)宿主”，就是那個(gè)被他“搶走”了這誰也不要的穿越名額的幸運(yùn)兒。
也許在第一、第二、第三或是第五世界中，系統(tǒng)沒有找錯(cuò)人，在那些世界中，顧斐自殺后實(shí)實(shí)在在地死去了，并沒有穿書；既然系統(tǒng)沒有犯錯(cuò)，那么因?yàn)槟承┮蛩囟贿x中的“正確的闖關(guān)者”就會(huì)進(jìn)入書里，完成任務(wù)、再獲得奇跡般的獎(jiǎng)勵(lì)。
不清楚印長(zhǎng)明在原世界里叫什么，或許就叫“印長(zhǎng)明”，但他穿進(jìn)書里后，則被按上了“顧斐”這一名字——那“顧斐”之名于印長(zhǎng)明來說只是個(gè)不必當(dāng)真的“稱號(hào)”罷了。
如果這一假設(shè)是真，印長(zhǎng)明自然可以稱自己并非“顧斐”，他在世界變動(dòng)時(shí)也經(jīng)歷過死亡，自然能通過直面死亡而窺得天機(jī)、然后知道世界“不止一個(gè)”而且還在不斷輪回、相同的事件在不同的世界里依然不可避免地發(fā)生的事情。
印長(zhǎng)明口中的“你可以相信我”和“我不會(huì)害你”，可能就是已經(jīng)脫離了劇情、成為了旁觀者的他幸災(zāi)樂禍地對(duì)由于世界“重啟”、被重新篩選出的和自己有著“相同”命運(yùn)的穿越者表示出的那種上位者對(duì)下位者的“同情”。
再出于本質(zhì)上是享受優(yōu)越感、本質(zhì)上是“傲慢”的“憐憫”之心，他把一些于他而言微不足道的小事透露了出去，用這些不知有用無用的消息“發(fā)自真心”、但并不是“好意”地幫助自己之后的闖關(guān)者。
再者，還有可能印長(zhǎng)明就是“顧斐”，卻已放棄了“顧斐”這一身份，不承認(rèn)自己曾經(jīng)的“顧斐”身份。
這一可能性還蠻大的，隨著世界的變動(dòng)而來到了另一個(gè)全新的世界、又有了一個(gè)全新的身份、并走上了另一條有著光輝璀璨的未來道路的印長(zhǎng)明，完全沒必要再對(duì)一介倒霉的炮灰反派的身份依依不舍、戀戀不忘。
他可安安心心地去做那受人瞻仰的“清虛宗掌門麾下的首席大弟子”，哪會(huì)稀罕原主無法修煉、不可悟道的悲催仙途。
當(dāng)然也有印長(zhǎng)明壓根是在說謊的可能性在，但是這一可能性并不大，因?yàn)檫@位性情古怪但在某些時(shí)候卻異常耿直的修士似乎不怎么看好那些說謊的人，自己也不屑于說謊。
謊言本身是一種能侵染他人并污染自己的、害人害己、傷人更傷己的“惡意”，無論說謊者是有意無意，也不管那是善意的謊話還是純粹的邪念，他們說謊的瞬間便會(huì)被惡意纏上，之后的事就要看這些人自己的造化了。
不過這種事也是有兩面性的，滿口謊言且說謊已成為惡習(xí)的人或許會(huì)因周身的惡意而被邪靈和魔物盯上，被魔物視作目標(biāo)，若是普通人便等同于死亡，但走魔修途徑的修士卻能以此反吸取魔物的力量、獲得極大的利益。
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沒了軀殼限制后，顧斐倒是能想到更多的事情了，作為二十多年來訓(xùn)練的結(jié)果，他基于已知現(xiàn)實(shí)作出聯(lián)想的能力本就很強(qiáng)，現(xiàn)在這能力似是得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。
在考慮了一個(gè)又一個(gè)的可能性后，他借著現(xiàn)在的自己的特殊性，把這一個(gè)又一個(gè)的可能性“可視化”后平鋪于自己面前、一個(gè)接一個(gè)并“津津有味”地打量著看、并逐個(gè)分析起這些可能性的大小與合理性。
他從沒想過要將這些可能性們從自己已失去的大腦中一一排除，就任著它們留在了自己的神識(shí)中，畢竟他現(xiàn)在的胡思亂想只是在打發(fā)時(shí)間、他也只是在等待現(xiàn)實(shí)中的自己的魂火完全融入顧霜的軀體、等待著看似是“顧斐”實(shí)則僅是一縷意識(shí)的他徹底消失罷。
顧斐能想象到，他的神火應(yīng)該已被肩頭火剝離，他在外界的肉/身也應(yīng)該已經(jīng)化作了一塊癱/軟的血肉、并完全成為了復(fù)活陣圖的祭品，而這些軀殼崩潰后留下的肉塊，在不久的將來也會(huì)變作復(fù)生者軀殼的一部分。
祭品越多就更有利于復(fù)生者的復(fù)活，所以對(duì)自己會(huì)成為顧霜復(fù)活的“素材”、與顧霜“融為一體”這一事，熱愛著顧霜的顧斐自是不會(huì)感到任何的恐慌或是反胃感。
他還有些興奮，他很高興能遵守自己生前的諾言，將自身的一切都獻(xiàn)給自己的愛人、并看著所愛之人接納自己的一切——甚至還產(chǎn)生了一種“我可以為了霜兒付出一切”的“愿意無私付出生命、自我犧牲”、實(shí)際上卻只是自我感動(dòng)的大義感。
等到他的意識(shí)完全消失的時(shí)候，他想，他的霜兒就能復(fù)活了。
重獲生命后，顧霜就能和另一個(gè)他、和施先生一起生活在這個(gè)雖然很苦卻永不會(huì)再遭遇劫難的謝仙村中，施先生也會(huì)遵守自己生前許下的承諾，給予顧霜她想要的一切，并無比幸福地看著“霜兒”得到幸?！还苁悄囊晃弧邦欖场保麄兌紩?huì)永遠(yuǎn)地守護(hù)著他們的霜兒、再以一介永生者的身份接受現(xiàn)實(shí)，看著自己的妹妹和妹妹的愛人、以及妹妹的家庭慢慢老去、看著對(duì)方平平安安地度過一生，最后安詳?shù)仉x開人世。
或許施先生會(huì)耐不住寂寞，忍不住悄咪咪地傳授給本是要做一輩子普通人的顧霜一些混雜有修仙秘訣的故事，期望對(duì)方能學(xué)習(xí)那經(jīng)不住毒蛇誘/惑的夏娃，自此走上修真道路而后延長(zhǎng)壽元，這時(shí)候創(chuàng)世神的心火和神火便能派上用場(chǎng)，確保顧霜的修真道路能一帆風(fēng)順。
假若那時(shí)候神明仍不愿舍棄人心，顧霜還能借自己身上的創(chuàng)世神心火來獲得神明的庇佑。
盡管長(zhǎng)生者和永生者從根本上就是迥然不同的存在，修真者活的越久、人性越淡；凡人活的越久，只會(huì)瘋狂。也許施先生永遠(yuǎn)都不會(huì)改變自己對(duì)妹妹的心意，他對(duì)這唯一的親人的愛意或許會(huì)幫助他抵御瘋狂而保持清醒，但誰也說不準(zhǔn)從小姑娘變成天山童姥的顧霜會(huì)變成怎樣，也不知她會(huì)不會(huì)在創(chuàng)世神的庇護(hù)下保住人心。
但這些都是憑施先生來定奪的事，和他顧斐關(guān)系密切，卻無關(guān)。
“哎，說起來，關(guān)于印長(zhǎng)明的真實(shí)身份還有一種可能……”早已不復(fù)存在的大腦在顧斐殘存意識(shí)的“想象”中飛速運(yùn)轉(zhuǎn)著，三心二意地想著不同事情的顧斐用想象出的眼睛掃過平攤在自己面前的“可能性”圖，這時(shí)候，他突然聽見自己的記憶中閃過一段話，“心”中驀地一動(dòng)。
“啊……是比較麻煩。”
所謂新的一種“可能性”，就是將前面幾種可能性糅合在一塊而誕生的“混合體”，畢竟先前幾種可能性之間互相并不沖突，合在一起看反而能更容易地解釋一些事來。
對(duì)于這一新的“可能性”，簡(jiǎn)單說，就是印長(zhǎng)明與顧斐來自同一個(gè)“原世界”，印長(zhǎng)明就是系統(tǒng)口中那真正“被選中”的闖關(guān)者，他被系統(tǒng)拉進(jìn)書中世界后、便成為了書里的“顧斐”。
或許在一段時(shí)間內(nèi)他也老老實(shí)實(shí)地扮演著“顧斐”的身份、貫徹一作死反派的指責(zé)迫害主角，可他還有“想要活下去”的信念在，他的三觀絕不會(huì)像顧斐那般混亂，在他看來，聽從系統(tǒng)安排去完成任務(wù)也絕不是為了讓自己早死，而是要讓自己活下去。
于是在得到了某一契機(jī)、或是和系統(tǒng)達(dá)成了某種共識(shí)后，他和系統(tǒng)一起扭曲了任務(wù)，一個(gè)沒有守本分地去赴死，而是像另外的一些穿越小說主角那樣對(duì)書中的主角避而遠(yuǎn)之，一個(gè)幫助宿主開掛、利用可以調(diào)整成功率的能力讓宿主能萬事順利。
他們離開了主角，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后再在暗地里悄然發(fā)展起自己的勢(shì)力、努力修煉到能在神明手下支撐幾回合的境界。
或許，系統(tǒng)會(huì)在一開始時(shí)對(duì)他顧斐問出“正常人一般都會(huì)考慮接下來自己該怎么活下去吧”這樣的問題，就是受到了過去所經(jīng)歷、如今卻已遺忘了的某一世界的影響，比起死了但又活過來、所以仍然是人類的闖關(guān)者，已經(jīng)不是人了的系統(tǒng)有能力計(jì)算出世界的異常。
“……”
讓自己的思緒隨意“飄散”開來后，似是發(fā)著呆的顧斐沉默地看著面前這新生的“可能性可視圖”，不由想起了在和印長(zhǎng)明對(duì)話時(shí)、對(duì)方告誡他的一些事。
印長(zhǎng)明告訴他，某件事不能過早地放手離開，亦不要拖延太久，因?yàn)榫退闶巧衩髂托囊灿邢蓿约?、有些選擇也只是表面上看起來正確，實(shí)則是最為錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。
“這是經(jīng)驗(yàn)?！蹦菚r(shí)候，這位清虛宗的首席大弟子面色凝重地如是說道，隨后則用一種玩味的語氣，和也因?yàn)樗惹暗脑挾鴩?yán)肅起來的顧斐講述起了一個(gè)故事。
“在已成為過去的某一世界中，有一個(gè)來自清源山的修士自作聰明，覺得除去了創(chuàng)世神轉(zhuǎn)世后就可讓輪回停止、不自量力地認(rèn)為自己能以這種方式來挽救重要的人的性命、并保住自己同樣重要的家園。
于是他在創(chuàng)世神轉(zhuǎn)世還未得到清源山‘路引’而踏上仙途前，先下手為強(qiáng)，砍去了對(duì)方的頭顱，再將其埋在了清源山下、用清源山的本源靈力來壓制可能存在的神力的反撲?！?p> “……”
哪怕故事的講述著刻意隱藏了故事中主角的身份，顧斐聽第一句時(shí)就猜到了那是童邢。
“清源山的那位弟子選擇了一條捷徑——那一世界的童邢選擇了一條成效最快的路徑，天機(jī)上也述這是最正確的一條路。
闖關(guān)者在已一切開始前作出了最正確的選擇，他也救下了自己視作珍寶的‘那個(gè)人’。”
“天機(jī)中稱那是‘取巧之輩的迷夢(mèng)’。”講述著故事的青年修士在說到這里時(shí)，抬眸瞥了眼有些發(fā)愣的顧斐，話也稍有停頓，但很快又繼續(xù)說了下去。
“當(dāng)找到了捷徑且果斷地作出抉擇后，取得了一時(shí)的成功與勝利果實(shí)的清源山弟子沉迷于過去的自己的所作所為中，他和他所尊敬的‘重要之人’在一起平靜地度過了很長(zhǎng)一段時(shí)間……最后的結(jié)局是，兩人一同死在了妖怪、亦或是魔物的襲擊之下。”
“這是必然，創(chuàng)世神的設(shè)局，不會(huì)有偶然，就像另一個(gè)故事中妄想不斷變強(qiáng)而超越神明的魔修，他的成長(zhǎng)已完全超出了神明的預(yù)想，所以他一定會(huì)死——已和神明一般強(qiáng)大的他，最后死在了自詡正義之人手中。”
“……”
“……”
在看過了一個(gè)又一個(gè)的猜測(cè)后，所有的回憶在顧斐的驅(qū)使下慢慢沉淀了下去，青年人殘缺的神識(shí)再用意識(shí)毀去了那些可視化的“可能性”圖，獨(dú)留他一“人”待在虛假的漆黑之中。
身處一片虛無之內(nèi)，反倒能更加地清醒。
——印長(zhǎng)明鄙視說謊者、亦不屑于做這等事，所以他所述的話并無虛假，可他也沒必要把真話說全。
——事實(shí)上，他僅是回答了一個(gè)沒有根據(jù)的問題而已，他什么都沒說，只等著聽到回答后的有心人自己腦補(bǔ)、并讓對(duì)方把一件簡(jiǎn)單的事情越想越復(fù)雜。