仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
《大雅》云：”無念爾祖，聿修厥德。”
譯文：孔子坐著，曾子陪伴著他。
孔子說：“古代圣王有一種最高的德行最重要的道理，用來順服天下，老百姓因此和睦，君臣上下沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”
曾子離開座位恭敬地回答：“曾參不聰明，怎么能夠知道呢？”
孔子說：“孝道便是道德的根本，教化由此而產(chǎn)生。返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀干四肢毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實(shí)行孝道的開始。修養(yǎng)自身，推行道義，揚(yáng)名到后世，使父母受到尊貴，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿?！?p> 《詩經(jīng)·大雅·文王》說：“怎能不念你祖先，努力學(xué)習(xí)修其德?！?p> 寫故事來自《孝經(jīng)·開宗明義章》
《孝經(jīng)》古代漢族政治倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。
清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。
自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全書共分18章。《孝經(jīng)·開宗明義章》是《孝經(jīng)》第一章。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！?p> 周書燦現(xiàn)在最痛恨的就是這個(gè)，他滿頭的秀發(fā)，天天又不能洗澡洗頭，頭皮癢的簡直要吐血了。他嚴(yán)重的懷疑頭皮上全是虱子，不然，僅僅是不洗頭，怎么會(huì)這樣癢？
槐給周書燦洗完頭，又不敢用力的給他梳頭發(fā)（半截的木梳），頭發(fā)打結(jié)在一起，盡管周書燦洗頭發(fā)的次數(shù)要比其他人多，可還是打結(jié)纏在一起，因?yàn)樘L了。
他是真的恨不得一剪刀剪下去，問題是現(xiàn)在沒有剪刀，只能用火燒?；馃^發(fā)的結(jié)果，不用想都知道效果會(huì)是什么樣。
周書燦靈光一現(xiàn)，也算是腦洞大開，想起來非洲人的辮子，“槐，你把我的頭發(fā)，全部編成小辮子，這樣也好洗，也好梳了。”
槐幫周書燦梳頭發(fā)，受傳染，他自己的頭皮也是癢的，可又不能扔下周書燦去撓頭皮，一會(huì)急的他，混身上下都是癢的。
……
木梳在古代叫做櫛：本義是梳子和篦子的總稱，比喻像梳齒那樣密集排列著。
櫛，在古代博與簪、釵、勝、步搖、金鈿、銖花、勒子并稱為八大發(fā)飾。
篦箕系櫛的一種，古代婦女常把精美的篦箕插在發(fā)髻上當(dāng)作發(fā)飾，且非常流行，就像現(xiàn)代婦女頭上流行的發(fā)夾一樣。婦女插篦的習(xí)俗可追溯到秦漢時(shí)期，《太平廣記》中引《小說》云：“漢武帝……以象牙為篦，賜李夫人?！边@個(gè)時(shí)期的篦箕出土很多，制作也比較精微。
如，長沙馬王堆一號博漢墓出土的專盛化妝用品的九子奩盒，內(nèi)一小博奩，裝一對角質(zhì)篦箕和一對黃楊木梳。
篦箕（bì jī）俗稱篦子，據(jù)傳是春秋時(shí)期一個(gè)名陳七子的人發(fā)明創(chuàng)造的。
篦箕之所以作為發(fā)飾深受古代婦女的喜愛，這與它的傳統(tǒng)制作工序和工藝技法關(guān)系甚密。
一把篦箕看似簡單，其實(shí)制作工序十分繁雜，它有篦篾、篦梁坯、骨檔、制漆、楂子、漆篦梁等6個(gè)工種42道工序，再精加工還有膠工、打磨、挫草、鑲頭、撥工、抨刮等6個(gè)工種30道工序，最后還要進(jìn)行復(fù)查整理半道工序，共計(jì)72道半工序，方可完成。
古代的篦箕從外型上大致分為馬蹄形的單面篦、長方形的雙齒篦及半邊篦、把式篦和花齒篦。傳世名篦有些以質(zhì)見稱，如金、銀、象牙、玉翡翠之類，但更多的則是以在篦梁上的雕飾見勝。
梳篦，理發(fā)的用具，篦污去癢功能，是一種古老的漢族傳統(tǒng)手工藝品。
齒稀的稱“梳”，齒密的稱“篦”，梳理頭發(fā)用梳，淸除發(fā)垢用篦。用骨、木、竹、角、象牙等制。梳篦是古時(shí)人手必備之物，尤其婦女，幾乎梳不離身，便形成插梳風(fēng)氣。
中國最早的櫛當(dāng)為1959年山東寧陽大汶口出土的距今約六千年的象牙梳。（即本文所在地，淄水屬于汶水的支流，屬于大汶口文化地區(qū)。）
在篦單獨(dú)出現(xiàn)以前，曾存在過合體梳篦。梳篦分離以后，器形統(tǒng)一呈馬蹄形。梳篦的這些變化，大約都發(fā)生在東周時(shí)期。
從已出土和一些民間傳世的梳篦看，漢、唐、宋各代各有不同。漢代的呈較長馬蹄形，紋飾一般以云氣紋為主，間有入羽鳥獸等；唐代的呈馬蹄形，下部略寬；宋代的為月牙形。
古代的梳篦多為木制或竹制以及名貴物料制作，如金、銀、象牙、犀角、水晶、玳瑁、錫、嵌玉鑲珠等材質(zhì)。
梳篦制作是精湛的漢族民族技藝，用料精良，制作過程頗為講究。制作梳篦的主要材料為毛竹、木材、獸骨等，其中，竹料主要取自蘇南、浙西等地的優(yōu)質(zhì)陰山壯竹。
產(chǎn)自這些地方的竹料不僅質(zhì)地堅(jiān)硬、富有韌性，而且經(jīng)久耐用，木材主要選用紅木、棗木、石楠和黃楊等名貴樹種。用黃楊制作的梳篦，因其木質(zhì)細(xì)膩、紋案清晰，并具治頭痛、去癢等功能，尤為珍貴和流行。
從開料到成品，一把木梳需經(jīng)過28道工序，而一把篦箕則有72道半工序之多，其中極為講究的雕、描、燙、刻、磨等工序需經(jīng)傳統(tǒng)工藝制作方法方能完成。
相傳制篦祖師爺陳七子是七十三歲死的。俗話說：“七十三，鬼來纏”，人們認(rèn)為這個(gè)數(shù)字不吉利，所以改稱篦箕為七十二道工序。
梳篦業(yè)所奉祖師有赫胥、赫連、皇甫、陳七子、張班、魯班。