古人的坐姿大致分為幾種：箕踞、蹲踞、跪坐、跽坐、盤坐。
箕坐，猶箕踞，兩腿張開坐著，形如簸箕。
蹲踞即踞坐，蹲或坐；蹲指獸類蹲立或踞伏。
踞坐：臨下而蹲坐狀。古人以此為野蠻無(wú)禮的舉動(dòng)。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“以非義為義，以非禮為禮，譬猶倮走而狂人，盜財(cái)而予乞者，竊簡(jiǎn)而寫法律，蹲踞而誦詩(shī)書。”
《周書·于翼傳》：“狄人雖蹲踞無(wú)節(jié)，然咸憚翼之禮法，莫敢違犯。”
先秦時(shí)期沒有凳子也沒有椅子，只能席地而坐。穿著外面走過(guò)的鞋子入室就地而坐，一來(lái)會(huì)把別人家的地給弄臟了，二來(lái)也會(huì)把自己衣服弄臟。古人的標(biāo)準(zhǔn)迎客的坐姿是正坐，即跪地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上。標(biāo)準(zhǔn)的正坐也就是跪坐。
跪坐，真的是一件很累人的事情。跪坐的時(shí)間久了，絕對(duì)會(huì)腿抽筋的。一般現(xiàn)在人能堅(jiān)持一小時(shí)就已經(jīng)很不錯(cuò)。古人跪坐的戰(zhàn)斗力略強(qiáng)，因?yàn)樘焯熳铩５枪蜃鴷r(shí)間久了，古人也會(huì)腿抽筋了。
韓非子的八卦消息說(shuō)：晉平公和他的大臣叔向商量事情，因?yàn)槭逑蜻@人實(shí)在太能說(shuō)了，而且他跪坐的戰(zhàn)斗力也很強(qiáng)。結(jié)果，晉平公陪著他一起跪坐得都腿痛腳麻以至抽筋。但是晉平公出于禮貌，還是不敢坐得不端正。晉國(guó)人聽說(shuō)后，都說(shuō)：“叔向真是個(gè)賢人，晉平公對(duì)他有禮，以致抽筋也不敢坐得不端正。”
跪坐是一個(gè)貴族必備的修養(yǎng)，哪怕您已經(jīng)坐得腿抽筋，但您還是要堅(jiān)持跪坐。不然，就會(huì)顯得您對(duì)對(duì)方不夠重視。
話說(shuō)回來(lái)，跪坐坐久確實(shí)很累的。所以呢，您去別家做客，您和主人的關(guān)系屬于比較好或者您的身份比主人還尊貴一些，您要是跪坐得腿麻了，您可以提議說(shuō)：“要不我們居一會(huì)兒吧?！?p> 什么是“居”，“居”也就是“蹲”。跪坐久了，蹲著聊聊天也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。沒準(zhǔn)兒，聊得起勁了，您倆的膝蓋還能碰到一起。就這樣您倆聊天成了“促膝而談”的好基友了。
如果“促膝而談”不管用，您的腿還是很麻。這時(shí)，您要么繼續(xù)忍住，要么就申請(qǐng)去站一會(huì)兒。千萬(wàn)不要自說(shuō)自話地臀部著地，雙腿放直地坐下。這種坐法叫“箕坐”。
“箕坐”在當(dāng)時(shí)是很不禮貌的做法。因?yàn)橄惹貢r(shí)代的人穿得褲子都是沒有襠，所以當(dāng)您“箕坐”的時(shí)候，不可避免的就走光了。
話說(shuō)男子“箕坐”一般少不了會(huì)被比人說(shuō)三道四地指責(zé)一下，女子“箕坐”是可大可小的，嚴(yán)重地話，遇上矯情的丈夫可能會(huì)被休的。
這里說(shuō)一個(gè)《韓詩(shī)外傳》上，關(guān)于孟子的八卦，說(shuō)：某日，儒家亞圣孟子出門了。孟子的妻子就獨(dú)自一人在屋里呆著，看四下無(wú)人，她就伸開兩腿箕坐了起來(lái)。
孟子回家后，算是臨時(shí)抽查吧。反正他沒有招呼就進(jìn)屋了，結(jié)果，他正好就看見妻子箕坐走光的樣子。
頓時(shí)，孟子就怒了，麻溜地跑到他媽媽那里，告狀說(shuō)：“母親大人，我好失望啊，我的妻子一點(diǎn)兒也不講禮儀，請(qǐng)?jiān)试S我休了她吧?！?p> 孟母就問(wèn)：“為什么？她犯了什么過(guò)失？”
孟子繼續(xù)道：“母親大人，她在家里箕坐，都走光了。”
孟母就納悶地問(wèn)：“兒啊，你怎么知道的？”
孟子很激動(dòng)地說(shuō)：“我親眼看見的?！?p> 孟母嘆一口氣，道：“這就是你沒禮貌，不是媳婦沒禮貌?！抖Y》上說(shuō)：‘將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶，視必下?！?p> （譯文：將要進(jìn)屋的時(shí)候，應(yīng)該先問(wèn)屋中是否有人在里面；如果有人將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。）
《禮》上這樣說(shuō)，就為了不讓別人沒準(zhǔn)備就迎客?，F(xiàn)在你回家的時(shí)候，媳婦應(yīng)該正在休息，你進(jìn)屋前沒有敲門，她當(dāng)然沒有任何準(zhǔn)備啦。所以才會(huì)讓你看見她箕坐的樣子。這事是你無(wú)禮在先，并非是媳婦沒禮貌！”
聽完了媽媽的教育，孟子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，再也不敢提休妻的事兒。不得不說(shuō)故事里孟母對(duì)禮的領(lǐng)悟要比亞圣孟子深刻很多啊。有孟母這樣婆婆應(yīng)該是一件開心的事情，而有孟子這樣丈夫，感覺還是挺鬧心的。一個(gè)小小“箕坐”都可以休妻的理由。
不要以為孟子一個(gè)人如此，連孔子也是這樣的?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》里，孔子因?yàn)樵瓚椀人臅r(shí)候“夷俟”（兩足箕踞以待孔子”），就對(duì)原憲連打帶罵，用手杖敲打原憲的小腿，還罵他“老而不死，是為賊”。
恨“箕踞”的人不少，愛“箕踞”的人也大有人在。這種放松休閑的姿態(tài)雖然無(wú)禮，但是更顯精神上的放蕩自由。所以，“箕踞”第一次見于古籍，是在《莊子·至樂》中，出自著名的“莊子妻死，惠施往吊之，莊子方箕踞鼓盆而歌”。
孟子因?yàn)槠拮踊岫萜?，莊子卻在妻子去世時(shí)仍箕踞，兩者差異一目了然。
“跽坐”兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上?！罢币话闶菍?duì)方和自己身份地位平等或者是自己的上司，才用的坐法，表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬、敬畏?！磅兆笔侵笇?duì)身份地位不如自己的人采用的坐法，一般比較隨意，怎么舒服怎么來(lái)。
根據(jù)場(chǎng)合環(huán)境不同，坐姿也不一樣。但最普及最正式的姿勢(shì)就是跽，跪坐。跪坐又分三種變化，一種是兩膝并緊著席，臀部落在腳跟處。這是一種放松姿態(tài)，大部分時(shí)間古人都會(huì)保持這個(gè)姿勢(shì)。朱熹稱這個(gè)姿勢(shì)為“坐”。
平日在席上跪坐，身體要稍微向后一些，以示謙恭。吃飯時(shí)，食幾在席前一尺，身體要盡量前坐，避免飯菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前擺。下跪時(shí)，左足向右一小步，先跪左腿，右足向后，再跪右腿。然后放下衣擺。
起立時(shí)，先起右腿，再起左腿。次序分別是左足先跪后起，右足后跪先起。這種下跪順序還有一個(gè)原因，士人皆佩劍，且佩在左側(cè)。秦漢以前是青銅劍，劍身短，可以隨身佩帶而不必解下。秦漢時(shí)劍身加長(zhǎng)，入席后要解下置於左側(cè)。左足先跪、右足先起，身體左側(cè)始終留有空間，便於緊急時(shí)刻拔劍自衛(wèi)。
“盤坐”比以上的坐姿晚很多，又叫“打坐”、“靜坐”，是和宗教沾點(diǎn)關(guān)系的。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。