眾和尚聽(tīng)得行定方丈召集消息，趕緊往大殿趕來(lái)。
大雄寶殿是靈秀寺的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持和商量大事的地方。
從靈秀寺大門(mén)往內(nèi)經(jīng)過(guò)天王殿，順著道路過(guò)了兩側(cè)鐘鼓樓，就是大雄寶殿。寶殿頂作單檐九脊歇山式，簡(jiǎn)瓦覆蓋。脊兩面雕龍裝飾，正面刻字“佛光普照”，背面字為“圣輪常轉(zhuǎn)”，正脊兩端鴟尾裝飾。大雄寶殿橫匾下兩側(cè)各書(shū)：法海涵空普滋萬(wàn)類(lèi)深見(jiàn)靈緣浩淼，源頭玉宇統(tǒng)攝三千且瞻佛日輝煌。
殿內(nèi)正中須彌座上供奉塑像七尊，主尊釋迦牟尼佛結(jié)痂跌坐其間，像高一丈，雙目下垂，莊嚴(yán)凝重，慈祥肅穆。釋迦佛左右兩側(cè)弟子摩訶迦葉、阿難面容安詳立于蓮臺(tái)。迦葉左側(cè)坐像為文殊菩薩，阿難右側(cè)坐像為普賢菩薩，兩菩薩頭戴花冠，項(xiàng)佩瓔珞，姿態(tài)端妍。最靠邊侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，體態(tài)婀娜。大殿后面，觀世音菩薩，左置插著柳枝內(nèi)裝甘露水的凈瓶，右邊鸚鵡環(huán)繞口銜念珠，左腿盤(pán)在蓮花座上，右腿下垂蓮蓬，面北而坐，背對(duì)大佛。
“師父，剛才又有四個(gè)弟子受傷了。岷山派看來(lái)是鐵了心要?jiǎng)诱娓窳?.....”大鼻子和尚急不可耐。
“三師哥。”麻子臉和尚用手肘輕推大鼻子和尚，示意不要說(shuō)話。
行定方丈正襟危坐在蒲團(tuán)上，鎮(zhèn)定自若。待眾人坐定，好似一切都沒(méi)發(fā)生般，開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法。
“你們可知佛教是什么時(shí)候傳入中土？”
“漢朝?！币缓蜕谢氐健?p> “自從漢朝白馬寺始傳入中土以來(lái)，幾經(jīng)磨難，開(kāi)枝散葉佛法終于逐漸興盛起來(lái)，由于不同的環(huán)境、時(shí)代和領(lǐng)悟側(cè)重等因素，逐漸演化形成八大宗。你們可知是哪八大？”行定方丈不緊不慢地說(shuō)道。
“律宗、三論宗、天臺(tái)宗、唯實(shí)宗、華嚴(yán)宗、密宗、禪宗、凈土宗?！?p> “我們靈秀寺就屬于禪宗?！绷硪粋€(gè)和尚搶說(shuō)道?！岸U宗，偏于修心，提倡頓悟。具體會(huì)表現(xiàn)得隨性、灑脫、不拘小節(jié)?！?p> 行定方丈點(diǎn)一點(diǎn)頭，“說(shuō)到禪宗，不得不提到少林寺，以及達(dá)摩祖師和二祖慧可立雪斷臂的故事。
南北朝時(shí)，為弘揚(yáng)佛法，達(dá)摩祖師從天竺遠(yuǎn)道而來(lái)，因與梁武帝論佛有隙，轉(zhuǎn)而北上少林寺，在嵩山五乳峰下面壁坐禪。神光法師為求佛法，虔誠(chéng)合十，侍立達(dá)摩大師其后，九年有余，精心照料，形影不離。
時(shí)值寒冬，達(dá)摩大師在洞內(nèi)禪修，神光依舊侍立在洞外，是夜奇寒，天降大雪。第二天大摩大師才發(fā)現(xiàn)神光依舊在原地侍立，腿早已被大雪淹沒(méi)，身上如同披上了一條厚厚的雪毯，狀若雪人。
達(dá)摩大師問(wèn)其何以如此堅(jiān)持，神光回答為得真佛法。達(dá)摩大師為考驗(yàn)其誠(chéng)意，說(shuō)道：“要我傳法于你，除非天降紅雪?！鄙窆饴?tīng)后靈光一閃，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽(tīng)：“咔嚓”一聲，一只凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。神光放下手里的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達(dá)摩亭轉(zhuǎn)了一圈，仍侍立于紅雪之中，亭周?chē)姆e雪也被染成紅色。達(dá)摩大師有感于其虔誠(chéng)，遂傳其衣缽、法器，并取法名“慧可”，是為禪宗二祖?！?p> 眾和尚聽(tīng)罷，無(wú)不是面面相覷，口念阿彌陀佛，一陣唏噓。
“想來(lái)佛法求真，必得有大胸襟、大氣魄、大格局。少林寺既然為禪宗祖庭，何以與南北相隔如此之遠(yuǎn)的靈秀寺有淵源呢？”延凈問(wèn)到。
“般若經(jīng)常說(shuō)緣起性空。就是指世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是條件，即‘緣’的產(chǎn)物，都會(huì)隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產(chǎn)生了，即‘緣起’；條件不復(fù)存在了，它就消亡了，即‘緣滅’。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個(gè)念念不住的過(guò)程，因此都是沒(méi)有自性的，無(wú)自性故‘空’?！毙卸ǚ秸删従徴f(shuō)道。
“靈秀寺與少林寺本是同根同源。說(shuō)到這里就不得不追溯回三十年前的那場(chǎng)曠古浩劫。靖康二年，金軍南下圍困汴京，不久破城擄走了皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，及幾乎全部宋太宗一系的趙宋皇族、后妃、官吏及逾十萬(wàn)首都平民。彼時(shí)中原大地一片生靈涂炭，十戶九空，雞犬不寧。是為‘靖康之變’。
少林寺身處中原大地，混亂變局自不能免。不忍看禪宗香火毀于一旦，少林寺達(dá)摩堂、戒律院和藏經(jīng)閣等眾高僧日夜焦慮聚齊商議。彼時(shí)少林寺德永方丈同門(mén)師弟達(dá)摩堂首座德光大師，有感于達(dá)摩祖師東行普法，二祖立雪斷臂的故事，毅然決定到西南傳法。于是靖康二年臘月，德光大師孤身一人辭別少林，翻秦嶺過(guò)大巴山，克服千難萬(wàn)阻，在成都東郊龍泉山創(chuàng)立了靈秀寺。
德光大師精通佛法、品行高遠(yuǎn)，常常幫助周邊百姓，逐漸得到大家的認(rèn)可。當(dāng)時(shí)我本因事逃難到龍泉驛，因緣巧合結(jié)識(shí)正在此治病救人的德光大師，有感于大師德行，加之了卻了俗世雜念，遂轉(zhuǎn)入空門(mén)，成為大師唯一的弟子。后來(lái)隨著京城南遷、政局逐漸穩(wěn)定，靈秀寺得以延續(xù)下來(lái)，慢慢招收弟子和擴(kuò)大宅基，形成了今日的模樣。誦經(jīng)堂左側(cè)的石碑就是為前方丈德光大師所立?！?p> 眾弟子均未曾親眼見(jiàn)過(guò)德光大師，偶爾的聽(tīng)說(shuō)也不過(guò)只言片語(yǔ)的傳聞，直到此時(shí)方知道靈秀寺創(chuàng)立的事跡，各人無(wú)不是屏氣凝神，盤(pán)坐傾聽(tīng)。
行定方丈自顧說(shuō)到，“這幾天發(fā)生的事，大家都知道了。你們心中有些恐慌也在所難免。為師思考了很久，仍不免一些困惑。當(dāng)下己少彼多，正面交手終不是上策，想來(lái)靈秀寺注定是此次在劫難逃。為今之計(jì)，你們可以分散撤離。我已為每人各寫(xiě)了一封信，你們可自行前往少林寺，將其交于少林掌門(mén)，現(xiàn)任慈濟(jì)方丈到時(shí)定會(huì)接納你們，并妥善安排。切不可魯莽行事斷了靈秀寺一脈，辜負(fù)了德光大師和我的期望。”
“那師父你呢？”延凈一陣不安。
“靈秀寺是我的歸宿。我曾經(jīng)向德光方丈立誓說(shuō)過(guò)永不舍棄靈秀寺。好在有了你們，就斷卻了顧慮?！毙卸ǚ秸傻幕氐?。
“不！”眾和尚大聲反對(duì)，“要走就一起走，到時(shí)大不了再重建寺院?！?p> “快去吧，事不宜遲。護(hù)法要緊?！毙卸ǚ秸烧Z(yǔ)氣加重得不容商榷。
正說(shuō)話間，只聽(tīng)大門(mén)外噼里啪啦聲響作一團(tuán)，接著滾滾濃煙蔓延而來(lái)。
“想逃，沒(méi)這么容易！”一個(gè)女聲從大殿屋頂上喝到。