第57章 大巧不工
《論衡·四諱篇》說(shuō)：“夫西方，長(zhǎng)老之地，尊者之位也?！?p> 周、秦、西漢的都城，大多坐西朝東，成周也不例外，成周中的太廟、明堂等宮城區(qū)在城西南，宮城以東則是普通居民的居住區(qū)，東北則是殷民的聚集之地。
而居住在東北角的殷民，大多都是些能人，有技藝、會(huì)經(jīng)商。
申生讓人在殷民居住區(qū)租了一套宅院，緊接著又讓人持重金先請(qǐng)來(lái)了成周中技藝高超的制琴大師，制成琴之后，申生又讓人分別請(qǐng)來(lái)漆工、篆工，為琴髹漆，作斷紋，作古窽（kuǎn，鐘鼎彝器上鑄刻的文字），最后，申生親自下場(chǎng)指揮給琴做舊。
這一整套流程下來(lái)，一股濃濃的滄桑氣息撲面而來(lái)。
亭臺(tái)中，申生請(qǐng)梁余子養(yǎng)試琴。
梁余子養(yǎng)手撫琴弦，手指微微撥動(dòng)了兩下。
“錚錚……”
亭臺(tái)外的群鳥(niǎo)聞聲而驚，四散而奔。
申生笑著問(wèn)道：“如何？”
梁余子養(yǎng)正色道：“金聲而玉應(yīng)，好琴，好琴?。 ?p> 魏犨疑惑道：“太子，臣聞琴有七弦，未聞?dòng)形逑艺?，而今太子卻使人作五弦琴，這是為何？”
申生意味深長(zhǎng)的笑了笑，沒(méi)說(shuō)話，梁余子養(yǎng)同樣也露出了意味深長(zhǎng)的微笑。
魏犨撓了撓頭，更加不解起來(lái)。
梁余子養(yǎng)捋了一把胡須道：“臣聞上古神農(nóng)氏作琴，琴長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰宮商角徵羽，文王增二弦，曰少宮、少商。今太子使人作五弦琴，琴又等長(zhǎng)，莫不是要……”
魏犨隱隱明白了，申生如此偽造古物或許有大用。
申生微微頷首，神色肅穆的說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這就是上古神農(nóng)氏所制之琴，名為知音。我有幸得而珍之?！?p> 狐偃雖見(jiàn)申生神色堅(jiān)定，但心里不免有些犯嘀咕，“太子，此琴雖偽造的精妙，若遇識(shí)貨之人，豈不休矣？”
先友倒是很快領(lǐng)會(huì)了申生的意圖，笑道：“子犯兄此言差矣，此琴乃上古神農(nóng)氏所傳，何來(lái)偽造之說(shuō)？”
狐偃瞪了先友一眼，卻沒(méi)再多說(shuō)，只是長(zhǎng)嘆了口氣。
申生知道眾人對(duì)他偽造古琴多少都有些顧慮，于是道：“二三子不妨上前一觀，且試琴聲?！?p> 狐偃按捺不住，首先前去觀琴，整張琴通體暗黑，琴身上有輕微斷裂的紋路，某些地方所髹之漆竟然也出現(xiàn)了磨損，上面飾以上古文字，狐偃撫琴，“錚錚”，琴聲有如金鐘，回聲有如玉磬，兩聲來(lái)回震蕩著他的耳膜，在耳中久久不散。
狐偃是真服了，嘆道：“若臣先聞太子之言而不知此琴乃太子所作，臣必以為此琴乃上古之物，希世奇珍也！”
狐偃之后，先友等人也紛紛前去試琴，試過(guò)之后無(wú)一不交口稱贊。
申生確實(shí)是撿到寶了，那賣桐的年輕人說(shuō)是上百年的良桐，遇到識(shí)貨之人是無(wú)價(jià)之寶，其言不虛，這桐確實(shí)是制琴的的頂級(jí)材料。
當(dāng)世名琴，齊桓公的“號(hào)鐘”算是一副，至于后來(lái)楚莊王的“繞梁”，申生現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)，這些都不重要了，再過(guò)幾天，他的這副“知音”，上古神農(nóng)氏所制之琴，將名滿洛邑，進(jìn)而天下皆知。
“我欲在五日之后于成周設(shè)宴，延請(qǐng)四方之士共賞知音，聞聽(tīng)天籟。梁余大夫，若使卿持此琴去拜見(jiàn)周國(guó)大司樂(lè)，卿可有把握將之延請(qǐng)至宴會(huì)之中？”
梁余子養(yǎng)在心中微微思索了一下，然后道：“臣不敢妄言，但臣愿意一試，即便不能請(qǐng)到周國(guó)大司樂(lè)，臣必會(huì)為太子請(qǐng)來(lái)一二周國(guó)樂(lè)師，以壯聲勢(shì)?！?p> “善！”
……
齊國(guó)，臨淄。
管仲最近很忙，此時(shí)已經(jīng)入夏了，再有兩個(gè)月，齊桓公就將與諸侯及王太子會(huì)于首止。
為了準(zhǔn)備這次會(huì)盟，管仲有太多的事情需要處理，他以齊桓公的名義先后遣使通知宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹六國(guó)國(guó)君，請(qǐng)求六國(guó)國(guó)君屆時(shí)務(wù)必臨首止蒞盟。
六國(guó)國(guó)君也讓使者帶話，保證一定會(huì)親臨。
這些都沒(méi)什么問(wèn)題，問(wèn)題在于他們這次共同聲援姬鄭的會(huì)盟，期間順便還是要幫申生洗刷一下冤屈的，畢竟齊桓公已經(jīng)答應(yīng)了晉國(guó)使者要幫助申生去除惡名。
盟會(huì)的時(shí)候在諸侯面前提一下，總比分別遣使到其他國(guó)家要省時(shí)省力的多。
講道理，這種事，申生可以親自到場(chǎng)，也可以不到場(chǎng)，都沒(méi)關(guān)系。
像調(diào)停諸侯間的紛爭(zhēng)，當(dāng)事諸侯都可以不到場(chǎng)，比如齊僖公調(diào)停鄭國(guó)與宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)之間的爭(zhēng)斗，鄭國(guó)向齊僖公表示不會(huì)再拿東門之役說(shuō)事，齊僖公會(huì)宋、衛(wèi)兩國(guó)國(guó)君時(shí)把這個(gè)事一說(shuō)，宋、衛(wèi)兩國(guó)國(guó)君聞之也愿意和鄭國(guó)和解，然后調(diào)停成功，自始至終，鄭國(guó)沒(méi)有一人露面。
這種列國(guó)間的大事尚且如此，更別談申生這種小事，說(shuō)實(shí)話，為申生除去弒父惡名，也就是齊桓公一句話的事。
但問(wèn)題是，管仲想讓申生到場(chǎng)，申生的這檔子事看似不大，和諸侯共同聲援姬鄭比起來(lái)差之太遠(yuǎn)。
但是申生若能親自到場(chǎng)，實(shí)則對(duì)齊國(guó)有兩利。
一是可以大肆向諸侯和姬鄭以至天下人宣揚(yáng)齊國(guó)的仁義。齊侯心懷天下，不欲使天下為人孝子者蒙受不白，匡王室以正，可謂仁義大者。若無(wú)當(dāng)事人在場(chǎng)，這種宣傳的效果可能會(huì)差點(diǎn)，而申生一旦到場(chǎng)，尤其是當(dāng)申生還對(duì)齊桓公感激涕零的時(shí)候，這個(gè)效果、這個(gè)震撼力絕對(duì)是不可同日而語(yǔ)的，若是宣傳得當(dāng)，申生則必然會(huì)成了一面代表齊國(guó)仁義的大旗，如此一來(lái)，列國(guó)諸侯必然尊齊，這樣的好事可不多見(jiàn)。
二是申生和姬鄭有幾分同病相憐的味道，只不過(guò)申生更慘一些，齊國(guó)既然幫助了申生，那豈不是在隱晦的告訴姬鄭，齊國(guó)一定會(huì)堅(jiān)定的支持他到底，這樣一來(lái)，姬鄭會(huì)更加感激齊國(guó)的大德，將來(lái)等姬鄭即位為天子了，為報(bào)答齊國(guó)的大德，想來(lái)答應(yīng)齊國(guó)一些不甚過(guò)分的事情還是非常有可能的。
總而言之，申生如果能到場(chǎng)參加盟會(huì)，現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)齊國(guó)有利無(wú)害。
所以，管仲遣使的時(shí)候，專門又派人去尋訪申生，只不過(guò)到現(xiàn)在，依舊是了無(wú)音信啊。
想到這件事，管仲不由的皺了眉頭。
……
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