第55章 成周之行
洛邑為天下之中，四方入貢道路里均，所以成王命召公相宅，周公興筑，后世出土的西周銘文中所記載的中國(guó)，即宅茲中國(guó)，便是指洛邑。
洛邑有城兩座，一曰王城，一曰成周，王城以西為澗水，以東為瀍水，往東跨過(guò)瀍水，則是成周，成周又東則是伊水和洛水的交匯處，稱為伊洛河。二城北倚邙山，南朝洛水，地形地勢(shì)平坦開(kāi)闊。
西邊的王城為周王的宮寢所在，東邊的成周，則為宗廟所在，又有明堂，為九鼎所居。
澗瀍二水之間為周人的聚居區(qū)，瀍水以東則是殷民的聚居區(qū)，同時(shí)也是手工商業(yè)的聚集之地。
申生在伊洛戎分得大片土地之后，把同行士卒妥善安置下來(lái)，分牧地，分奴隸，分牛羊，分女人，只要是能分給士卒的，他都毫不吝惜，由是，人心趨穩(wěn)，士卒艾安。
不過(guò)，也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，士卒中以國(guó)人居多，國(guó)人平常以耕種為業(yè)，現(xiàn)在給他們牧地讓他們放牧，很多人難以適應(yīng)，所以，在申生巡視之時(shí)，很多士卒希望申生能多分給他們一些糧秣，以便耕種。
這很附和諸夏民族的民族性，諸夏民族完全就是屬于那種給他們一袋糧種，他們能種遍地球的民族。
對(duì)于土地和耕作的熱愛(ài)，從上古神農(nóng)氏教民耕作開(kāi)始，便已經(jīng)深深的滲透到諸夏民族的骨子里了。
申生對(duì)于士卒們的這個(gè)請(qǐng)求自無(wú)不可，耕作首先有利于穩(wěn)定，進(jìn)而則有利于增強(qiáng)實(shí)力，有此二利，申生沒(méi)有任何反對(duì)的理由。
只是，其一，糧種不足，從秦地來(lái)時(shí)，秦穆公確實(shí)送給他們大批的糧秣，但是一路上人吃馬嚼，消耗不小，之后又分給士卒口糧，所剩寥寥。
其二，春耕已過(guò)，盛夏將至，想要耕種也只能等待入秋之后，種植冬小麥。
說(shuō)起來(lái)，冬小麥的種植在此時(shí)雖談不上普及，因?yàn)榈亓Φ确N種原因的限制，但是有的地方卻也在大規(guī)模的種植。
比如成周，當(dāng)初周鄭交惡時(shí)，鄭祭足率軍于夏四月取成周之麥，四月份成熟的麥子，必是冬小麥無(wú)疑。
農(nóng)時(shí)雖已過(guò)，但士卒皆有耕作之心，申生當(dāng)然不會(huì)拂了士卒的意，趁著秋耕還沒(méi)開(kāi)始，他先傳授士卒堆肥漚肥的方法，讓士卒有事可做的同時(shí)，也為秋耕作準(zhǔn)備。
值得一提的是，諸夏先民其實(shí)早已經(jīng)懂得了堆肥，只不過(guò)辦法還比較原始罷了，大概就是把清除的雜草堆在谷物苗根，等待雜草自然發(fā)酵腐爛，從而化作肥料供養(yǎng)谷物。
這么原始的方法，效果如何？申生是無(wú)從得知的，但從他的詢問(wèn)的結(jié)果來(lái)看，多多少少還是有些效果的，堆肥的谷物比沒(méi)堆肥的谷物要好上很多。
士卒既然愿意耕種，申生自然不會(huì)再讓士卒使用如此低效率的方法，于是他把后世的一些堆肥漚肥的先進(jìn)技術(shù)傳授給士卒。
這些事情完結(jié)之后，就剩下麥種的問(wèn)題亟待解決，于是，申生帶著梁余子養(yǎng)、先友、狐偃、魏犨及一干士卒前往成周采購(gòu)麥種，得益于秦穆公和虢公贈(zèng)送給他的大批財(cái)貨珍寶，申生至少此時(shí)在錢財(cái)上還算寬裕。
不過(guò)，俗話說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，坐山吃空可不是申生的性格，況且雖然現(xiàn)在和戎王的關(guān)系尚佳，未來(lái)怎么樣？一切還都是未知，所以申生此次入成周不單是為了采購(gòu)麥種，更是為了開(kāi)拓產(chǎn)業(yè)而去的，也算是為他和士卒留一條后路，狡兔三窟，居家過(guò)日子，可不能把雞蛋放在一個(gè)籃子里。
申生一行百余人喬裝改扮成來(lái)往于伊洛戎和諸夏諸夏之間的商人浩浩蕩蕩的進(jìn)入了成周。
申生既然準(zhǔn)備在成周做生意，當(dāng)然是有準(zhǔn)備的，本來(lái)申生是準(zhǔn)備借助伊洛戎的羊群眾多的有力條件發(fā)展個(gè)毛紡織產(chǎn)業(yè)的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)根本行不通，搞毛紡織產(chǎn)業(yè)對(duì)羊毛是有要求的，伊洛戎所產(chǎn)的羊毛根本就適合搞紡織，無(wú)它，羊毛太硬，大致還屬于那種剛剛馴化的野羊范疇。
適合搞毛紡的一般是綿羊和山羊，而且氣候越冷，海拔越高，羊毛越是柔軟，所以，后世新疆出土的毛紡織物較多，這不是沒(méi)有原因的。
雖然搞毛紡織行不通，但是伊洛戎之地確實(shí)是一塊寶地，獸皮、毛毨甚至獸筋、獸骨，奇珍異草等等，幾乎可以說(shuō)遍地是寶，戎人不懂怎么玩經(jīng)濟(jì)，但申生懂啊，雖說(shuō)申生玩經(jīng)濟(jì)的水平在后世也就是一小學(xué)生水平，但在而今，不敢說(shuō)有多高，割幾波韭菜想來(lái)問(wèn)題還是不大的。若是運(yùn)作的好了，伊洛戎和諸夏兩邊都是他的韭菜地……
甫一進(jìn)入成周，入眼的便是熙熙攘攘的人群，洛邑人口眾多，在此時(shí)居住在洛邑的人口就有十一萬(wàn)之多，是此時(shí)世界上最大的城市之一。
入城沿著大道走不遠(yuǎn)，便是逵市，所謂逵市就是內(nèi)城與外城之間大道兩邊的集市。
說(shuō)起來(lái)，坊市制度在此時(shí)還只是個(gè)萌芽，雖然也有固定的交易地點(diǎn)，但是并沒(méi)有太嚴(yán)格的規(guī)定，更不像后來(lái)專門(mén)給商人劃定一片區(qū)域，只允許商人在那一片固定的區(qū)域內(nèi)交易。
商人在此時(shí)的地位并不低，至少不會(huì)像后世士農(nóng)工商，商居最末。
此時(shí)大部分商人的服務(wù)對(duì)象是各級(jí)貴族，主要承擔(dān)的職能有二，一是為各級(jí)貴族出售商品，二幫助各級(jí)貴族購(gòu)買商品，商人在這中間是可以賺取差價(jià)的，雖然在價(jià)格上或許會(huì)受到政府的操控，但是很少會(huì)發(fā)生強(qiáng)買強(qiáng)賣的情況。
像鄭國(guó)和齊國(guó)，商業(yè)的環(huán)境和氛圍都是出了名的好，鄭桓公初在東方立國(guó)時(shí)，便與商人約定“爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈”，直到二百多年后，子產(chǎn)執(zhí)政的時(shí)候，這個(gè)盟約都依然有效，當(dāng)時(shí)晉國(guó)執(zhí)政韓起想強(qiáng)賣鄭商的一塊玉環(huán)，最后鬧到子產(chǎn)那里都沒(méi)買下來(lái)。齊國(guó)更不用說(shuō)，管仲改革，大力發(fā)展商業(yè)。
隨著禮樂(lè)秩序的崩壞，工商食官的局面也漸漸被打破，出現(xiàn)了一些不依附各級(jí)貴族的個(gè)體商人，當(dāng)然了，這些商人的規(guī)模還比較小。
如果申生想要割韭菜的話，進(jìn)入洛邑首先要作的就是要和王城的各級(jí)貴族搭上線，不過(guò)卻不能用他晉國(guó)太子的身份，而是用一個(gè)普通商人的身份。
申生率人穿過(guò)逵市，在一家二層小樓前停了下來(lái)，因?yàn)槟切乔柏Q著一根木桿，桿上掛著一面布旗，旗上用大篆寫(xiě)著兩個(gè)字——逆旅（旅店）。
……
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