第十五章初傳道法

　　卻說(shuō)徐完在地底陰穴中使出諸般法寶，試圖煉化林曉，單說(shuō)林曉還收了一個(gè)記名弟子呢。

　　前文說(shuō)過(guò)林曉的修行路數(shù)是《黃庭經(jīng)》，乃是道祖真?zhèn)?，比太清門(mén)下所授《九天元經(jīng)》要高明一等，但實(shí)際上，自從太古年間以降，修行之法也是屢經(jīng)變遷，非是太古、上古之法不好，而是時(shí)移世易，就連易經(jīng)都有“連山、歸藏、周易”之演變，化先天為后天，何況修行之法。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，太古、上古之法，比之今世要簡(jiǎn)單的多，但入門(mén)更加困難，而今世之法，屢經(jīng)真仙推演，入門(mén)就要簡(jiǎn)單的多，但是修行步驟和階段也就更多，古時(shí)道祖所傳，只論及“煉精化氣，煉氣化神。，煉神還虛，煉虛合道”四大階段，但今世呢，卻多了煉氣、結(jié)丹、嬰兒/地仙，元神/天仙，金仙也就到了人間修行的頂點(diǎn)，然后需得飛升靈空仙界之后，方有更近一步的可能。

　　而林曉不同，五臟神一成，就可以算是地仙境初成，待得陰陽(yáng)二氣與五臟神合一，五行分化，互生互克，就可以算是地仙圓滿了。若是更近一步，那就是修行出自身北斗星神，三垣二十八宿。只要三垣二十八宿修行有成，那就是天仙境界。但得小周天奇經(jīng)八脈所經(jīng)各處穴位都修出神靈，那就是金仙；大周天經(jīng)脈穴位，也就是周天三百六十五處大穴均修出神靈，那就是可入太乙；待得修成周身一萬(wàn)兩千九百六十星神，即是大羅金仙境界，即使身隕，只要有一神幸存，不過(guò)千年時(shí)光，還能修回原來(lái)境界。

　　最重要的是，一旦周天主輔星神具備，若機(jī)緣臨身，還可以自行開(kāi)辟體內(nèi)宇宙，那可就是自成世界，不假外求，若能了結(jié)外部因果，證道混元不是虛妄！到了此時(shí)，再不濟(jì)，也可稱(chēng)宗道祖，得享無(wú)量量劫，自在安然。

　　只不過(guò)，《黃庭經(jīng)》易讀不易修，若不是林曉有太上相助，文始真人講經(jīng)，也是無(wú)法入門(mén)的，就不要說(shuō)林曉還能教授門(mén)人弟子了。所以，林曉交給這便宜弟子的，只不過(guò)就是太清一脈的入門(mén)功法。

　　太清一脈素來(lái)最重根基，所以入門(mén)功法也是如此。就算是《九天元經(jīng)》也需得入門(mén)功法扎實(shí)，才有機(jī)會(huì)靠自身悟性。，自行悟得其中真諦——《九天元經(jīng)》最末三章，是屬于直指大道的篇章，基礎(chǔ)不扎實(shí)，即便將前幾章修行千百年也是白費(fèi)。

　　卻說(shuō)這記名弟子，即使千年之后的嵩山二老之一的追云叟白古逸，此時(shí)還是未入道的凡人，乃是出身洛陽(yáng)一家大戶，名叫王玄齡，本身乃是家中庶支，其父因無(wú)望繼承家業(yè)，故而勤習(xí)武藝，希翼有朝一日能以軍功得爵，故而從軍在外，而王玄齡幼年飽受嫡脈白眼，加上自幼身體不足，練武只能強(qiáng)身，不能出人頭地，因此練武的心輕了些，但卻好慕仙道，從小就聽(tīng)說(shuō)嵩陽(yáng)大山乃是中州中心，中岳廟所在，必有神靈仙跡，故而命家中仆人多多留意市井之間的傳聞。

　　這王玄齡每每因市井傳說(shuō)，而尋訪仙道，十多年未成，眼看就要到了娶親之日，卻不想聽(tīng)到了林曉在嵩山顯露的跡象，如何還不馬上趕了過(guò)來(lái)。這也就是一念心誠(chéng)，故而老天有感，令林曉將其引入道途罷了。

　　說(shuō)起來(lái)，這王玄齡從小定親的女方，就是后來(lái)坐化開(kāi)元寺的凌雪鴻的前世，兩人自此開(kāi)始糾纏七世，一路相互扶植，才在峨嵋開(kāi)府之后得以道成飛升。

　　正是因?yàn)槿绱耍謺栽谒愠鐾跣g的來(lái)歷之后，才敢收入門(mén)下，教授太清仙法，就連其定下的妻子，都是可以讓王玄齡傳下基礎(chǔ)法門(mén)的，要知道那凌雪鴻也是累世積修，后來(lái)拜芬陀為師，隨入了佛門(mén)，但到底是以太清仙法為基，也才有了后來(lái)得掌軒轅二寶的機(jī)緣——若非如此，軒轅二寶又怎么可能讓佛門(mén)掌管——佛教畢竟不是東方的本土宗教法門(mén)！又不是軒轅黃帝或者原始天尊將這二寶舍給了佛門(mén)！

　　所以，只有一個(gè)解釋?zhuān)蔷褪橇柩櫥蛘呤橇柩欈D(zhuǎn)世之后的楊謹(jǐn)，打基礎(chǔ)的功法永遠(yuǎn)是太清一脈的基礎(chǔ)功法，只有這樣，中華民族的人文始祖軒轅黃帝才肯把二寶交道楊謹(jǐn)手里，以渡過(guò)千三大劫，之后，這二寶還是要交回道門(mén)手中，才是正理。

　　不說(shuō)今后，就說(shuō)現(xiàn)在。

　　這王玄齡不愧是連轉(zhuǎn)七世之后，能得成天仙道果的人物，仆一修行，就能迅速入門(mén)，看得林曉心里都是一陣一陣的驚訝，心道這是自己撿了一個(gè)大便宜。可不是嗎，日后被稱(chēng)為三仙二老的人物，怎么可能沒(méi)有天資呢。而后世能修成天仙的，有幾個(gè)不是宿世積累，底子雄厚無(wú)比，要不就是應(yīng)運(yùn)而生，有天時(shí)之助。

　　只不過(guò)，林曉自己就是窮光蛋一個(gè)，還不如后來(lái)的窮神叫花子凌渾，除了自己得自文始真人所賜的一身行頭，就唯有自己在純陽(yáng)真人護(hù)法下剛剛煉成的五岳真型了。不過(guò)倒是有一件法寶可以賜予弟子，那就是自己身孕五神所得的先天五行神光，雖然不能賜予弟子神光本身，但是可以煉就一次性的符錄，還可以按照五行生克凝聚五行神光，化作后天五行神針，雖然失去了五行神光生生不息的特點(diǎn)，但是一個(gè)是用起來(lái)方便，另一個(gè)穿透力更強(qiáng)，殺傷更重。

　　想到這里，說(shuō)煉就煉，這邊讓王玄齡修行太清一脈的基礎(chǔ)法訣，自行參悟，那邊林曉花費(fèi)五五二十五日功夫，將自身五行神光煉就光針，若是王玄齡的確悟性過(guò)人，僅憑這五行神針未嘗不能自行參悟五行奧妙，讓五行神針更上一層樓，化五行神針為五行神光。

　　收徒教導(dǎo)，對(duì)于林曉來(lái)說(shuō)也是第一次，而且按照林曉推算，自己與王玄齡的師徒之緣也不過(guò)就是一年時(shí)間，還不如留下時(shí)間，以待將來(lái)。關(guān)鍵的是，王玄齡今世還需成婚生子，即使連轉(zhuǎn)五世，也是有無(wú)數(shù)人間因果周流，當(dāng)不得純陽(yáng)童子法身，況且紅塵殺孽依舊，不到時(shí)候，無(wú)法真正歸入玄門(mén)。

　　待到王玄齡太清心法基礎(chǔ)修行有成，林曉正身在徐完的太陰神幡布下的九陰鎖魂陣中也修行了九九八十一天，正好是太陰玄氣修行完滿。

　　說(shuō)起來(lái)，徐完聽(tīng)了林曉的話之后，也是騎虎難下，太陰神幡不僅無(wú)有進(jìn)展，惡鬼戾魄根本近身不得，呼魂喚魄之法也是一點(diǎn)效果沒(méi)有，九陰鎖魂陣聚攏來(lái)的龐大的陰氣還不斷莫名其妙的被消磨掉——實(shí)際上是被青陽(yáng)之氣過(guò)濾后，被林曉收取，用來(lái)磨練神魂和肉身了。于是三十六天之后，也就不再行法催動(dòng)陣法，自己也溜回了老巢，只是放任九陰鎖魂陣自行運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　這徐完也是能殺出陰曹地府的狠人，最是陰狠狡詐，遇強(qiáng)就躲，遇弱則凌，現(xiàn)下遇到林曉，看到幾乎發(fā)動(dòng)了自家壓箱底的兩大法寶，都沒(méi)有作用，自然也就尿了，而且更是恐懼林曉所說(shuō)日后的千三大劫。修行到徐完這等地步，即使只是修行的鬼道，未成金丹，更不要說(shuō)嬰兒赤子，但是積年老鬼對(duì)于天機(jī)也是有隱隱感應(yīng)的，還真恐被道人說(shuō)中，在人間逍遙千百年之后，落得一個(gè)魂飛魄散的結(jié)果。

　　徐完自己知曉自己，有林曉的告誡，此后除了收集一些死人骨頭煉就神砂之外，就是收攏一些冤魂厲魄，再不敢對(duì)活人動(dòng)手，雖然依舊有干地府運(yùn)轉(zhuǎn)，但是畢竟欠下的因果很少，而且從此以后，還主動(dòng)幫助凡人免除厲鬼騷擾，以鬼制鬼之下，倒是得了不少人道功德，于是對(duì)與未來(lái)就更加戒懼，更是不與一般的左道妖邪往來(lái)，頗為潔身自好。

　　后來(lái)功德加身之下，徐完竟然感覺(jué)未來(lái)身上的劫數(shù)減輕了不少，甚至有望渡過(guò)陰神之劫，有望修成陽(yáng)神，歸入正途，也是大喜之下，更是戒懼，當(dāng)年一念之間，差點(diǎn)萬(wàn)劫不覆！也是因?yàn)檫@一點(diǎn)助林曉成道的功勞，才在后來(lái)的千三大劫之前，被林曉自九天仙闕之上傳下法旨，重返地府，做了一任判官，也算是得成了正果不提。

　　且說(shuō)林曉八十一日修行圓滿，青陽(yáng)之氣與玄陰之氣交融，登時(shí)推動(dòng)五臟神的運(yùn)轉(zhuǎn)，五行分化之下，陰陽(yáng)交會(huì)，登時(shí)形成兩道五行道輪，一道相生，一道相克，正逆旋轉(zhuǎn)，一青一白，運(yùn)轉(zhuǎn)九九之?dāng)?shù)之后，化成一幅陰陽(yáng)魚(yú)，正是太清一脈最高法門(mén)象征：太極圖。

　　太極圖即成，只一運(yùn)轉(zhuǎn)，周?chē)鷽](méi)有人主持的九陰鎖魂陣立時(shí)告破，徐完布下的三十六面太陰神幡還不等逃逸，就被林曉自主運(yùn)轉(zhuǎn)的太極圖收入青白兩色玄光之中，切斷了與徐完的氣機(jī)感應(yīng)。而九陰鎖魂陣上方懸掛的太陰神鏡也逃脫不了青白兩色玄光。本身先天五行神光就號(hào)稱(chēng)無(wú)物不刷，現(xiàn)在有了陰陽(yáng)二氣的加成，區(qū)區(qū)太陰神幡、太陰神鏡就算徐完親身主持，也當(dāng)不了青白玄光輕輕一刷，何況徐完早就躲回老巢，只是不時(shí)的利用這兩樣氣機(jī)相連的法寶窺視一二呢。