我們說過堯的功績之中，重用賢人是其德政之一，而對賢人的考察標準，在古代就只有那么幾條，舜符合了其中最重要的一條——孝，而且是孝感動天的一類。
舜帝之家，五代赤貧，然而后世之人給他定出身年考之時，卻給了一個雄厚的背景，乃是顓頊的六世孫，我們前面算過，堯是顓頊的孫子輩，那么舜帝竟然叫堯為高祖，也就是爺爺?shù)臓敔?，結(jié)合大禹來看，禹是堯的同輩，也就是舜帝的高祖輩，這個關(guān)系可夠亂的。
從黃帝算起，到舜一共九代，到堯一共五代，按常理推算不過200年時間，差了四代人，這應(yīng)該是不可能的事情，結(jié)合舜的家庭貧困情況，實在不像是黃帝的直系后人，如果一定要歸屬到曾經(jīng)的皇族一類，那也只能算沒落王孫。
孟子提出了不同的觀點，以及后世有某些證據(jù)認為舜是東夷族，也就是炎帝的后人，倒還能勉強解釋得過去。我們提出幾個反對舜帝是黃帝后人的觀點，前面也說過輩分相差得太遠，炎帝已經(jīng)戰(zhàn)敗沒落，其子孫自然不可能得到黃帝子孫一般的待遇，所以舜的家里貧困，而堯?qū)蓚€女兒嫁給舜，更加證明了，不可能是曾祖母一輩嫁給曾孫輩吧，這個漏洞無法填補。
所以我們采取東夷族一說，而東夷族，是炎帝的后人，黃帝受命于炎帝，而舜帝受命于堯，作為黃帝的子孫禹又受命于舜，這大位讓來讓去，其實也還是他們兩家的事情，當然如果承認舜帝的黃帝族一說，那就是他一家的事情。
不管舜出身如何，總之到現(xiàn)在他是沒落了，變成了窮人家的孩子。
舜的父親叫做瞽叟，白話叫做瞎老頭子，是個瞎子，而舜的母親在他很小的時候就去世了，父親續(xù)弦，給舜找了一個后母，并生了一個弟弟叫做象。接下來發(fā)生的，就是一個孤苦兒童智斗狠毒后母的故事，哦不，應(yīng)該是孤苦兒童無論狠毒后母如何陷害，始終堅守孝道的故事。
瞽叟屬于懼內(nèi)型，不但由著老婆虐待舜，還拉著小兒子一起當幫兇。
天氣冷的時候，象得到了一件溫暖的棉衣，舜也得到了一件，里面裝的是蘆花，可是舜從來沒有喊過冷，依然每天侍奉；在家里但凡有了好吃的食物，后母便會支開舜讓他出去干活，等他回來的時候連殘渣都不剩，舜也裝作不知道，自己在外面找野果野草果腹；瞽叟脾氣不怎么好，經(jīng)常打舜，用小棍子打的時候，舜就一動不動，但用大棍子打，可能造成傷害的時候，他就溜走了，有人說這不是不孝嘛，恰恰相反，既承受了父親生氣的怒火，又不至于使父親犯下打死打傷兒子的罪行……
家里的事情基本上都是舜做完了，而弟弟象自然養(yǎng)成了不可一世的性子，就在這樣的環(huán)境之下，舜從無怨言，就這樣，才二十歲，舜的孝順的名氣就已經(jīng)很大了。
堯覺得需要找一個治國之人的時候，四方部落首領(lǐng)推薦了舜，堯很喜歡舜，但他還存在一些疑慮，于是便將兩個女兒嫁給舜，又派了九個人侍奉協(xié)助，如此過了三年，經(jīng)過了考驗，才真正成為堯管理團隊中的一員。
我們說的考驗，其實很大程度上是監(jiān)視，他們在給堯的報告之中，寫了下面幾件事情，而這幾件事情，看起來都是極不尋常的。
舜得到堯帝的召見，成為堯帝的駙馬，又獲賜了很多財物，應(yīng)該算是飛上枝頭做鳳凰了，按照他家瞽叟和后母的傳統(tǒng)，這個時候應(yīng)該是巴結(jié)他還來不及，怎么會做出一些匪夷所思的事情出來呢。
首先是谷倉，瞽叟讓舜去修谷倉，卻把梯子搬走，在下面放火，想要將舜燒死，舜比較聰明，拿起兩個斗笠當成翅膀邊扇邊飛，安然無恙；
其次是挖井，瞽叟想要舜去挖井，等舜下井去，卻將井填上，要將他埋在地下，幸好舜從旁邊挖了一個通道，躲了一段時間才出來，又沒有得逞；
記錄中只有這兩件，因為第二次以后，舜不見了，瞽叟父子慶祝，認為已經(jīng)成功，于是想要分掉舜的財產(chǎn)，包括他的房子、女人、琴等等，正商量著呢，舜出現(xiàn)了，一家人大吃一驚，舜卻毫不在意，當做什么事情都沒發(fā)生一樣，以后依然孝敬如故。
讀到這里我奇怪了，想要財產(chǎn)的惡父母和弟弟，縱然目光再短淺，至少也應(yīng)該看得出舜得到黃帝喜愛的遠大前途，怎么會做著殺雞取卵的事情，結(jié)合后面象的表現(xiàn)來看，決不能用愚蠢來解釋。而如果沒有做好準備工作，那么火燒和土埋這種毒計，在這里并沒有說舜受到神靈保佑摔不死的說法，怎么能夠逃的出去。我覺得只有一個解釋，這些已經(jīng)預(yù)先準備好了，換句話說，這是在表演，而演員是舜、瞽叟、后母和象，演員則是兩個妻子娥皇女英，以及九個助手。
再說明白一點，舜知道堯在考驗他，在監(jiān)視他，所以自導(dǎo)自演的一出戲，這出戲的幕后觀眾，是堯。
舜如此孝順賢德，堯很開心女兒沒有嫁錯人，三年之后，作為駙馬的舜自然需要一個新的身份，那就是堯政權(quán)里面一個全面的管理型人才，一人之下萬人之上的大監(jiān)。
不要看錯了，不是太監(jiān)，而是大監(jiān)，黃帝所定的九州之制，最高的那位叫做大監(jiān)，在后來也成為監(jiān)國。后世的歷史之中，帝王出征一般會讓太子監(jiān)國，可以看出此時舜已經(jīng)成為下一任帝王的候選人之一。
僅僅是之一而已，不要忘記還有一個真正的太子，他的名字叫做丹朱，按照太子監(jiān)國的傳統(tǒng)，那么他應(yīng)該是兩位大監(jiān)其中的另外一位。
這只是推測，因為并沒有任何史料能證明二人為監(jiān)，只是說堯已經(jīng)疏遠了丹朱，而將信任全部給了舜。
舜果然沒有令堯失望，堯喜歡用賢人，但從許由的故事來看，并不是所有的賢人都給他面子，可是舜更進了一步，一下子啟用了十六個賢人，叫做“八元”、“八愷”；舜的手段很強，因為他解決了堯不能解決的四兇，這四兇的來頭不小，都是五帝的后人，算起來都是堯的前輩。我們這么理解比較好，就是四個不服從管理的王子，勢力盤根錯節(jié)，如果再說得明白一點，那就是說他們的父輩在群眾中有廣泛的基礎(chǔ)，他們的祖先都是對中華大地影響深遠的明君，圣人，而他們毫無疑問都是帝王之位的有力爭奪者。
這就很清楚了，舜提拔一大批有能力的人，這些人后來成為他執(zhí)政的左膀右臂，而他未雨綢繆，利用堯帝的信任將潛在的政治對手安排到四方不毛之地，在他的眼里，丹朱只是一個二世子，而四兇才是最大的對手。
處理了這些對手之后，朝局很顯然得到了控制，舜開始將精力全部投入到工作之中，接待外賓，提拔官員，處理部落，將一個國家管理得井井有條，而這里面，沒有太多堯和丹朱的影子，二十年過去，堯已經(jīng)很老了，雖然他還是名義上的帝王，可是基本已經(jīng)很少參與國家的管理，他很慶幸當時選擇了舜，而國家之蒸蒸日上，完全是當年那個年輕人的功勞。
而其中最重要的一點，是舜完成了堯窮其一生最想要做而沒有做成的事情，那就是治水。
鯀已經(jīng)治水九年了，黃河水患一直未斷絕，這個時候不能說是天的責任，那么這個責任只能歸到鯀的身上，后世人也都認為他治水的思路不對，勞民傷財，以至于徒勞無功，而如果還談個領(lǐng)導(dǎo)責任的話，堯應(yīng)該負責，所以他將鯀召回來問責，那個時候還沒有罪己詔之類的東西，不然堯還要上個罪己詔什么的。
總之，必須要有人來負責，而這個人只能是鯀，必須要有下一個人接班，而這個人就是舜。鯀被斬殺于羽山，我們始終認為這是一個冤案，而這個冤案的締造者，是舜，這個冤案保護的人，是堯。
鯀是堯的親信，毫無疑問，在萬難之中挺身而出，九年無悔，可是治水沒有成功，舜提出責難，他只能用性命來負責，甚至不止是他的性命，險些是一族之性命，因為舜提出的下一位治水者，竟然是鯀的兒子——禹。很顯然，禹也是一個很有能力的首領(lǐng)，鯀治水之后，部落里面的事物都有禹處理，才能出眾，然而這畢竟是管理，治水能力怎么樣是誰心里都沒譜的。
我覺得舜此時心里是要將鯀和禹一族清除出權(quán)力中心的，因為他要治國，就不能允許有太多有自己想法的能人存在，否則恐怕難以完全按照自己的執(zhí)政理念執(zhí)行。
形式還是要走一遍的，部落首領(lǐng)們推舉了禹來治水，通過朝堂討論，大家一致通過，肯定會通過，八元、八愷都是舜提拔的人，反對派四兇已經(jīng)被流放，加上舜一力贊成，事情就這么定了下來，再過幾年，禹就會和他父親一樣走上一條不歸路。
因為要治水成功，在當時看來，實在是一件不可能完成的任務(wù)
可是這個任務(wù)偏偏就完成了，那個看似不起眼的禹，一頭扎在大堤之上十三年，竟然在父親跌倒的地方重新站立起來，治水竟然成功了。
舜也很高興，雖然事情的發(fā)展有點出乎他的意料，但這畢竟是在他的指導(dǎo)下完成的一件創(chuàng)舉，而這一創(chuàng)舉讓千萬處于水深火熱之中的民眾得到了新生，而他的聲望和禹一起，達到了最高峰。
如果不出意外，再過幾年，等堯退位了，丹朱將接上自己的位置，而舜將成為國家穩(wěn)定的保證。
這一年，堯九十歲，舜六十歲，丹朱的年齡應(yīng)該比舜還要大一些。
堯感覺已經(jīng)力不從心了，當了七十年的帝王，他已經(jīng)取得了前所未有的成就，而現(xiàn)在，將已經(jīng)到了讓位的時刻，面前的兩個人，一個是太子，一個是駙馬，到底誰更合適，選丹朱，明顯能力不足，需要舜的全力輔佐，而選擇舜，好像總感覺不是那么回事。
對于這樣一種情況，帝王們都會很有智慧的，我猜堯帝會這樣說，太子愚鈍，還需要你全力輔佐教導(dǎo)，能輔則輔之，不能輔則代之。一般這個時候舜應(yīng)該說，請陛下放心，臣比鞠躬盡瘁，死而后已。
還有一種情況，堯會說，太子愚鈍，不堪大位之任，請舜以萬民為念，順應(yīng)天時云云，而這句話的回答一般是：惶恐頓首說到，太子聰穎仁德，天下有望，萬民幸甚，臣必以死相報……
總之這就是標準答案，無論太子如何不堪，臣子都只能這樣回答，除非，你已經(jīng)有了足夠?qū)沟谋惧X。
而舜，看起來就已經(jīng)擁有了這份本錢，二十年來，他待人接物，如履薄冰，處理內(nèi)政外事，天衣無縫，得到了在朝在野的一直擁戴，四方欽服，他推進了東夷族和黃帝族的融合，在部落之中擁有很高的聲望；啟用的八元、八愷早已經(jīng)成為朝廷的支柱，都是他提拔的親信，而幾個有實力的反對王爺早已經(jīng)以四兇的名義發(fā)配蠻荒。
二十年沒怎么管事，堯早已經(jīng)脫離了群眾，可是到了此刻他也清楚自己是回天乏術(shù)，而太子丹朱，完全沒有與舜帝對抗的資本，所以此時，堯應(yīng)該是這么說的，我的皇位由兄長禪讓而來，此是天意，今天禪讓于你，也是天意使然，還望你不要推辭，以蒼生為念……
這應(yīng)該是完美的結(jié)局，是今天我們傳說的結(jié)局，堯讓舜，舜讓禹，延續(xù)著中華歷史上最為無私的一幕。
舜很清楚這樣的結(jié)果，二十年的經(jīng)營得到今天的結(jié)果，這絕不是一種偶然，從他成功的通過一系列的表演獲得了堯帝的信任，這一切都已經(jīng)注定。
然而他此時很冷靜，皇權(quán)是不能私相授受的，他需要一個儀式，才能成為天下名副其實的繼承人。
請注意，這里是繼承人，而不是主人，因為主人堯，雖然九十歲了，雖然已經(jīng)不再管事了，可是他身體康健，暫時好像并沒有退位的打算。
于是堯舉行大典，正式任命舜為繼承人，而舜謙虛的表示，自己只是代行攝政，等堯帝百年之后，帝王之位還是會交由丹朱，自己會退居幕后繼續(xù)輔政。
炎帝請黃帝入關(guān)結(jié)盟，斬蚩尤于涿鹿，而自己則被黃帝擊破于阪泉，最終讓出了皇位；黃帝的后人堯，請炎帝的后人舜共治國家，在位七十年之后，年老德薄，子孫不肖，遂定繼承人為舜。
歷史就是這么一個輪回，不過兩百余年，天下重回炎帝一族。
此刻的舜不會想到，這個輪回，在他的手上，竟然只有幾十年。
不過此時舜正如日中天，名分已定，天下已然在握，堯帝雖然仍然為帝王，但大權(quán)全在自己的手上，接下來，是怎樣將這個繼承人變成名副其實的主人了。
我們說的名副其實，是要得到所有人的承認，而不是自立為王的意思。
“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”，這句話的意思就是將堯帝和丹朱分別軟禁，使他們不得相見，堯帝想要將什么智慧傳授給丹朱已經(jīng)不可能了，而丹朱偏偏是個軟弱無謀的公子，而歷史就這樣毫無驚險的繼續(xù)往前走。
八年后，堯帝在孤獨中死去，我們有理由相信，這最后的日子，丹朱甚至都沒能陪在父親的身邊。
舜帝悲痛欲絕，這種感情是真摯的，我們知道舜帝是一個以孝行感動天地的人，堯是他的岳父，也是他慈祥的長輩，不管權(quán)利斗爭如何，在脫離了權(quán)力中心之后，他只是一個孤獨的老人。從退位之后還活了那么長時間來看，舜絕對沒有虐待堯，除了斷絕他對于權(quán)力的希望之外，生活上給予了無微不至的關(guān)懷，現(xiàn)在，這個愛護他、提拔他、無私信任他的長輩去世了，而自己將獲得他的傳承。
雖然部落首領(lǐng)們紛紛勸進，要舜帝即位，他全都拒絕了，堅持守孝三年。三年之后，他做出了一個別人都無法理解的決定，作為法定繼承人，他將皇位交給了另外一個候選人——丹朱。
可是又過了三年，這三年之中，所有人還是認為舜才是真正的首領(lǐng)，有事情都不去請示丹朱，而只請舜定奪，從官員到百姓，都只認舜才是真正的主人，這是舜才重新昭告天地，登上大位，這一年他已經(jīng)六十一歲。
關(guān)于此事，很多人認為舜虛偽，我認為不是，大權(quán)在握，自己并不一定要當上帝王，他可以按照對待堯帝那樣，讓丹朱成為一個傀儡，一旦出現(xiàn)過錯，完全可以讓傀儡背著，可是他將責任全部攬在自己的身上，這是一種不負萬民的職責，不負堯帝的囑托的行為。
何況，雖然他取得大位的過程中有各種手段的疑云，但我相信這種全程也并非全是陰謀，堯帝對于舜是有信心的，以堯帝的睿智，或許并不會培養(yǎng)一個奪位的陰謀家，而一開始，他是將舜帝當做接班人來培養(yǎng)的，只是在兒子和女婿之間無法抉擇。
歷史無法確定堯是主動禪位還是被逼無奈，但是禪讓制這一偉大的權(quán)力交接舉措，在堯這一代達到頂峰，在歷史上留下最為燦爛的一筆。只是誰也沒有料到這一偉大舉措，他的生命力竟然如此短暫。
對于這段文字之中，關(guān)于堯、舜、禹、丹朱等人的年齡和輩分，實在是眾說紛紜，莫衷一是，按照人生七十古來稀的說法，動不動就活個一百多歲的并不那么可信，所以，便也沒必要那么執(zhí)著，畢竟，依然是屬于神話時代的故事吧。