第四章 砸廟引起的風(fēng)波

　　洪秀全到達(dá)廣西后其表侄王維護(hù)送下在一次集會時突然進(jìn)入高坑村盧六家。

　　這可將事先沒有準(zhǔn)備的馮云山嚇了一跳，但大庭廣眾之下為了團(tuán)結(jié)不想認(rèn)也得認(rèn)，馮只好向大家介紹，這就是奉上帝命下界傳教的上帝的次子洪先生，大家趕快參拜見洪先生，說著便倒身下拜，其他人見此也只好隨著馮云山倒身下拜。洪秀全就這樣順理成章的接替了馮的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　新官上任三把火，洪一掌權(quán)先是發(fā)動現(xiàn)在信徒中僅有的幾個文化人，將其這三年在家寫的《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》三篇大作，抄寫多份到紫荊山周邊的象州、郁林、博白、貴縣、藤縣等地四處張貼，擴(kuò)大影響。做這些洪秀全覺的還不夠，本著“教同伐異”的排他性，總結(jié)上次在賜古村砸廟的不良影響后，洪秀全決定到外地去砸廟。

　　在砸廟前洪秀全用教徒捐贈的錢打了“斬妖劍”，并作詩以明志。

　　手持三尺定山河，四海為家共飲合。

　　擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸邪落天鑼。

　　東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。

　　虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何。

　　 1947年10月選了一個黃道吉日，洪秀全、馮云山帶著盧六等人走了一百多里來到象州古車村甘王廟后，等當(dāng)?shù)刂莨贋楦释跎裣衽麙煨屡蹆x式結(jié)束后，百信散去之后。洪秀全等人溜進(jìn)廟中，將看守廟宇的守衛(wèi)制伏之后。隨同而來的曾沄正、盧六掀翻甘王的貢桌，上面那些個貢品稀里嘩啦灑了一地。洪秀全親自跳上貢抬拿著斬妖劍對著甘王神象就是一頓亂砍。

　　將甘王廟砸了之后，洪秀全在廟壁上賦師一首痛罵甘王。

　　題詩行檄斥甘妖，該滅該誅罪不饒。

　　打死母親干國法，期滿上帝犯天條。

　　迷纏男婦雷當(dāng)劈，害累世人火定燒。

　　快速潛藏歸地獄，腥身豈得掛龍袍。

　　馮云山亦在廟壁題詩一首。

　　奉旨討伐此甘妖，惡孽昭彰罪莫逃！

　　迫我弟妹誠敬拜，誘吾弟妹樂歌謠。

　　生身父母誰人打，敞首邪尸自我拋。

　　該處人民如害怕，請從土壁讀天條。

　　二人在廟壁寫天條如下。

　　奉天父上主皇上帝命親身到此，毀破此妖。從今以后，此妖已被打入地獄，永不會在世作妖作怪，迷惑世人累害世人。本地人不得在復(fù)立此廟，拜服妖魔。若不尊天命，定與此妖同罪論處。

　　作案之后，洪秀全等人火速跑路。

　　之后事發(fā)象州本地人為報復(fù)砸廟的馮云山等人，拉朋友托關(guān)系找到紫荊山地區(qū)王作新，拜托王作新為他們討回公道。這位紫荊山地區(qū)的士紳王作新這些年早就對馮云山等人的從番行為不恥，只是苦于沒有借口找他們的麻煩，此次既然象州的朋友上門委托，王作新就應(yīng)承下來。

　　當(dāng)日召集家丁把馮云山給捉了，正在扭送桂平縣衙的時候。被盧六帶著當(dāng)?shù)氐陌萆系劢虝袚屃嘶厝?，馮云山回去之后趕快聯(lián)系人編造偽證。

　　人被搶走后，王作新等人直接到桂平縣衙狀告馮云山砸象州甘王廟，在本想結(jié)盟會眾，迷惑鄉(xiāng)里，圖謀不軌。桂平縣令王烈命官差將馮捉來，這時馮云山已經(jīng)做好準(zhǔn)備當(dāng)堂做詩三首，第一首表示自己很冤枉，第二首反控王作新誣告、第三首說現(xiàn)在朝廷已經(jīng)公示信洋教無罪，且有什么證據(jù)證明甘王廟是他砸的？為此請馮云山做私塾先生的曾槐英、曾玉珍等人出堂作偽證說，多口要定甘王廟被砸當(dāng)天馮云山在他們家教書，所以砸廟之人不可能是他。

　　在人證物證皆沒有，且有當(dāng)?shù)厥考澰叫值軗?dān)保，馮云山當(dāng)場釋放。

　　馮云山被釋放后更加無法無天，為了報復(fù)王作新他向盧六打聽了王家的情況。盧六說王作新他們家自乾隆年間遷徙到此地的客家，如今已有百年，其父是當(dāng)?shù)氐呐e人，王作新兄弟和他兒子都是秀才，在當(dāng)?shù)乜芍^是根深蒂固，動他不易。不過我們可以惡心他們，王作新的父親在當(dāng)?shù)爻鲑Y修建了一座雷神廟，在本地香火極其旺盛一直都是王家的驕傲。如果我們把他砸了，就相當(dāng)于狠狠打王家的臉。

　　馮云山于是和洪秀全商量砸本地雷神廟的事，洪秀全表面表示雙手贊成，但等到快要實(shí)施砸廟機(jī)會的時候，洪秀全臨時找了一個借口和曾玉璟溜到賜谷村去了。（有上次砸六烏廟的經(jīng)歷，洪并不想得罪本地人。）

　　事到臨頭馮云山，帶著盧六、王維正等人在當(dāng)?shù)厝思漓霑r手持刀槍沖進(jìn)廟堂，其余人負(fù)責(zé)維持秩序，馮云山、盧六王維正三人聯(lián)合對雷王雕塑展開報復(fù)行動，三下五除二將雷神雕塑打了個稀巴爛。

　　正在他們砸的時候，有心思靈敏之人早已經(jīng)跑去密告王家。王家聞此這還了得，當(dāng)即便召集家丁奔赴雷神廟，將正準(zhǔn)備在墻上寫詩辱罵雷神的馮、盧二人抓獲，王維正一看情況不妙從后門溜了，不過最后也被抓獲。

　　王作新這次直接繞過縣令將馮云山等人扭送到大湟江司衙門巡檢王基處，仍以前罪相告，只是此次人證物證俱在。王基見此下令將此次搗毀神明社稷之人移交到下級桂平縣監(jiān)獄收押審理，畢竟如果此等小事實(shí)在輪不到他管。

　　另一方面，本該主持大局的洪秀全，見參與毀廟事件的馮、盧二人被抓進(jìn)監(jiān)牢，心生恐懼。怕馮云山在監(jiān)獄熬不住，將他供出來。于是找了一個求洋人出面搭救馮的蹩腳理由，一溜煙長途跋涉從廣西跑回廣東，不算路上消耗的時間。名為求救，但一到羅孝全他便安安穩(wěn)穩(wěn)的教堂住下觀望情況，這一住就是三個月。

　　別小看這三個月的時間，如果真是為了曲線搭救馮云山，到傳教士羅孝全出說明來意，當(dāng)即就能知道能不能搭救。外國人說話直接，但是洪卻人家磨磨蹭蹭三個月。我們可以很清楚的看出其內(nèi)心想的僅僅是救他自己，因?yàn)橐坏T將其供出，朝廷要是抓他的話，他躲在教堂里就能保住狗命，所以一躲就是三個多月。

　　心里的小算盤打得啪啪直響。

　　就在拜上帝教的兩大教主，馮云山被抓，洪秀全跑路，剩下的平在山會眾因?yàn)槿糊垷o首人心惶惶，甚至本地很多同時信奉雷神的教徒將兩大教主一位被抓，一位逃跑認(rèn)為這是雷神顯靈。

　　拜上帝教陷入崩盤危機(jī)，不過就在洪跑了沒幾天，平在山拜上帝會眾禮周末禮拜時，在會眾頗有影響力的楊秀清采用當(dāng)?shù)貜V西客家流傳的“降僮術(shù)”，代上帝向會眾傳言。要會中堅(jiān)定信心信仰上帝，并要求大家從賣炭所得中抽取少量資金，以賄賂官員。并派人在王家門外看守，每當(dāng)王作新要出面對質(zhì)時，拜上帝教的人就將王堵在家門口，使其到不了公堂。由于王不到場案子，沒有原告案子沒法審。

　　這就讓桂平知縣陷入左右為難的境地，案子想審理審不了，于是就一拖再拖陷入僵局。

　　最后還是在楊秀清的指揮下數(shù)千人籌集了六個多月的錢，交于當(dāng)過訟師的朋友黃玉昆，賄賂當(dāng)?shù)馗骷壒賳T。

　　在錢的魅力之下，馮云山的案子拖了六個月拖成爛尾案后，1849年10月，桂平縣令以查無實(shí)據(jù)為由，判定馮云山為無業(yè)游民，接送回原籍花縣管制。（此時盧六、王維正在六個月的監(jiān)獄生活中愁死了。）

　　馮云山即將被釋放的消息，通過洪秀全表兄王盛均透露給洪秀全。洪秀全聞之大喜，急忙從老家重返紫荊山。

　　紫荊山上楊秀清代天父傳言之事，但仍然尊洪秀全是“萬國真主”，承認(rèn)洪為名義最高領(lǐng)導(dǎo)人等事，其表兄已經(jīng)告訴過他。洪秀全想如今已成定局，只能承認(rèn)，再說原來馮云山一家獨(dú)大，將來難免尾大不掉。為此洪秀全在到紫荊山后毫不遲疑的承認(rèn)楊秀清代天父傳言的合法性，以達(dá)到被擁護(hù)的目的。

　　對洪秀全自己來說，不過是換了個人擁護(hù)而已。

　　就在洪秀全到達(dá)紫荊沒幾天，楊秀清的燒炭好友蕭朝貴有樣學(xué)樣，自稱天兄耶穌附體。開始與楊秀清唱起了雙簧。一方面蕭朝貴的傳言說：“跑路跑到尾，莫轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右”就是要大家深信楊秀清的代天父傳言，堅(jiān)定立場，只有緊跟楊秀清才能獲得勝利。

　　另一方面，一再重申洪秀全的最高領(lǐng)導(dǎo)定位。

　　兩邊都不得罪，楊秀清現(xiàn)在需要依靠蕭，洪秀全為了多個人分權(quán)相互制衡，就順勢承認(rèn)蕭朝貴的代天兄耶穌傳言的地位。

　　過段時間，眾人不見馮云山回來，去官府打聽才知道馮云山已被解押回原籍。

　　之后洪秀全在紫荊山被住了幾個月，被天兄教訓(xùn)了多次。

　　就其中最重要的人事安排做了如下安排。

　　天王曰：“天兄，太平時軍師是誰乎”

　　天兄曰：“馮云山、楊秀清、蕭朝貴俱是軍師也。洪秀全胞弟，日頭是爾，月亮是爾妻子。馮云山是三顆心星出身，楊秀清亦有三個星，蕭朝貴有兩顆星。楊秀清、蕭朝貴他二人是雙鳳朝陽也?！?p>　　其中還有家常里短的小事，不提也罷。確定領(lǐng)導(dǎo)人事安排之后，1849年二月洪秀全以“教導(dǎo)妻室，招募番人”為由，啟程趕回家鄉(xiāng)花縣，實(shí)際目的是尋馮云山。

　　 1849年三月，洪秀全趕回家鄉(xiāng)后與闊別多年剛服完管制的馮云山會晤，兩人談話立即對就怎么看待楊、蕭二人借天父、天兄傳言展開討論，最后他們達(dá)成共識繼續(xù)神化洪秀全。抓住楊、蕭只是代天父傳言的漏洞，在馮云山的新作《太平天日》中生動形象的描繪了洪秀全是如何夢中上天，又是如何奉天父之命下凡建立“小天堂”，怎樣首封為萬國之主等等，這本小冊子再一次神化了洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)地位。在文中從洪秀全入夢到楊秀清代天父傳言的前夕，文中出現(xiàn)三十多人，但對楊、蕭二人只字不提。但其中對馮云山入廣西傳教卻濃墨重彩的記錄。

　　不過這是洪秀全最樂意看到的，因?yàn)樗请p方都要拉攏的香餑餑。更何況只有雙方相互制衡，他的位子才坐得穩(wěn)。

　　 1849年7月，洪、馮二人帶著《太平天日》返回紫荊山。

　　隨著太平天日在紫荊山傳播，在此強(qiáng)烈的確立洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)地位。