盧志拿到試題后，匆匆掃過，便愣住了。左右顧盼，見周圍與自己同樣神情的不在少數(shù)。
目光與不遠(yuǎn)處坐的稍前方的兒子扭頭看過來的視線相撞，都看出了對(duì)方眼里的驚訝、難以相信。
接著，他便收斂心思，開始仔細(xì)翻看所有試題。
只見首頁紙張第一行赫然用朱色寫著：題二十五，擇其十答之即可。答題可刻于簡上，亦可寫于紙張。答何題，請(qǐng)將問題一并抄寫于前，后寫一“解”字，再接己之作答內(nèi)容。
接下來便是開篇第一題：
“忠孝不能兩全時(shí)，取忠耶？取孝耶？”
開宗明義，第一題竟是考忠孝之論的。這讓盧志有點(diǎn)恍惚。
他是清楚知道的。本朝歷來只敢言孝，不敢輕言忠義。
何故？
就是因?yàn)樗抉R晉是篡曹魏而立。司馬為魏臣，挾天子、弒君、篡君這些大逆不道之事，盡皆做了個(gè)遍。
但立國又不能無忠義，所以就極言與之并行的另一種美德：孝。武帝在朝時(shí)，連皇帝隔三差五都要親自出面為百官、為太學(xué)等講解《孝經(jīng)》，以示對(duì)孝的重視和宣傳。
國策上更是對(duì)此極其講究。孝子賢孫因此為官者不可計(jì)數(shù)，而為官者也爭先恐后言孝，甚至身體力行，做出很多瞠目結(jié)舌、不可思議的孝行。如瑯琊王氏的“臥冰求鯉”“王覽爭鴆”以及“和嶠生孝”“王戎死孝”等。
多少真心，多少只是做出來看的，盧志對(duì)這種現(xiàn)象自然心知肚明。
盧志再看下去。第二三題分別是：
“法行則人從法，法敗則法從人。試論之。”涉及的是法。
“五谷豐登，糧價(jià)低廉，治民之好也，然豐年適以成災(zāi)，谷賤反致傷農(nóng)。其癥何在？可解？”講的是農(nóng)事，是一個(gè)很常見卻又自相矛盾的現(xiàn)象。
盧志只是略做思考，沒有多停留，便繼續(xù)往下看去。
接下來數(shù)題無一簡單之言，微言大義，觸人思考。
等看到第十二題，他眼前又是一亮。
這題是這樣的：“周行封建秦行郡縣，漢、本朝則封建、郡縣二制并行，其動(dòng)機(jī)為何，結(jié)果如何。”
讀完這道題的敘述，盧志突然有種豁然開朗的感覺。他好像發(fā)現(xiàn)了新世界一樣，以前從來沒有從這種思路去思考過這個(gè)問題。
本朝分封諸王，這是一件大事，甚至諸王之亂后，他時(shí)常就會(huì)思慮這個(gè)問題。
但，他一直為以前的舊認(rèn)知所遮蔽：晉武帝分封諸王是有鑒于曹魏因王室孤立而亡。
曹魏時(shí)，宗室曹囧上書言需重用宗室，而不被魏帝采納。所以曹魏被司馬篡位時(shí)，沒有宗室在外屏藩帝位，因此而亡。
但以此題的敘述來看，這分明是一個(gè)歷史輪轉(zhuǎn)的大問題。郡縣、封建，孰好孰壞？如何取舍？如何避免壞結(jié)果？最好怎么做？等等。
他一連想了很多。
好不容易拉回思緒，他沒有整理自己的所想所思，而是選擇繼續(xù)看下去。
很快，又接連有兩題進(jìn)入他的視線，駐留：
“前朝魏蜀吳三國何以鼎立，何以先后滅亡，與其地域分布又有何關(guān)系。”
“秦以法，兩漢尚儒，魏以降則崇玄虛，何以至此。”
盧志繼續(xù)陷入思考。
他是一個(gè)經(jīng)歷過宦海沉浮的智謀之士，年屆不惑，近達(dá)知天命。所以他的想法十分務(wù)實(shí)，又兼具看透本質(zhì)的毒辣。
這些題，他不光只是看題，他是本能地透過題去揣摩出題人也就是皇帝的心思。他也是因此才選擇親臨考場(chǎng)，一試這新奇之舉的原因所在。
自新皇登基以后，這逐漸發(fā)生的事情，他一一看在眼里。以前他選擇了成都王穎作為主公輔佐，盡心盡力，直到他功成不聽自己言，最終落敗身死。
本以為至此再也不會(huì)產(chǎn)生為政的興趣，但新皇的種種神奇表現(xiàn)，又勾起了他心底“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”這個(gè)家傳儒經(jīng)中優(yōu)則仕的理念。
作為成都王穎的第一智囊，并協(xié)助過他掌握過朝政。盧志對(duì)上位者的心思自以為能做到很好的揣測(cè)，但現(xiàn)在看到這些題，他有點(diǎn)不敢繼續(xù)想下去了。
從這些題中透出的點(diǎn)點(diǎn)新皇帝的心意，完全是顛覆他所能想象的。他感覺到新皇心里埋藏著一股魄力，這魄力似要掀翻如今整個(gè)晉朝的立國之根本，重新造出來一個(gè)新的一樣。
他隱隱約約摸到了新皇的雄心，這讓他既興奮，又有點(diǎn)恐懼、不敢再想下去。
因?yàn)樗溃@立國之基是什么！
他出生于范陽盧氏，曾祖是東漢末年著名的大儒盧植，蜀漢烈祖劉備、白馬將軍公孫瓚都是其弟子門人。
父祖兩輩也盡皆是曹魏、司馬晉的高官，三公、尚書這種。是世代家傳儒學(xué)，著名的經(jīng)學(xué)世家。
他的姻親則是清河崔氏。并州刺史劉琨劉越石是他的連襟。當(dāng)朝司徒溫羨的親弟弟也是他的連襟。
盧諶則與父親不一樣。他是個(gè)年輕人，他的想法沒有父親宦海沉浮積淀后那么老道，反而歸于浪漫、理想。
他喜歡文學(xué)，詩、文、賦、史皆都喜好，又好老莊。老莊之言，特別是莊子之言，汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，其勢(shì)之博，其狀之瑰，真是無人能比擬之。
特別是那種時(shí)候，有所見，有所感，而口卻拙訥不能言，而一觀《莊子》，豁然大悟，心心相印，甚得其意。
所以他一眼略過去了前三題，看到了第四題：
“或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。試論之?！?p> 他的心一下子嘭的跳起來了。如今國朝之局勢(shì)，不正是“多難”之時(shí)！
隨即，他又想到如今之“多難”是怎么來的。難道以多難興邦而自求多難乎？為何不在“難”未成前，見微知著，提前消弭禍患？
一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)能保持朝局穩(wěn)定的人，一個(gè)在危難之際站出來拯救民眾的人，孰優(yōu)孰劣？
平心而論，無優(yōu)無劣。皆百姓之福也！
然而，往往世人的焦點(diǎn)、評(píng)價(jià)只著眼于后者。
就像張華、裴頠諸公與如今的太傅。張華諸公附賈后，維朝十年不亂，太傅平諸王成攝政英豪。
如今只見后者，前者何在乎？已為諸王斥為逆黨所殺也。
接著，盧諶又看到了：
“論今日救亡之道以何者為急務(wù)?！?p> “論今日為國養(yǎng)人才當(dāng)以何為最急。”
“論安定戰(zhàn)后民生以何為急者。”
“士大夫無恥則為國恥。試論之。”
“修身齊家治國平天下，試論今之年輕者該從何處著手?！?p> 最后，“華夷之辨，論血緣乎？論文化乎？若胡人慕我教化，從之？逐之？若國人助胡立國亂民，以盡其才，贊之？唾之？”
這一個(gè)個(gè)問題，都像鼓點(diǎn)一般，正好敲擊在他心思上。特別是最后一個(gè)，他父為成都王穎之謀士，劉淵亦是成都王之舊屬。
他見過劉淵劉元海，此人確實(shí)不俗。文韜武略，比之司馬諸王，有過之而無不及。甚至，在他看來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過。
若為亂時(shí)，不問其出身，當(dāng)為最適之明主。然如今，華夷、晉胡，如何論之！
正在盧諶陷入煩亂思緒中時(shí)，考場(chǎng)傳來隱隱啜泣聲。這打斷了他的思考，他朝聲音方向看過去，認(rèn)出那人，是名士王尼。
“又是標(biāo)榜名士，放誕怪異之輩！”
盧諶暗自啐道。便不再關(guān)注，繼續(xù)翻題看下去。