預(yù)判的可以說是非常準(zhǔn)了，但豹子突然受驚加速并沒有在系統(tǒng)的預(yù)料之中，因為系統(tǒng)并沒有這種資料，如果下一次在遇到系統(tǒng)才能參考這次豹子的數(shù)據(jù)預(yù)判其他動物的暴發(fā)速度。
總體來說戰(zhàn)果不錯，三尖刀小半個刀刃都插進(jìn)了豹子的后腰，當(dāng)張文走上前去時豹子的鮮血已經(jīng)流到一米以外，他稍稍安心下來，這豹子應(yīng)該是回天無力了，不過張文也沒有走上去，只是站在四五米外遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著豹子哀嚎，直到豹子漸漸沒了聲息，經(jīng)過加持的雙眼也不能看到豹子身體有微小起伏時張文才慢慢上前查看情況。
要知道不管什么生物，臨死之前總會掙扎反撲，張文只有確認(rèn)獵物已經(jīng)死亡才敢近前，或許與豹子近戰(zhàn)他也不落下風(fēng)，但人好比金玉瓷器，怎么能和粗鄙的野獸拼命，這種思想就是獵人也要親身經(jīng)歷了才會覺悟，但張文再世為人對生命也是格外珍惜，再怎么安全、貪生怕死也不為過。
沒有其他工具，張文也沒有處理野獸的經(jīng)驗，雖然見過別人殺豬，但那都是鍋碗瓢盆各種刀具齊上陣，他現(xiàn)在可處理不來，想了想，張文用三尖刀挑起豹子扛在肩上，也顧不得骯臟的血跡了，估摸著長坑村的位置徑直走了出去。
豹子血跡未干，開始那三尖刀的投射是致命的，估計是切斷了大動脈，血液才會幾個呼吸之內(nèi)流走大部分，豹子的身體中血液也沒有徹底流干，開始一段路血跡還會隔幾步掉落一滴，最后慢慢地血跡就變少，直至張文翻過半個山坡，豹子的傷口已經(jīng)凝固。
張文是藝高人膽大，他有系統(tǒng)在身，又身懷武藝，自然不怕會有不長眼的野獸跑上來，如果真有兇猛的老虎熊羆，大不了消耗點能量打一架，再不濟(jì)憑借張文的虎撲勁，一個蹬腿就上了樹，想打想走還不是張文一個念頭的事。
森林中，強橫的野獸都是有自己的捕獵范圍，一山不容二虎，這個地方會出現(xiàn)一只豹子像老虎這般的野獸應(yīng)該就是不會再出現(xiàn)了，所以就算張文有對上熊和老虎的打算，也應(yīng)該不會遇到。
到長坑村借了點香料，張文便借村長家的院子直接將整只豹子架在火上烤，酬勞則是將稍微有些破損的豹子皮送給了村長，也當(dāng)?shù)昧怂褂貌幕鸷拖懔系腻X。
一整只豹子的肉下肚，系統(tǒng)就預(yù)估能量收集到約140點，值了。
可能融合系統(tǒng)后張文的身體就發(fā)生了變化，不然也不能直接吃掉一整只豹子，去掉皮和骨光是可食用的肉也有二三十斤吶，何況他沒有顧忌，連一些臟器也吃掉了，就消化能力而言，他已經(jīng)無人能比了吧。
回到飄零谷集市，張文花了些銀子專門買了狩獵的物品，弓和箭，防蟲藥，除氣味藥，鋒利耐用的屠宰刀，一個大背簍，這是他專門用來裝皮毛的，銀子總會花完，不如自己多掙一些，而且他現(xiàn)在飯量很大，食物也是肉食最佳，需要的量極大。
隨后張文才正式開始了爆發(fā)模式，首先修習(xí)了系統(tǒng)推薦的長春功，據(jù)說可以減少能量損失，更重要的是長春功是一部可以從無內(nèi)力零基礎(chǔ)練到最高真罡境的功法。
包含了從無到有修出內(nèi)力成為三流武者，打通十二正經(jīng)成為二流，打通八脈奇經(jīng)成為一流，乃至突破先天，凝聚真罡的全部法門。
即從正式修煉出內(nèi)里成為武者開始，一共有五大境界。
另外的，系統(tǒng)還根據(jù)這些功法數(shù)據(jù)另外專門給張文量身定制了一套完整的戰(zhàn)斗功法，不過看著系統(tǒng)上顯示的進(jìn)度條，名為飛天金身訣的無敵戰(zhàn)斗功法武道系統(tǒng)只推導(dǎo)出了先天以下的功法。
按照系統(tǒng)的說法，飛天金身訣會是一門兼具速度和力量的硬功，這門硬功沒有專門的內(nèi)力，而是可以轉(zhuǎn)化長春功的內(nèi)力爆發(fā)出來，在能量和內(nèi)力方面有武道系統(tǒng)的幫助同階他打十個都沒問題，至于硬功的修煉，有系統(tǒng)和張文自身的靈覺并不會造成暗傷。
關(guān)鍵就在于，武道系統(tǒng)資料上這個世界硬功不是主流，而是先天以下專有的法門，那些修煉了硬功的基本都難以突破到先天，于是飛天金身訣的進(jìn)度就卡在了先天，不過因為這功法設(shè)立之初就是為了戰(zhàn)斗，所以并不影響張文用長春功突破先天境界。
一個月后，一處巨石封堵的洞穴中，張文做著一些形如老虎伸腰、老熊抱樹的姿勢，長春功修煉出內(nèi)力的姿勢一共有十二個，這十二個姿勢再根據(jù)不同的順序不斷循環(huán)往復(fù)就能夠引導(dǎo)出屬于自身的第一縷內(nèi)力。
他的動作越來越快，但神色不變，呼吸平穩(wěn)，只是頭顱上已經(jīng)開始冒著白氣，內(nèi)力這種東西，就是一個人的能量、生命力的體現(xiàn)，現(xiàn)在張文的身軀就宛如一個火爐，身體的氣血凝聚在小腹丹田，此處的氣血凝聚到了極致。
這樣的氣血凝聚張文已經(jīng)做了十九次，正常人那個不是小心翼翼，氣血凝聚時一旦沒有匯聚質(zhì)變成內(nèi)力，就只能白白耗散，而一個人的全身氣血耗散后要補回來不知要多久，何況氣血碰撞造成的內(nèi)傷。
張文試了十九次也失敗了十九次，不是他這句身體天資不好，而是他仗著能量足夠，不懼氣血虧損，身體的氣血在能量的彌補下已經(jīng)到達(dá)了現(xiàn)階段最強的程度，但氣血這種東西他也是最近才熟悉。
武道系統(tǒng)調(diào)集的能量并不是一開始張文就感受到的，平時系統(tǒng)收集使用的能量更高級，最初系統(tǒng)調(diào)動而讓張文感到疲憊的是氣血，平常他食用的能量都會被系統(tǒng)轉(zhuǎn)換成一種更高級的靈能，靈能能夠補充張文的虧損氣血。
但是靈能不能直接離開他的身體使用，按系統(tǒng)的說法就是這個世界的靈能都是暗含在生物體內(nèi)，散逸在空氣中的則是靈氣，先天武者吸收的就是靈氣，但系統(tǒng)卻不能直接吸收靈氣，而是要張文到達(dá)先天經(jīng)過他的轉(zhuǎn)換才行。
武道系統(tǒng)的靈能則是根據(jù)系統(tǒng)來源神國的能量計量單位，在產(chǎn)出系統(tǒng)的那個神國的理論中，萬事萬物皆有能量，這種能量一多就會成為靈智開啟的基礎(chǔ)，最低能讓一千克物質(zhì)產(chǎn)生靈智的能量被稱為一單位靈能。
當(dāng)然并不是有靈能就會產(chǎn)生靈智，靈能只是產(chǎn)生靈智的前提基礎(chǔ)。