晚飯后，伙伴們陸續(xù)回家，慕元獨(dú)自在院子里練起了銷魂落魄之術(shù)。

　　院子里有一點(diǎn)變化，多了一個(gè)大竹筐和連續(xù)不斷的豬叫聲，只見一頭小豬崽在大筐里不斷的轉(zhuǎn)圈。

　　這是慕元聽從神己建議買的豬。神己跟他說，豬既聰明又富有情感，魂魄也足夠強(qiáng)大，非常適合練習(xí)攝心之術(shù)。

　　慕元本想對(duì)神己說我覺得拿你練習(xí)就挺合適，但話到嘴邊沒有說出口。

　　給豬崽起名的時(shí)候，神己想了很多備選的名字，比如知否、尋覓、鬧鬧、墨殤、憶雨……想到最后，神己哪個(gè)也舍不得，覺得都挺好，甚至建議慕元再多買幾頭豬，別把這么好的名字給浪費(fèi)了。

　　慕元聽完這些名字，搖搖頭：“你看它一直在那轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看上去神神叨叨的，我決定叫它神叨?！?p>　　“不好?！鄙窦簣?jiān)決反對(duì)，她可不想讓豬崽跟她一個(gè)姓。

　　“神己，你要學(xué)會(huì)心胸寬廣，要能接納別人。以后你們就是一家人了?！蹦皆佌伣陶d到。

　　神己對(duì)此非常不滿，在慕元的泥丸宮里大吵大鬧：“我當(dāng)然接納它，但是它不應(yīng)該姓神。要不你讓它姓慕，對(duì)，就叫慕叨，我覺得這個(gè)名字就挺好?！?p>　　最終，神己被慕元暴力制服。

　　豬崽還不知道神叨就是自己的新名字，無論慕元怎么叫它，都不回應(yīng)，只會(huì)在竹筐里一直轉(zhuǎn)圈。

　　看著這頭瘋狂轉(zhuǎn)圈的豬，慕元感覺自己可能被神己欺騙了，他怎么也看不出這只豬崽聰明在哪。

　　這個(gè)疑問也仿佛跟著豬崽魔鬼般的節(jié)奏，在慕元的腦子里轉(zhuǎn)了一圈又一圈，無論如何都揮之不去。

　　既然神叨沉醉在自己的世界中，那我就用攝心之術(shù)將它打破，慕元下定決心，他從小就比所有同伴更為執(zhí)著和堅(jiān)毅。

　　一股微弱的幻術(shù)在泥丸宮形成，飄飄蕩蕩，然后它感受到了一股虛無的東西。

　　慕元甚至沒有思考，立刻指揮幻術(shù)去接近這虛無的本源，試圖將它抓住。只是這股幻術(shù)有點(diǎn)頑皮，總是搖搖晃晃，好像喝醉了酒。

　　神己抬起頭，知道這股幻術(shù)發(fā)現(xiàn)了自己。

　　她一抬手，從她手中飛出一股極細(xì)微的幻術(shù)，比慕元的幻術(shù)還要柔弱得多，兩者相比，慕元的幻術(shù)仿佛一棵大樹，而神己的幻術(shù)則好似纏繞在樹身上的藤蔓。

　　樹干雖粗，卻遲鈍笨拙，不愛聽主人號(hào)令，不僅總是慢悠悠，而且行動(dòng)還不到位，要么跑過頭，要么跑錯(cuò)方向。

　　藤蔓雖細(xì)，卻每個(gè)部位都能發(fā)揮作用，靈敏且精準(zhǔn)，它輕飄飄的纏上慕元的幻術(shù)，引導(dǎo)著它朝著竹筐里的豬崽飄蕩而去。

　　臨近瘋狂跑圈的神叨，慕元的幻術(shù)感受到了一股范圍更龐大的無形之物。

　　他說不清這團(tuán)無形無質(zhì)、飄忽游動(dòng)的東西是什么。憑借直覺，他猜測(cè)這無形之物應(yīng)該與神叨有關(guān)。

　　慕元繼續(xù)施展著銷魂落魄之術(shù)，動(dòng)作配合著口訣一刻未停，他操控著自己的幻術(shù)笨拙的接觸和感受這股虛無。

　　終于，豬崽停下腳步，它一會(huì)兒有些暴躁，嘗試著往外跳了幾次，好像要逃出這個(gè)大竹筐，一會(huì)兒又有些恐懼，退到一角，蹲坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，但這些特別的舉動(dòng)都只持續(xù)了很短的時(shí)間。

　　大多數(shù)時(shí)候，跟慕元一樣執(zhí)著的豬崽，還是在大竹筐里不知疲倦的跑圈。

　　而慕元根本沒有察覺到神叨身上發(fā)生的這些細(xì)微變化，他依然沉迷在自己的幻術(shù)中，對(duì)真實(shí)的世界視而不見。

　　不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，慕元的意識(shí)終于從幻術(shù)的沉迷中恢復(fù)過來，而他的幻術(shù)也比最初更聽話了。

　　此時(shí)的慕元全身大汗淋漓，有時(shí)一個(gè)甩臂，還會(huì)把汗撒到神叨身上，這讓愛干凈的神叨極為不滿。

　　只要被濺到汗水，它就會(huì)停下腳步瘋狂甩動(dòng)身子，把汗水甩出去。

　　這是慕元第一次如此細(xì)致的操控和感受攝心之術(shù)，他現(xiàn)在心中一片茫然，有好多不解之處。

　　慕元很想找人問一下這到底是怎么回事，他知道神己肯定能給他答案，但他現(xiàn)在又不好意思去問神己。

　　此時(shí)此刻的神己正乖乖的待在泥丸宮里，一言不發(fā)。她默默的坐在那，魂斷欲絕，好似身心受到了巨大傷害。她也不跟慕元說話，自己在那獨(dú)自療傷。

　　能把臉皮厚如砧板的神己傷得這么深，慕元也有些過意不去。

　　自己明明是個(gè)耐心友好的人，怎么一跟神己在一起就會(huì)變得暴力呢？這肯定不是自己的問題，估計(jì)是神己自帶招虐體質(zhì)。

　　一個(gè)不問，一個(gè)不答，兩個(gè)人好像在暗地里鬧別扭。

　　沒有神己在一旁指點(diǎn)，慕元練得更加隨性，幻術(shù)的效果也差了一些。自從他從幻術(shù)中清醒過來就沒有再沉迷進(jìn)去。

　　沉迷有沉迷的壞處，清醒有清醒的煩惱。

　　慕元越練越覺得不妥，從動(dòng)作姿勢(shì)來看，這十八段巫舞無疑更適合女子，自己一個(gè)男人擺出這些招式總有些不倫不類。

　　巫舞十八段分別針對(duì)十八種欲念，雖然每一段的動(dòng)作、神情各有所側(cè)重，但總體姿態(tài)極為獨(dú)特，以傾身、擰身、斜身和曲身的體態(tài)流動(dòng)韻律為主，與普通的舞蹈截然不同。

　　從幾個(gè)細(xì)微之處來看，幾乎可以確定這銷魂落魄之術(shù)就是為女子而創(chuàng)立的。

　　這套功法的手姿以纖柔為主，如蘭花手，合十手，捧花手，獻(xiàn)花手。

　　動(dòng)作中手臂柔曼多變，在起舞時(shí)手腕和肘部經(jīng)常呈棱角，讓舞姿更增添了一絲仙氣，仿佛仙女在云端翩翩起舞。

　　腳的基本姿態(tài)以勾、翹為主，女人使出來的確儀態(tài)萬千引人遐想。

　　體態(tài)曲線也極為熾熱妖嬈，以腰臀下沉、扭胯、移胸形成流暢的身體曲度。

　　這些動(dòng)作姿態(tài)如果由女子施展出來，自然是風(fēng)采多姿、美妙誘人，如果是慕元使出來，就連他自己偶爾想想都會(huì)覺得反胃欲嘔。

　　慕元實(shí)在忍不住了，向神己說道：“我發(fā)現(xiàn)這銷魂落魄之術(shù)有問題。”

　　要是慕元跟神己說別的話題，神己說不定還耍耍小性子，但是一提到修煉和施法，大行家神己立刻專注嚴(yán)肅起來：“主人有何發(fā)現(xiàn)？”

　　“你曾跟我說過歷代巫神都是女子，會(huì)不會(huì)以前也有巫神是男人，然后練這銷魂落魄之術(shù)時(shí)間長(zhǎng)了就變成了女人？你看這姿勢(shì)?！?p>　　慕元快速的展示功法中幾個(gè)動(dòng)作，快得像只猴子，一點(diǎn)兒也沒有美感。

　　神己忍不住哈哈大笑，說道：“這不太可能，如果真出現(xiàn)這種情況，巫族肯定會(huì)有記載，身為巫姬，我不可能不知道。再說一套功法就能讓人轉(zhuǎn)變性別，這也太匪夷所思。巫族歷代都有男子修煉這套銷魂落魄之術(shù)，從沒聽說會(huì)變成女人。”

　　“這樣就好，現(xiàn)在的我還真是愛疑神疑鬼?！蹦皆靶ψ约?。

　　剛想到這，他又多了一個(gè)猜測(cè)：“會(huì)不會(huì)神己早就知道練習(xí)銷魂落魄會(huì)變成女人，但卻不告訴我呢？”

　　想到這里，慕元打了一個(gè)冷戰(zhàn)，覺得身體又開始不適。慕元甚至有點(diǎn)擔(dān)心自己是不是已經(jīng)有些地方已經(jīng)開始向女人變化。

　　與此同時(shí)，泥丸宮里的神己也有個(gè)很大的疑問：“主人剛剛開始修行，但施放的幻術(shù)居然比自己剛修煉時(shí)強(qiáng)出百倍，想想自己當(dāng)年的第一股幻術(shù)，簡(jiǎn)直弱的可笑。”

　　“難道自己的魂魄和體質(zhì)跟主人相比，真有這么大的差距？”

　　“還有慕陽前前后后一共給主人吃過九?；ǚN，為什么看到主人記憶中的這些種子，會(huì)讓自己感到極度不安，這種恐懼好像深深印在自己的魂魄中。那九?；ǚN到底是什么？慕陽是怎么得到的呢？”