再說金豐少爺與徐倩小姐，此時此刻，策馬在草原上，心隨飛翔，仿佛天地之間每處角落都有他們靈魂所在，不是訴說，就是綻放。如果說，什么是美麗？“如此這般”就是美麗。
草原上，歌聲悠揚，馬聲嘶鳴，藍天白云，青山綠水，有聲有色，那是大自然的饋贈，無垠曠野，花蝶交織，五彩繽紛，色彩斑斕，仿佛這是訴說中的“夏季勝地”，言之不為過，蜿蜒流淌的清澈之河，總是纏綿于草原上，那是大自然里擁有的“母親河”。如果說，草原是“父親草原”，那么，仿佛一切事物都在大自然縮影之中，沒有抉擇，沒有禮讓，大自然萬物偉大就對了！
這里，萬物生機需要“季節(jié)幻化”，這里，靈魂所在需要“蒙古人訴說”，這里，心儀眷注需要“人生世外桃源”。但愿人生一切都能“夢想成真”。
不說了，陶醉不是美幻，信仰需要見證，希望可以翱翔，人生嗎！夢寐以求仿佛是個過程，神往寄托仿佛是個歸宿，可以呵護，可以領悟，更可以執(zhí)著，說不定，一切都會美好，都會綻放美麗。足矣！
如今，對徐倩小姐來說，仿佛一切都可以變成可能，第一次騎馬，感覺不同，猶如擁有了自信，可以說，呵護刻骨銘心，愉悅油然而生，芬芳縱橫四溢，仿佛千里之外都在訴說人生美麗，這是一種比喻，恰到好處也。
其間，天地之間，仿佛可以縱橫“灑脫風格”，草原之上，仿佛可以策馬“縱橫馳騖”。都知道，有句名句：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”這是對斜陽，草地，及天水的描寫。夕陽映照著山頭，遠處天水相連。草地一直延伸到天邊，似乎比斜陽更遙遠。雖然斜陽尚可見，但故鄉(xiāng)的煙火卻望不到了。這是宋·范仲淹在《蘇幕遮》里留下的情懷之句，并一展文學風采。如今，金豐少爺與徐倩小姐正處于此情之中，更處于此景之中，情不自禁中，擁有了“曾經(jīng)過往”，是啊！曾經(jīng)“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！币苍S，這是后世稱道之言，也許，這是人生思念之語，觸景興懷，極目難尋。黯然傷神，悲壯凄切。仿佛在如今，不必訴說，迂回往復猶如一種抒情，渾然一體，融貫“曾經(jīng)與如今”，但愿“人生明月”不再“孤獨”，但愿“愁腸酒”不再化作“相思淚”就好！
正在此刻，金豐少爺對徐倩小姐先道：“曾經(jīng)，有個典故：漢文帝“求賢而不用賢”的事實，令人貽笑大方。其中“不問蒼生”但有“唯心”，被諷刺，被揭露，那是一代人物篇章，成為典故，卻不能“流芳百世”，悲哉！”隨即，徐倩小姐立刻回應道：“在《莊子·秋水》里有言：“吾長見笑于大方之家。”這是對“貽笑大方”的解讀。然而，在這里，沒有“漢文帝”，換而言之，金豐少爺不是“漢文帝”，你不是“唯心主義者”，你的“勇敢精神”告知天下，你的“童話故事”縱橫情懷。我很幸運，只為“奇葩”而“演繹”，只為“美麗”而“訴說”。說起來，很簡單，做起來，很偉大。我認可了“一代人的風采”，自然而然，就認可了“你的人生風采”，知足矣！”金豐少爺聆聽后，微笑起來，看上去心情很美麗------隨即------徐倩小姐也是如此------草原上又多了一對“訴說者”------也許------說不定------故事可以流芳百世------人生可以綻放風采------好了，不說了，但愿一切都在“美好幻化”之中就好！
都知道，“亮翅高翔”與“策馬馳騖”是草原上兩道風景線，一種是“天空炫耀舞蹈者”，一種是“大地浪漫佼佼者”，彼此長鳴上空，長嘯遠方，頓時劃破寧靜中天地萬物之寂寞，沒有了沉睡，沒有了孤獨，草原上人如星辰，如此渺小，渺不足道。不過，這里天地間縱橫的情懷，卻如此真摯，呵護中成長，艷麗中綻放，徐徐清風掠過大自然萬物，那種親切的問候，仿佛猶如人間“接風洗塵”時的快樂情懷，不得不說，世間萬物與人類擁有了共同的情懷，仿佛都在“萬紫千紅”與“世外桃源”中訴說過往。此時此刻，當然，金豐少爺與徐倩小姐也在這“靈動畫面”里，情不自禁中，也在訴說共同情懷。眼睛里的關注，人生里的幸運，赤心里的呵護，綻放里的訴說，真摯里的熱情，沒有一處不在再現(xiàn)，就算沉默中也再現(xiàn)了“靈魂語言”，唉！人生嗎！說得好，就是浪漫，說得不好，算是“再續(xù)前緣”，酸甜苦辣都在其中，那就需要如何對待之？如何詮釋之？有人思念之，有人淡化之，曾經(jīng)擁有過往，如今面對現(xiàn)實，希望前緣再續(xù)，再續(xù)前緣如此渴望，也許，那是一種美妙中的追憶，也許，那是一種心儀中的歸宿，說到底，算是一生一世中的“溫馨時刻”，仿佛猶如“人生風景”，只許流連忘返，不許輕易放棄。其間，更猶如“人生赤心”，只許前進，不許后退。人生啊！人生！一生一世不算短，也不算長，但愿“靈動畫面”里擁有彼此“靈魂訴說”就好！還好！如今，此刻，金豐少爺與徐倩小姐都在此畫靈動中，雖然渺小猶如星辰，但其中，訴說他們的“童話故事”，感人而美麗。這就夠了！
草原上，湛藍的天，潔白的云，碧綠的草，縷縷的風，悠揚的歌，奔馳的馬，在天地間映現(xiàn)，仿佛仰望中擁有了寄托，沉思中擁有了牽纏，這不是“沸反盈天，亂成一團”的體現(xiàn)，而是“操縱格局，真真切切”的見證。也許，“生活風景”與“大自然”參參交錯，仿佛編織多少“千古絕唱”，流傳至今，籠罩人類“悲歡離合”，不必訴說“稱心如意”，只為“人生堅守”就可！好了，不說了，此時此刻，全新的寄托就在眼前，仿佛美麗風景都儲蓄于眼角里，渴望是一種心儀，無悔是一種信仰，人生不可如醉如夢，但人生可以神圣灑脫，盼望不是傳遞，責任不是安逸，沒有什么可以絕對，沒有什么可以遺憾，堅持就是一個過程，如愿以償需要之，任何人沒有捷徑，需要勇氣與努力才對！
相信“上蒼恩賜”，相信“大地給予”，相信“人間仁慈”，相信“正道滄?！?，無論“人生歷盡”如何？美麗總在“結局盡頭”，毋庸置疑矣！
這里不但擁有了美麗心情，而且還擁有了百鳥齊鳴，啼鳴之中，有時也有，滴血“命運交響曲”，也許，這是一種擬人化一說。是啊！不是所有音樂都悅耳動聽，不是所有事物都奇葩傳奇，令人賞心悅目。百花怒放，也許，算是一種曠野里的期待，春天會來幻化之，一種美麗之說，就會誕生了?？词呛唵?，但那是一種如同倩女舞蹈，展現(xiàn)靚麗一面。天地間的分界線，仿佛不是一種規(guī)范，共舞之中，帶來了春夏秋冬的幻化風光，當然，人類也在其中，訴說之中再現(xiàn)了溫馨與愉悅。歲月不能蹉跎，需要激情燃燒歲月，落魄不堪不是草原上“冬天狼狽季節(jié)”，那是體會中的大自然堅守，猶如人類一般，真摯而執(zhí)著。
說得好，堅守是一種傳承，蒙古人也有“自我傳承”，牧歌就是必修課，一首牧歌仿佛點亮了“靈魂之燈”，欣賞是一種“贊美”，這里沒有“謬贊之言”，這里沒有“溢美之詞”，現(xiàn)實而真切，蒙古人的精神，發(fā)揚光大，一言一語，一舉一動，都靈動了“人類美麗風景”。這里，一草一木，一花一鳥，都縮寫了大自然的魅力，可以在雨霏霏，波渺渺，柳依依，情綿綿中體現(xiàn)“自身價值”，而且體現(xiàn)得淋漓盡致。是??！一切因素都是不可缺少的，人類也不例外，說中了，是一種坦然，說不中，是一種遐想，如此而已！
都說，色彩會呈現(xiàn)“幼稚一面”，單一的色條，仿佛擁有純真般堅守，永恒不退，千古滄桑，總是執(zhí)著那份單一色條，正因為擁有如此特點，被文人墨客用于文筆之下，令色彩在文人墨客面前筆底生花。也許，人間天堂就是訴說中的色彩，傳承猶如是“色彩的天使”，無處不在，思想里的寶藏，仿佛猶如“春夏秋冬的幻化”，可以心儀，可以享受，可以領悟，因為“可人”，所以“值得”。
此時此刻，這里的風景，這里的人類思想境界，仿佛都是千古滄桑的演繹，不過，不變的是這里的“自然”，不變的是這里的“情懷”，“自然”可以訴說風景，“情懷”可以傳承美德。蒙古人如此，但，來到這里的人也是如此，金豐少爺與徐倩小姐更是不例外，處于其中，身臨其境，更加演繹了彼此的“人生風景與傳承美德”，同時，堅定了自信，這里的綠色浸染了生活，從而，耳濡目染了人生真諦，不想擁有，都是不可的，沒辦法，好的東西就是“永恒”，需要呵護，需要堅守，更需要傳承，如此而已！
是啊！千古滄桑，也許，一瞬間，令人感慨，令人感悟。人生也如此，瞬息萬變，情不自禁中，徐倩小姐感嘆道：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。這是宋·李煜在《虞美人》里的感慨之情?！?p> 金豐少爺立刻回應道：“如果說，生命是永恒的，那么，其需要“天上人間”四季輪回，這是曾經(jīng)古人的“唯心論”，那個時代仿佛沒有“科學唯物論”，只能如此一說了。不過，如今，“多少恨，昨晚夢魂中?！边€要尋覓“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風?！睕]關系，以夢寫醒，以樂寫愁，以少勝多，今非昔比，這都是感情的真切體現(xiàn)。也許，這就是宋·李煜在《望江南》里的另一種情懷感嘆罷了！不過，我們沒有這般凄涼，我們在期待中，你如“白娘子”，我如“許仙”，一生一世，三生三世，生生世世，世世生生，永不變的是情懷，瞬息萬變中的是相隨，不需要尋覓，不需要忐忑，就夠了！”徐倩小姐聆聽后，沉默起來，心中的喜悅，有一種說不出的感覺，雖然“海誓山盟”不是“人生風景”里的絕唱，但，聆聽到了，算是一種“承諾”，但愿誓言是一種“人生絕唱”，但愿祈禱是一種“人生幸福”，足夠幻化“人生精彩”。是?。∏Ч湃松?，用靈魂去縮寫故事精華，用真摯去綻放生生世世美麗，就夠了！足以體現(xiàn)“圣潔一說”，不枉然也。
是否！是否！無論如何？只要此刻沉醉于“絕唱”里就好！這也是金豐少爺與徐倩小姐夙愿中的美麗，更是金文少爺與小寒的祝愿，及吳少華少爺與小雨點的祝福，杜軍少爺也是如此般情懷，不過，對杜軍少爺來說，在陳蘭小姐面前，有些凄婉情懷在其中，“知否？知否？應是綠肥紅瘦?！?