正氣存內(nèi)，邪不可干。
道家運(yùn)氣，就有此一說(shuō)，如今看起來(lái)，這佛家千字真言，對(duì)付戾氣用的也是這種法子了。
短短只有幾千字，靈飛就觀摩了足足有三日。
這幾千字的佛家真言，不知其出處，有點(diǎn)像是在其他佛家功法中摘抄了這一段下來(lái)，這一段講的是斷欲、清心、正身的法子，正好可以化解兇獸的戾氣。
然性僧人說(shuō)過(guò)，他修習(xí)的佛家功法共分九境，持戒，入定，悟禪，金身，斷離，妄空，斬魔，心佛，三千。
從持戒到金身，佛家功法修的是身體的斷欲之法，而金身之后，斷離，妄空，斬魔三境，修的皆是心，一顆成佛成圣的心。有了這一顆心，才能夠化身心佛，更有甚者掌握三千神通。
從這幾千真言上面來(lái)看，這法門(mén)寓意深刻，里面的每一句話(huà)，都是修心的法門(mén)，所以這幾千真言，應(yīng)該是出自佛門(mén)后三境的功法了。當(dāng)然，能夠讓凌天劍圣花心思換來(lái)的功法，也不會(huì)平平無(wú)奇了。
幾千真言中，其中妄空一詞就有多處出現(xiàn)，也正是這一個(gè)詞，將靈飛的思緒卡在這里。
佛家修士，又稱(chēng)為出家之人，他們追求的是四大皆空，六根清靜，這妄空是何意，靈飛不得知曉，只能從字面意思來(lái)理解了。
妄，這個(gè)詞有胡亂之意，所為妄想也就是亂想的意思了，而四大皆空的四大，乃是地風(fēng)火水，這與道家有本質(zhì)的區(qū)別，道家是五行金木水火土。
堅(jiān)性的地大，濕性的水大，暖性的火大，動(dòng)性的風(fēng)大，這四大組成了人的身體，所謂皆空，就是要忘掉這四大，做到無(wú)我，忘我的一種境界。這也好理解，可若是偏偏加上一個(gè)妄字，就不好理解了。
難道是亂想這四大？
他所修功法，非佛非道，唯一與佛家相近的，就是這鬼道功法了。惡鬼道是六道輪回之道，佛家一門(mén)，也看重輪回一事，還有在佛家傳聞中，更有地藏菩薩坐鎮(zhèn)幽冥。
可饒是如此，二者還是有本質(zhì)的區(qū)別，鬼修一道，似佛也似道，用鬼修的想法，去度量佛家真言，的確是個(gè)大難題了。
好在靈飛對(duì)于佛家功法不通，但自幼飽讀詩(shī)書(shū)，凡俗之中，也會(huì)有佛家經(jīng)典流傳，雖不了解，但也有所耳聞。
他悟性不差，對(duì)于自己不明白的事情，總是要弄個(gè)明白，他想這個(gè)問(wèn)題都想了三日了。
因?yàn)樗X(jué)得參佛一事，對(duì)他日后幫助不小。
一時(shí)間難以明了，靈飛放下心中焦慮，開(kāi)始回想以前的許多事情，將腦海中有用的信息都梳理了一遍。
他忽然想到在長(zhǎng)空劍內(nèi)，對(duì)付彥涇的手段，我思故我在，對(duì)了，不正是這個(gè)意思嗎？
當(dāng)時(shí)他地魂消散，對(duì)付彥涇的時(shí)候，不正是他一直在心中所思，才讓彥涇奈何不得嗎。當(dāng)時(shí)他想的是他有經(jīng)脈，有身體，有了這一切，他依舊可以運(yùn)轉(zhuǎn)法決。
妄空一事，蘊(yùn)含道理不就和現(xiàn)在一樣嗎？
胡亂的去想這四大，想到什么就是什么，想到什么就去做什么，將自己處在一個(gè)完全松弛的狀態(tài)下，在這種狀態(tài)下，找尋內(nèi)心最真的想法，找尋那個(gè)最真的自己，這可能就是妄空的意義了。
妄空的目的，就是斬魔。
何為魔，心魔是為魔，斬魔，就是斬?cái)嘈闹兄?，如何能夠發(fā)覺(jué)自己心中有魔，妄空一道，便可引出心魔。
在找尋真我過(guò)程中，自我執(zhí)念可為心魔，怨恨可為心魔，戾氣也可為心魔。有了心魔，就有了之后的斬魔，去了心魔，真正忘我，不就是心佛嗎？
靈飛想得明白，這數(shù)千真言，在他眼中，那就是幾千字的佛家功法。很快，他按照上面所說(shuō)，調(diào)整氣機(jī)，嘗試著修煉起來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)磨刀不誤砍柴工，靈飛將這一切想的明白，現(xiàn)在用起來(lái)，自然就順手多了。他現(xiàn)在經(jīng)脈俱損，鬼劍兩道修煉起來(lái)都尚且困難，他也不指望能夠用此修出佛法來(lái)。
他有菩提神木塑體，要是能夠調(diào)動(dòng)出神木中的佛法，助他煉化體內(nèi)戾氣，這樣也足夠了。在無(wú)盡森林中時(shí)，他差點(diǎn)被戾氣所侵，當(dāng)時(shí)就是這神木幫了他一次。
靈飛就這樣嘗試了許多，可是他體內(nèi)依舊沒(méi)有任何的動(dòng)靜，他也不著急，又這樣枯坐了一日。
常說(shuō)老和尚悟禪，這一坐就是一年，看來(lái)此話(huà)是不假了，靈飛所修習(xí)的其他兩家功法，練起來(lái)卻要比這佛法快多了。
又不知過(guò)了多久，靈飛丹田起了一絲的異動(dòng)，他的身上慢慢的開(kāi)始有金光顯出，這正是佛法顯靈了。
靜嫻遠(yuǎn)遠(yuǎn)就感覺(jué)到了靈飛的異動(dòng)，一轉(zhuǎn)念間就到了石屋外面。
他看到靈飛這般模樣，心中也止不住的驚訝，沒(méi)想到他隨便找了一個(gè)弟子，居然能在這鬼劍雙修的基礎(chǔ)上，再修出這佛法來(lái)。
其實(shí)這佛光不是出自靈飛，而是菩提神木，它們?cè)陟`飛氣機(jī)感染下，正一點(diǎn)一點(diǎn)的冒出。
菩提神木一名，由來(lái)已久，可在許多歲月前，卻并非如此。
這菩提樹(shù)許多地方都生長(zhǎng)的出來(lái)，實(shí)在是稀松平常之極了，可在佛家的傳言中，佛祖釋迦摩尼當(dāng)年枯坐在一片菩提林中，創(chuàng)出了這曠古爍今的佛門(mén)一道，他一念成佛。
他待過(guò)的那片林中的菩提樹(shù)，都沾染了佛祖的佛性，所以就成了菩提神木。自佛祖創(chuàng)立佛家早已不知道過(guò)了多少歲月，那菩提林就那么大，樹(shù)木就那么多，所以菩提神木的珍貴程度可想而知。
靈飛機(jī)緣巧合下救了然性僧人一命，才有這這菩提神木塑體。
之后這神木就一直在蒙塵，今日靈飛修習(xí)了佛家功法，才將它的佛性給調(diào)動(dòng)出來(lái)了，漸漸的，靈飛發(fā)現(xiàn)他可以控制這些佛法了。
這些氣息從靈飛四肢百骸而出，只是因?yàn)殪`飛奇經(jīng)八脈暫且沒(méi)有恢復(fù)，這股氣息也無(wú)法積聚于丹田，只能在他體內(nèi)游走。
對(duì)于靈飛來(lái)說(shuō)，這樣也夠了。
因?yàn)樗l(fā)覺(jué)這些佛氣所到之處，體內(nèi)的戾氣正在慢慢的退縮，漸漸的，他的這幅身軀也有了加強(qiáng)的趨勢(shì)，這種好處，是靈飛沒(méi)有預(yù)料到的。
又過(guò)三日，金光散去，他體內(nèi)的戾氣消散了一些，這樣下去，只需幾月的時(shí)間，體內(nèi)的戾氣就都可以化去了。
這也正好應(yīng)征了他的想法，他因?yàn)樯衲舅荏w，還可以再修煉一門(mén)佛法，不過(guò)這貪多嚼不爛，只需能夠控制體內(nèi)戾氣，就足夠了。
靈飛睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)靜嫻背對(duì)著他，正立在不遠(yuǎn)處。
“師傅?！?p> “戾氣不強(qiáng)，這佛法對(duì)你作用不小，這樣也好，你先恢復(fù)身體，之后我再傳你劍訣！”
靜嫻聞言轉(zhuǎn)身，神情關(guān)切，細(xì)細(xì)瞧了一番靈飛才說(shuō)道。
靈飛還未作答，他就已經(jīng)不見(jiàn)了，他如今的修為元?jiǎng)?，是要比靈飛高上許多了。
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