第五十九章 人間唯我王
扇還惦記著如意樓的酒菜，問(wèn)小桃樹(shù)啥時(shí)候去。
小桃樹(shù)說(shuō)不知道，但是如果去的話(huà)，一定會(huì)叫上“扇”。
扇，這才依依不舍離去。
只是垂頭喪氣，嘀嘀咕咕。
說(shuō)什么，他又不能出來(lái)玩了，一定又要被老門(mén)子看得死死的，怕啥嘛，不就是城里面多了些仙人。
是一處不算小的宅院，院墻不是很高，黑色的雙扇木門(mén)。
太爺站在木門(mén)前，將要敲門(mén)的手，停在空中，頓了片刻，似乎在平復(fù)心情。
福童和小桃樹(shù)站在太爺身后，敲門(mén)后，很快便聽(tīng)到院墻內(nèi)的腳步聲。
聽(tīng)得出，疾步而來(lái)。
開(kāi)門(mén)的是一位身材修長(zhǎng)的公子哥，劍眉星目，一身黑色華服，滿(mǎn)面笑意。
太爺顯然愣了愣，聲音有些激動(dòng)，顫聲道：“殿下？”
那位滿(mǎn)面春風(fēng)的年輕人，重重點(diǎn)點(diǎn)頭。
接著長(zhǎng)揖到地，久久沒(méi)有起身。
太爺趕忙彎腰，伸手，使勁上托那位年輕人的雙臂。
然而，那位年輕人的雙臂卻是一動(dòng)不動(dòng)。
太爺眼中已然濕潤(rùn)，就要下跪，那位年輕人，這才急忙起身，扶住太爺，叫了聲“大司馬”。
太爺抬起頭，端詳著眼前的青年人，那么高，比太爺要高出一個(gè)腦袋，豐神俊朗，一表人才，這就是二十年前的那位小王子。
當(dāng)今的太子殿下，鄭政。
眼神明亮，灼灼有光芒。
年輕人趕忙讓開(kāi)身，請(qǐng)?zhí)珷斶M(jìn)門(mén)。
這時(shí)，有一位青衫少女，就站在不遠(yuǎn)處，腰懸長(zhǎng)劍。
應(yīng)該是早早便在那處，只是被身材修長(zhǎng)的青年人遮住了。
青衫少女神態(tài)恭敬，但是，那股子冷冰冰的氣質(zhì)，一眼便瞧得出來(lái)。
太爺仔細(xì)瞧了瞧，似乎有些眼熟。
就見(jiàn)青衫少女，快步走來(lái)，二話(huà)不說(shuō)，就要下跪。
太爺急忙伸手?jǐn)r住，又仔細(xì)端詳了片刻，試探問(wèn)道：“脂官？”
青衫少女愣了愣，破天荒露出一個(gè)笑容，神情激動(dòng)，泣聲道：“大司馬”。
沒(méi)錯(cuò)了，是那個(gè)小女娃，二十年前，就是很冷很驕傲的孩子。
太爺笑了笑，都長(zhǎng)大了。
進(jìn)門(mén)之后，是一寬敞院落，院中有涼亭。
大約十來(lái)步的距離，就是廊道，廊柱左右皆有花木。
進(jìn)入正廳后，一色的黑色桌椅，左邊便是一暖閣，太子鄭政在前引路，蘇脂官跟在太爺身邊，素來(lái)冷冰冰的臉龐，溫和了許多。
至于小桃樹(shù)和福童，一直跟在后面。
鄭政自然早早便注意到了，只是在門(mén)口，沒(méi)有過(guò)多詢(xún)問(wèn)。
在暖閣落座后，太爺才把小桃樹(shù)攬到跟前，告訴鄭政，這是他的重孫子，大名叫桃樹(shù)，小名叫燭兒。
在敕令山修行，算是個(gè)山上人。
順便說(shuō)到福童，是小桃樹(shù)的師兄，更多的，太爺沒(méi)有說(shuō)。
比如，都是春秋道人的徒兒，都是敕令山的嫡傳弟子。
不是信不過(guò)二十年不見(jiàn)的太子爺，實(shí)在是許多事情，不方便多說(shuō)。
敕令山，鄭政當(dāng)然知道，腴洲第一山門(mén)，好出獨(dú)夫，桃祖，折枝會(huì)，還有那位號(hào)稱(chēng)“張瘋子”的大仙尊。
而且，就在清流城附近，最著名的就是敕令山的山規(guī)了，那八個(gè)字，鄭政很清楚。
“不沾功名，不擔(dān)富貴”。
鄭政以為這才是，真正的修行人。
作為大玄王朝的太子殿下，雖然不是窺窺，不是所謂的山上人，但是對(duì)于山上的一些內(nèi)幕，很了解。
比如皇紀(jì)之前，牧紀(jì)時(shí)代，一位位仙人，仙人立國(guó)，圈養(yǎng)蒼生。
這很不好。
所以，才會(huì)有三皇伐仙。
所以，才有了靈氣為主，三氣為輔的那條窺窺大道。
天氣輕，地氣重，人氣貴。
人氣貴，為什么？
因?yàn)槿试谝獾氖侨碎g，在意的是萬(wàn)民，是蒼生。
從來(lái)不是什么神仙，所以，把高高在上，眼里面沒(méi)有人間的神仙拉下來(lái)了。
留下了斬仙臺(tái)，留下了剮神臺(tái)，為的不就是防范神仙為禍人間。
說(shuō)白了，人間終究是蕓蕓蒼生的人間，不是山上人的人間。
只可惜，一位位山上人，一處處山上宗門(mén)，始終想著插手人間。
所以，才有了一位位的山下君王，如奴如仆，上山拜神仙。
但是，大玄王朝的歷代君王，從不拜山，這就是大玄王室的錚錚骨氣。
所以，才有一位位“征山伐水”的大玄君王，死在馬背上，死在山頂上，死在江河里，死在征途上。
為的就是大玄王朝的山山水水，都是大玄子民的山山水水，不是某一家，某一宗，某一仙人，某一神靈的山水。
山水之上，有大玄的法碑。
法碑之下無(wú)貴賤，神仙與庶民同，窺窺和百姓等。
這就是大玄王朝歷代君王，嘔心瀝血的兩件大事之一“鐫法山水”。
另外一件，便是“北伐西征”。
時(shí)至今日，大玄疆域內(nèi)的山山水水，哪一處沒(méi)有大玄的法碑？
只有一處，那就是敕令山。
開(kāi)國(guó)穆王有言，“敕令清凈，不伐不征”。
故而，大玄的歷代君王，沒(méi)有一人踏足過(guò)敕令山。
其實(shí)，都明白，敕令山不是想伐便伐，想征可征的山門(mén)，只怕打沒(méi)了整個(gè)王朝，也未必能夠進(jìn)得了敕令山的山門(mén)。
再者，敕令山那八字山規(guī)，以及敕令山的做派，門(mén)風(fēng)，都沒(méi)有插手人間王朝的意思。
所以，才有了開(kāi)國(guó)君王的那八個(gè)字，敕令山得以成為大玄的“法外之地”。
仔細(xì)想想，歸根結(jié)底，是大玄王朝得益敕令山頗多。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，只說(shuō)二十年前，那位星星臺(tái)的老祖宗，一指北來(lái)，眼看就要覆滅整支“黑卒子”。
當(dāng)然，最主要的是要誅殺當(dāng)時(shí)還是左司馬的傅菊。
如果不是敕令山春秋道人，一劍拍了回去，后果可想而知。
恐怕，不單單是北伐失敗，接下來(lái)便是王室易姓了。
雖然，“神仙不殺人”是圣人的規(guī)矩。
然而，那又如何，圣人成為傳說(shuō)的時(shí)代，一位大仙尊想要?dú)⑷?，誰(shuí)能攔得住，誰(shuí)又愿意去攔？
鄭政明白，大玄鄭家欠了敕令山很多。
鄭政也明白，二十年前的北伐，如果不是山上人插手，定然是可以勒碑聲山，成就千秋功業(yè)。
說(shuō)白了，山上人還是不老實(shí)，三皇伐仙，只是做成了一半的功業(yè)，未竟全功。
他鄭政，愿意接續(xù)三皇功業(yè)，竟全功。
他要山上皆俯首，人間唯我王。