第二十七章 太爺來(lái)了
色胚?
珠露莞爾一笑,小桃樹(shù)不過(guò)是個(gè)娃娃,知道色胚,懂?
珠露悄悄問(wèn)道:“桃樹(shù),你知道色胚?”
小桃樹(shù)邊烤魚(yú)邊悄悄說(shuō)道:“知道,就是看見(jiàn)姐姐,走不動(dòng)路的家伙?!?p> 有道理,就像叫黃衣的那個(gè)小屁孩。
黃衣對(duì)于珠露的不理不睬,毫不在意,只是靜靜蹲在珠露身邊,心滿(mǎn)意足。
福童說(shuō)珠露不好好在小珠山待著,踏江而下,要去干啥。
珠露說(shuō)是“漉江”。
“漉江”就是清理江道的意思,順便斬殺一些危害江河的水鬼精魅。
不是什么大事,只是好像還沒(méi)有到“漉江”的時(shí)候。
珠露解釋說(shuō),大玄王朝將要開(kāi)渠引水。
從西到東,開(kāi)鑿出一條大渠,好像叫做“玉鐲渠”。只剩清流境內(nèi),一小段還沒(méi)有開(kāi)鑿?fù)旯ぁ?p> 完工之后,就是選擇在桃花江開(kāi)江引水,東水西流。
所以,提前“漉江”,以免引水之時(shí)出現(xiàn)什么意外。
珠露沒(méi)有久留,吃完福童炙烤的那條“肥肚”后,就告辭離去。
臨走之前,叮囑小桃樹(shù),別忘了去找她玩。
此外,狠狠刮了眼黃衣。
只是,黃衣不以為意,仍舊傻呵呵望著珠露的背影,戀戀不舍。
最后,還是福童一根樹(shù)枝,把黃衣給抽醒的。
黃衣說(shuō),珠露姐姐那樣的美人,應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)故事里。
福童一臉膈應(yīng),你師父做的沒(méi)錯(cuò),你這樣的色胚,的確不適合寫(xiě)故事,故事里全是美人。
黃衣神情遺憾,珠露姐姐那么快就走了,為什么不多待會(huì)。
福童沒(méi)耐煩,從地上起身,耽誤的時(shí)間夠多了,咱小師弟還要跑山呢。
小桃樹(shù)也隨之起身,拍拍袍子,準(zhǔn)備上山。
黃衣瞪著眼睛,很不高興,咋,都要走??!
黃衣問(wèn)小桃樹(shù),那個(gè)故事還聽(tīng)不聽(tīng)?
小桃樹(shù)一時(shí)沒(méi)有想起,什么故事?
黃衣大聲道,就那個(gè)雞腿的故事。
福童撇嘴道,有話快說(shuō),有屁快放。
意外的是,黃衣這一次沒(méi)有生氣,只是快步走到小桃樹(shù)跟前,說(shuō)起悄悄話。
前后不過(guò)一刻鐘的功夫。
江邊只剩下黃衣,自己個(gè)烤魚(yú)自己個(gè)吃。
小桃樹(shù)和師兄福童已經(jīng)上山,聽(tīng)小桃樹(shù)說(shuō),他要去追一只花豹。
花豹能跑多快,在窺窺面前,不過(guò)是手到擒來(lái)。
也就是欺負(fù)桃樹(shù)沒(méi)入窺,腳力上還差些功夫。
黃衣?lián)u頭晃腦,今個(gè)不錯(cuò),見(jiàn)到位仙女姐姐。
小桃樹(shù)和師兄福童,追趕花豹的小山頭叫做帖廊山。
和小珠山一樣,都是敕令山七大主峰之外,屬于那大大小小的百余座小山頭。
那只花豹,并沒(méi)有和曾經(jīng)禿尾巴的灰狼一樣,變成妖獸。
小桃樹(shù)找到花豹的時(shí)候,花豹正在啃食一只山跳。
對(duì)于小桃樹(shù)的突然出現(xiàn),只是低吼示威,依舊進(jìn)食美味。
小桃樹(shù)也沒(méi)有著急,而是耐心等待。
對(duì)于花豹來(lái)說(shuō),一只山跳,也就是幾口的問(wèn)題。
一個(gè)小娃娃,或許更加美味。
花豹眼睛放光,已然轉(zhuǎn)向小桃樹(shù),只是逡巡,沒(méi)有冒然捕食,這是屬于野獸天生的警惕。
只是,當(dāng)小桃樹(shù)驟然起身,一拳打在花豹肚腹的時(shí)候。
那只花豹猛然逃竄,速度極快。
一種屬于野獸的直覺(jué),對(duì)于危險(xiǎn)的天然退避。
福童遙遙跟在后面,看向前方的小師弟,腳力可以,速度還差些。
最后,不出所料,小桃樹(shù)沒(méi)有追上那只花豹。
從帖廊山下來(lái)之后,福童本來(lái)打算帶小桃樹(shù)前往掛雷崖。
掛雷崖有處名勝,叫做“寂然瀑”。
一處悄無(wú)聲息的瀑布,之所以如此,是因?yàn)槠俨贾泄鼟独做?p> 福童聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō),掛雷崖的由來(lái),就在于那方垂掛瀑布的崖石,是一塊雷池殘壁。
所以,瀑布之中才會(huì)有雷霆迸濺的異象。
更為奇特的是,水聲,雷聲竟然相互抵消,致使大瀑寂然無(wú)聲。
置身瀑布之下,大瀑壓頂,既有沛然之力又有金雷炸裂,無(wú)論打熬體魄還是淬煉拳意,都有好處。
尤其是敕令山享譽(yù)天下的“九疊嶂”,那一招,“敲雷”。
小桃樹(shù)現(xiàn)在只是“疊”,既沒(méi)有“敲雷”,更沒(méi)有“疊嶂”。
拳頭還很稚嫩,福童瞧得清楚,小師弟那一拳只是打斷那只花豹一根肋骨,僅此而已。
“無(wú)疊不敲雷,敲雷先成疊”。
意思是說(shuō),想要修煉“敲雷”,最少也有一疊。只有打出一疊拳,才能“敲雷”。
小桃樹(shù)只是八拳半,還沒(méi)有打出九拳,那所謂的“一疊”。
福童以為憑小師弟的強(qiáng)悍體魄,即便沒(méi)有一疊,開(kāi)始“敲雷”,應(yīng)該也不是問(wèn)題。
之所以有“無(wú)疊不敲雷”的說(shuō)法,就是擔(dān)心體魄不足,在大瀑金雷之下,輕則皮開(kāi)肉綻,重則傷筋動(dòng)骨。
掛雷崖是蟄蛩師伯的山頭,蟄蛩師伯向來(lái)脾氣不大好。
師父不在,福童擔(dān)心蟄蛩師伯連見(jiàn)都未必見(jiàn)上自己一面,更別說(shuō)允許小師弟在“寂然瀑”練拳。
據(jù)說(shuō),蟄蛩師伯的坐騎,那頭“蛩”,就在寂然瀑睡覺(jué)。
偷偷摸摸,福童不是沒(méi)有想過(guò),只是根本行不通。
蟄蛩師伯的那頭“蛩”是頭仙,而且口齒鋒利,一旦驚動(dòng),“蛩”張張嘴就能把自己和小師弟吞了。
想到這些,福童打消了“寂然瀑”的念頭。
況且,小師弟畢竟還沒(méi)有打出“一疊”。
于是,福童帶小桃樹(shù)返回自家山頭。
小師弟“顛”,“倒”,“扎”,還有很多要忙的。
沒(méi)想到的是,福童和小桃樹(shù)剛剛回到小敕令,掌山道人冬道人傳來(lái)訊息,說(shuō)小桃樹(shù)的太爺來(lái)了。
敕令山傳遞訊息的方式,叫做“桃花訊”。
敕令山上上下下,都以桃花傳訊,當(dāng)然,距離有限,僅僅局限在敕令山方圓千里之內(nèi)。
除此之外,還有飛劍傳訊,柳葉傳訊,飛鳥(niǎo),尺魚(yú),雁翎,不一而足。
基本都是山上某家宗門(mén),獨(dú)門(mén)秘法,特殊手段,單單適用于自家弟子。
距離也都如敕令山一般,或百里,或千里。
掌山道人冬師伯的訊息很簡(jiǎn)明,福童看著手心桃花,“太爺至,在挑霞”。
太爺當(dāng)然是小桃樹(shù)的太爺,福童可沒(méi)有太爺。
福童的父母都去世很久了,山下凡夫,本就壽命短暫。
在挑霞,說(shuō)的自然是挑霞嶺。
那是夏師伯的山頭,夏師伯喜歡紅色。
據(jù)說(shuō),夏師伯的挑霞嶺,有座房子,叫做“霞子閣”。
閣子四壁都是活生生的桃樹(shù),桃枝,桃樹(shù)和桃枝縫隙之處,盡是桃花。
說(shuō)白了,就是桃樹(shù)圍起來(lái)的屋子。
不過(guò),夏師伯很是費(fèi)了一番手段,那處“霞子閣”四季如春,花開(kāi)不謝。
“綠葉紅花,艷艷灼灼”。
而且,閣子里花香四溢,嚴(yán)禁踏足。
不要說(shuō)福童,就是福童的師父,春秋道人都沒(méi)進(jìn)去過(guò)。
只是,在挑霞嶺遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)一眼。
不得不說(shuō),夏師伯脾氣很好,應(yīng)該是師伯當(dāng)中,脾氣最好的。
所以,福童有事沒(méi)事,常常會(huì)去挑霞嶺逛蕩。
挑霞嶺山腰還有座桃花觀,里面主要是供奉桃祖。
多是山下百姓山上進(jìn)香,祈愿還愿,沒(méi)什么大事,都是些雞毛蒜皮。
山后有客舍,當(dāng)初的目的,是為山上客人準(zhǔn)備的,后來(lái),也有山下百姓入住。
漸漸,就沒(méi)有什么講究。
小桃樹(shù)的太爺,應(yīng)該就在山后的客舍。
小桃樹(shù)很高興,太爺來(lái)了。